哲學百科

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☆☆☆☆☆
出版者:廣西人民齣版社
作者:(德)彼得·昆茲曼 等
出品人:
頁數:287
译者:黃添盛
出版時間:2011-3
價格:50.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787219071892
叢書系列:DTV圖解百科係列
圖書標籤:
  • 哲學
  • 工具書
  • 百科
  • 科普
  • 西方哲學
  • 普及
  • 哲學入門
  • 2011
  • 哲學
  • 百科
  • 知識
  • 思想
  • 智慧
  • 人類
  • 曆史
  • 概念
  • 體係
  • 思維
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具體描述

《哲學百科》是一本哲學的理論史,由哲學傢本身及其重要的主張、概念的介紹貫串而成,同時以彩色的圖頁做具體的呈現。《哲學百科》圖文並陳的係統以兩頁為一個單位,左頁是彩色的圖像,右頁則是詳盡的文字解說。獨特的錶詮方式,嚴謹的內容,使得《哲學百科》自 1991 年問世以來,已譯為二十餘種語言,全球銷量高達 500,000 冊。

浩瀚星河中的燈塔:一本關於宇宙、生命與人類心智的探險之旅 書名:宇宙奧秘與生命起源的追問 作者: (此處留空,以增強神秘感和專業感) 齣版社: 啓明文庫 字數: 約1500字 --- 內容簡介 《宇宙奧秘與生命起源的追問》並非一本收錄既有理論的百科全書,而是一次深入人類認知邊界、叩問存在根源的史詩性探索。它摒棄瞭對既定知識體係的羅列與梳理,轉而聚焦於那些懸而未決的宏大命題,以嚴謹的科學視角、深邃的哲學思辨和富有洞察力的想象力,構建瞭一幅關於“我們從何處來,將往何處去”的壯麗圖景。 本書的核心關切,圍繞兩大支柱展開:一是宇宙的終極結構與物理定律的起源,二是生命湧現的奇跡及其在宇宙中的獨特地位。 第一部分:時空的褶皺與存在的基石(The Fabric of Spacetime and the Pillars of Existence) 本部分帶領讀者脫離日常經驗的束縛,直麵現代物理學的前沿睏境與宇宙學的終極謎團。 一、關於“無”的思考:真空的能量與量子泡沫 我們習慣於將“空”視為虛無,但本書深入探討瞭量子場論中的“真空”。真空並非靜止的,它充滿瞭不斷産生和湮滅的虛粒子,承載著巨大的零點能。本書細緻分析瞭卡西米爾效應等現象如何揭示瞭真空的物理實在性,並追問:如果“無”本身具有能量和結構,那麼宇宙大爆炸前(或大爆炸的“起點”)的“無”又意味著什麼?我們是否能從對量子真空的理解中,窺見超越時空概念的結構? 二、引力的幾何學與統一的渴望 愛因斯坦的廣義相對論描繪瞭引力作為時空彎麯的優雅圖景。然而,當我們試圖將其與描述微觀世界的量子力學相結閤時,理論的基石開始崩塌。本書沒有提供一個現成的“萬有理論”,而是詳細剖析瞭當前主要的競爭者——弦理論、圈量子引力論等——它們試圖通過增加維度、重塑時空基本單位來調和這一矛盾。它探討瞭信息在黑洞視界上的失蹤問題(黑洞信息悖論),將其視為我們對時空連續性認知的一個關鍵裂縫。 三、多重宇宙的邏輯推演:超越可觀測範圍的實在性 基於永恒暴脹模型、弦理論的景觀空間(Landscape)以及量子力學的多世界詮釋,本書嚴肅探討瞭“多重宇宙”的可能性。它區分瞭“平行世界”(在同一物理定律下不同初始條件)與“泡泡宇宙”(擁有不同物理常數和維度)。更進一步,它挑戰瞭我們對“可證僞性”的傳統定義,討論瞭在觀測受限的情況下,如何通過邏輯和數學的一緻性來評估一個超越我們經驗範圍的理論的閤理性。 第二部分:生命的信息之舞與意識的湧現(The Information Dance of Life and the Emergence of Consciousness) 如果說第一部分關注的是宇宙的骨架,那麼第二部分則聚焦於生命——這個宇宙中最奇特、最復雜的“信息結構”。 一、從無機物到復製子的化學門檻 生命誕生的化學路徑是科學界最大的未解之謎之一。本書不滿足於描述“原始湯”的假說,而是深入探究瞭催化劑、手性(Chirality)的起源,以及信息載體(RNA或DNA前體)如何從無序的化學反應中“選擇”齣具有自復製能力的分子。我們追問:生命是否需要一個“能量梯度”纔能啓動信息積纍?地球上的生命是否是一個必然的化學産物,還是一個極度偶然的“小概率事件”? 二、生命的定義:熵減的悖論 生命係統通過消耗能量來維持高度有序的狀態,這似乎違背瞭熱力學第二定律(熵增原理)。本書從信息論的角度重新審視這一悖論。生命被視為一個高效的“耗散結構”,它加速瞭周圍環境的熵增,以換取自身的局部負熵。這種“信息維持”的能力,是否也是宇宙演化中一種更深層次的物理驅動力? 三、意識的“難問題”與信息整閤的邊界 本書對意識的探討極為審慎,它不試圖提供一個簡單的生理學解釋,而是從信息處理和復雜係統理論的交叉點切入。它分析瞭整閤信息理論(IIT)等試圖量化意識的嘗試,同時也批判性地審視瞭還原論的局限性。意識如何從神經元的電化學活動中“湧現”齣來?如果宇宙中的其他復雜係統(如高度互聯的星係網絡)也具有某種形式的“信息整閤”,我們該如何界定“有意識的實體”的邊界?我們探討瞭對“自我”概念的神經學與現象學的分析,將其視為生物體在復雜環境中為優化生存策略而構建的必要“模型”。 結語:未完成的探尋 《宇宙奧秘與生命起源的追問》最終迴歸到人類自身。它沒有提供答案,而是提供瞭一套更加精妙的、指嚮前沿的提問框架。它提醒讀者,我們所處的時代,是人類曆史上第一次擁有工具去審視自身在時間與空間尺度上的位置。本書旨在激發讀者對基礎科學和本體論的敬畏,鼓勵我們認識到,真正的知識並非是既成的寶庫,而是無休止的、勇敢的追問過程本身。閱讀此書,便是加入這場對終極實在的偉大探險。 --- 適閤讀者: 對當代宇宙學、粒子物理學前沿進展有濃厚興趣,並熱衷於將科學發現與深層次的形而上學問題相結閤的探索者。

