範疇篇 解釋篇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
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[古希臘] 亞裏士多德
上海三聯書店
方書春
2011-1
98
12.00元
9787542633613
圖書標籤:
哲學
亞裏士多德
古希臘
邏輯學
西方哲學
古希臘哲學
古希臘@Aristote
闡釋學
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发表于2024-11-22
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圖書描述
《世界漢譯學術名著:範疇篇·解釋篇》主要內容簡介:存在於本質屬性和偶然屬性與它們的主體之間的關係的差彆、一切不是第一性實體的東西,都或者是第一性實體的一個本質屬性,或者是第一性實體的一個偶然屬性、在第二性實體中,屬比種更加真正地是實體、一切不是種的屬都是同等程度的實體,所有的第一性實體都是同等程度的實體、除屬和種之外,沒有什麼彆的東西是第二性實體等。
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著者簡介
亞裏士多德(公元前384—前322年),古希臘最偉大的哲學傢,創立瞭形式邏輯這個學科。是柏拉圖的學生,亞曆山大大帝的老師。馬剋思曾稱亞裏士多德是古希臘哲學傢中最博學的人物,恩格斯稱他是古代的黑格爾。其重要著作有《形而上學》、《倫理學》、《政治學》和《分析前篇和後篇》(《範疇篇 解釋篇》)等。這些著作對後世的哲學和科學的發展都有很大的影響。
圖書目錄
第一章 同名異義的東西、同名同義的東西;由引申得名的東西。第二章 (1)簡單用語和復閤用語。 (2)(a)可以用來述說一個主體的東西,(b)存 在於一個主體之中的東西,(c)既可以用來 述說一個主體、並且又存在於一個主體之中 的東西,(d)既不可以用來述說一個主體、 又不存在於一個主體之中的東西。第三章 (1)可以用來述說賓詞的東西也可以用來述說主體。 (2)一個種之內的諸屬的屬差和另一個種之內的諸 屬的屬差不同,除非一個種是包含在另一個種 之內。第四章 思想對象的八種範疇。第五章 實體。 (1)第一性實體和第二性實體。 (2)存在於本質屬性和偶然屬性與它們的主體之間的關係的差彆。 (3)一切不是第一性實體的東西,都或者是第一 性實體的一個本質屬性,或者是第一性實體 的一個偶然屬性。 (4)在第二性實體中,屬比種更加真正地是實體。 (5)一切不是種的屬都是同等程度的實體,所有 的第一性實體都是同等程度的實體。 (6)除屬和種之外,沒有什麼彆的東西是第二性 實體。 (7)第一性實體對第二性實體以及所有其他賓詞的關 係,和第二性實體對所有其他賓詞的關係一樣。 (8)實體絕不是一種偶然屬性。 (9)屬的屬差不是偶然屬性。 (10)屬、種和屬差,作為賓詞,對於它們的主體 是“一義的”。 (11)第一性實體是個體;第二性實體是個體的性 質的規定。 (12)實體絕不具有一個相反者。 (13)實體沒有程度的差彆。 (14)實體的特彆標誌是:它可以用相反的性質來 加以述說。 (15)相反的性質不能用來述說任何實體以外的東 西,甚至不能用來述說命題和判斷。第六章 數量。 (1)分離的和連續的數量。 (2)各種數量,即數目、口語、綫、麵、立體、 時間、地點等等之劃分為這兩類。 (3)有些數量的各部分之間有一種相對的地位, 有些數量的各部分之間則沒有。各種數量劃 分為這兩類。 (4)數量方麵的詞之用於不是數量的東西上麵, 是由於這些東西和上述各種數量之一有關 係。 (5)數量沒有相反者。 (6)像“大”和“小”這樣的詞,乃是相對的, 而不是數量方麵的,並且不能是彼此相反 的。 (7)最有理由認為包含著一個相反者的,是地點。 (8)數量不能夠有程度的不同。 (9)數量的特彆標誌是可以用相等或不相等來加 以述說。第七章 關係。 (1)相對者的第一種定義。 (2)有些相對者有相反者。 (3)有些相對者有不同的程度。 (4)一個相對的詞總有它的相關者,並且雙方是 互相依賴的。 (5)相關者隻有當相對者獲得它的適當的名稱時 纔清楚地顯齣來;在有些場閤,為瞭這個目 的就必須創造新詞。 (6)大部分相對者是同時産生齣來的,但知識的對象 和知覺的對象乃是先於知識和知覺而存在的。 (7)沒有一個第一性實體或一個第一性實體的部 分是相對的。 (8)相對者的修正定義,把第二性實體除外。 (9)除非我們知道和一個東西相對的那個東西, 否則,就不可能知道這個東西是相對的。第八章 性質。 (1)性質的定義。 (2)性質的各種不同種類: (a)習慣和狀態; (b)能力; (c)影響的性質[影響的性質和影響之間的 區彆]; (d)形狀等等。 [疏、密等等不是性質。] (3)形容詞一般地是由相應性質的名稱引申轉成的。 (4)大多數性質都有相反者。 (5)如果兩個相反者之一是一個性質,另一個相 反者就也是一個性質。 (6)在大多數場閤,一個性質能有不同的程度, 而大多數性質也能以不同的程度為主體所具 有。形狀的性質是這條規律的一個例外。 (7)性質的特殊標誌是:事物就性質而言可以用 相同或不相同來加以述說。 (8)習慣和狀態作為種乃是相對的;作為個體則 是性質方麵的。第九章 略述活動、遭受和其他的範疇。第十章 四類“對立者”。 (a)相關者。 (b)相反者。 (有些相反者有居間的東西,有些沒有。] (c)實有者和缺乏者。 錶達具有和喪失的詞不是實有者和缺乏者,雖然 前兩者彼此之間,以及後兩者彼此之間,是在同 樣的意義上相互對立的。 同樣地,形成一個肯定命題和一個否定命題的基礎 的兩個事實之互相對立,其意義是像肯定命題和 否定命題本身之互相對立一樣。 實有者和缺乏者之互相對立,其意義不同於相關者 之互相對立。 實有者和缺乏者之互相對立,其意義不是像相反者 之彼此互相對立那樣。 因為:(I)它們既不屬於沒有居間者的一類,又不 屬於有居間者的一類。 (II)不能有從一個狀況(缺乏或喪失)到 它的對立者的轉變。 (d)肯定命題和否定命題。這兩者之和彆種相反者不 同,是由於肯定命題和否定命題兩者中總有一方 是錯誤的而他方是正確的。 [互相對立的兩個肯 定命題好像也有這個標誌,但它們並不如此。]第十一章 繼續討論相反者。 惡一般地來說是善的相反者,但有時兩種惡是相反 者。當一個相反者存在時,另一個不必存在。 相反的屬性適用於同一個屬或種以內。 相反者必須本身是在同一個種以內,或在對立的種 以內,或者本身就是種。第十二章 “先於”一詞用於: (a)時間上在先的東西; (b)為他物所依賴而自己卻不依賴於他物的東 西; (c)排列上占先的東西; (d)更好的或更可尊敬的東西; (e)兩個互相依賴的東西裏麵那個為他方的原因 的一方。第十三章 “同時的”一詞用於: (a)同一個時候産生的東西; (b)兩個互相依賴但任何一方都不是他方的原因 的東西; (c)同一個種以內的各個不同的屬。第十四章運動有六種。 改變與其他各種運動不同。 運動的相反者的定義,以及各種不同的運動的相反 者的定義。第十五章 “有”一詞的各種意義。
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用戶評價
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已經對Aristotle喪失掉feel瞭。
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範疇篇裏亞氏是完全經驗主義的,第一實體優先。但最主要還是區分瞭相關者,相反者,對立者。算是解釋篇的準備吧,其中區分一般性的肯定命題和否定命題,對立命題和矛盾命題。偶然性的理解有問題,但是在對現實世界的事件的預測中,提齣兩者擇一的是或然性,雖然它的用語帶有“必定的”詞匯,但仍是或然性,“或者”一詞對必然有限製作用,這應該就是排中律吧。舉瞭海戰的例子。“有必然性的東西就是現實的東西。所以,如果永恒的事物是占先的,則現實性也就先於可能性。有些東西是不包含可能性的現實性,這就是那些第一性實體;第二類包括那些現實的但也可能的東西,它們的現實性,按本性來說是先於它們的可能性的,但在時間上則後於可能性;第三類包括那些永遠未現實化而隻是純粹的可能性的東西。”結論是關於現實性,可能性和必然性的關係。
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買瞭3本發現全是一個人譯的,隻是齣版社不同,被自己坑瞭。
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有點難懂。
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《解釋篇》比較重要,此篇中對肯定/否定等命題作瞭討論,但未涉及“周延”,故似言猶不盡。人生在世,能讀到亞裏士多德、康德和黑格爾等大師的文字真是一種幸福。離上次讀亞裏士多德的書已隔瞭一年半瞭,再讀亞氏的書,有種歸鄉之感。
讀後感
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acrobat dc的pdf转word太蛋疼了,只好直接上图了,有需要的话,OCR转文本吧。导论还是挺不错的,不过其实应该叫做《亚里士多德的工具论中的谓词研究概论》比较好,扯了很多论题篇的东西。。。。。 波菲利,王路. 《范畴篇》导论[J]. 哲学译丛,1994,(06):74-80. 亚里士多德. " 范...
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聂敏里:我是如何翻译《范畴篇 解释篇》的 商务印书馆学术中心 2017-10-12 10:18:31 举报 阅读数:5873 亚里士多德的文章不好读,这是举世公认的。因为,留传给我们的、现存的亚里士多德的著作多是他的讲稿和课堂笔记,因而具有提纲概要的性质,这造成了句子的省略和论证的...
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提 要:《范畴篇》第5章向来受到研究者的重视,研究者普遍同意在这一章中含有亚里士多德的一个实体理论。但是传统的观点认为,亚里士多德在《范畴篇》中所展示的这个实体理论是同他后来在《形而上学》核心卷中所表达的实体理论不同。本文对《范畴篇》第5章进行了全新的研究,围...
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