作者簡介

作者:(德國)彼得•昆茲曼(Peter Kunzmann) 法蘭茲-彼得•布卡特(Franz-Peter Burkard) 法蘭茲•魏德曼(Franz Wiedmann) 譯者:黃添盛

彼得•昆茲曼(Peter Kunzmann),1966 年生,攻讀神學(資格考)與哲學(博士、大學授課資格)。在慕尼黑大學與伍茲堡大學擔任私人講席,研究領域包括人類學、宗教哲學、語言哲學與中世紀作品。

法蘭茲-彼得•布卡特(Franz-Peter Burkard),1958 年生,於伍茲堡與杜賓根攻讀哲學、教育學與宗教學。在伍茲堡大學擔任哲學教授,研究領域包括人類學,倫理學與存在哲學。

法蘭茲•魏德曼(Franz Wiedmann),1927 年生,就讀於杜賓根與慕尼黑。自 1969 年至 1995 年退休為止,擔任伍茲堡大學的哲學教授講座。研究領域包括曆史、藝術、法學與宗教,以及史賓諾沙、黑格爾與紐曼。

譯者簡介:

黃添盛,颱灣大學哲學係畢業,德國弗萊堡大學哲學博士,譯有《康德:一個哲學傢的傳記》、《追憶一迴普魯斯特》、《瞧一眼尼采》、《尼采:其人及其思想》。 現定居德國。

目錄資訊

目錄 本書簡介3
前言4
導論10
哲學的學科12
東方哲學
概要14
印度之一/《奧義書》;正統宗派之一16
印度之二/正統宗派之二18
印度之三/耆那教;佛教20
中國之一/儒傢;陰陽傢22
中國之二/道傢;墨傢24
古代中東思想26
古代哲學
概要28
先蘇期之一30
先蘇期之二32
智者派34
蘇格拉底36
柏拉圖之一:理型論38
柏拉圖之二:認識論、辯證法40
柏拉圖之三:人類學、倫理學42
柏拉圖之四:國傢論44
亞裏士多德之一:邏輯46
亞裏士多德之二:形而上學48
亞裏士多德之三:心理學、倫理學50
亞裏士多德之四:政治學、詩學52
斯多亞學派之一/邏輯、物理學54
斯多亞學派之二/倫理學56
伊壁鳩魯學派58
懷疑主義;摺中主義60
新柏拉圖主義62
中世紀哲學
概要64
教父時期66
奧古斯丁之一68
奧古斯丁之二70
早期經院哲學之一/埃裏金納;坎特伯雷的安瑟倫72
早期經院哲學之二/共相問題;亞貝拉74
阿拉伯哲學76
中期經院哲學之一/培根;波拿文圖拉;魯爾78
中期經院哲學之二/阿爾伯特;托馬斯•阿奎那之一80
中期經院哲學之三/托馬斯•阿奎那之二82
中期經院哲學之四/托馬斯•阿奎那之三84
中期經院哲學之五/鄧斯•司各脫;愛剋哈特86
晚期經院哲學/奧卡姆88
尼古拉90
文藝復興
概要92
自然科學;培根94
人文主義96
意大利哲學98
政治、法律理論;宗教改革100
啓濛時期
概要102
理性主義之一/笛卡兒之一104
理性主義之二/笛卡兒之二106
理性主義之三/斯賓諾莎之一108
理性主義之四/斯賓諾莎之二110
理性主義之五/萊布尼茨之一112
理性主義之六/萊布尼茨之二;沃爾弗114
經驗主義之一/霍布斯116
經驗主義之二/洛剋之一118
經驗主義之三/洛剋之二120
經驗主義之四/貝剋萊122
經驗主義之五/休謨之一124
經驗主義之六/休謨之二;亞當•斯密126
法國啓濛運動之一/帕斯卡;伏爾泰128
法國啓濛運動之二/孟德斯鳩;維科130
法國啓濛運動之三/盧梭132
德國觀念論
概要134
康德之一:純粹理性批判之一136
康德之二:純粹理性批判之二138
康德之三:純粹理性批判之三140
康德之四:實踐理性批判142
康德之五:判斷力批判144
費希特之一146
費希特之二;施萊爾馬赫148
謝林150
黑格爾之一152
黑格爾之二154
黑格爾之三156
十九世紀哲學
概要158
叔本華160
剋爾愷郭爾162
實證主義164
黑格爾左派166
馬剋思之一;恩格斯168
馬剋思之二170
實用主義172
新康德主義;歸納形而上學174
尼采之一176
尼采之二178
狄爾泰180
二十世紀哲學
概要182
自然科學之一/物理學之一184
自然科學之二/物理學之二186
自然科學之三/生物學之一188
自然科學之四/生物學之二190
生命哲學192
現象學之一/鬍塞爾之一194
現象學之二/鬍塞爾之二;梅洛•龐蒂196
現象學之三/捨勒198
存在哲學之一/雅斯貝斯200
存在哲學之二/薩特202
存在哲學之三/加繆;馬塞爾204
海德格爾之一206
海德格爾之二208
現代邏輯之一210
現代邏輯之二212
維特根斯坦之一214
維特根斯坦之二216
分析哲學之一/弗雷格;維也納學派218
分析哲學之二/羅素220
分析哲學之三/語言行動理論;後設倫理學222
分析哲學之四/存有論224
哈特曼;懷特海226
馬剋思主義228
批判理論230
社會哲學232
批判理性主義234
人類學;詮釋學236
結構主義238
人名外文—中文索引241
人名中文—外文索引246
內容外文—中文索引251
內容中文—外文索引264
參考文獻277
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

這本書,說實話,拿到手的時候我還有點猶豫。封麵設計得比較樸實,沒有那種花哨的、試圖抓住眼球的設計,反倒是透著一股老派的學究氣。我原本以為這會是一本晦澀難懂的“天書”,充滿瞭隻有專業人士纔能啃下來的術語和理論推導。結果,當我翻開第一章,纔發現作者的敘事方式相當平易近人。他沒有上來就拋齣一堆艱深的定義,而是選擇瞭一個非常巧妙的切入點,從人類認知和自我意識的起源開始娓娓道來,像是在跟一個好奇心旺盛的朋友聊天。特彆是他對古希臘哲學傢思想的梳理,那種邏輯的層層遞進,讓人感覺原本那些遙遠、抽象的概念瞬間鮮活瞭起來,仿佛能看到蘇格拉底在雅典街頭與人辯論的場景。閱讀過程中,我發現自己不僅是在獲取知識,更像是在進行一場思維的體操訓練,不斷地挑戰和拓展自己對世界既有認知的邊界。書中對一些經典悖論的探討尤其精彩,作者的分析深入淺齣,既保留瞭原意的復雜性,又提供瞭一個清晰的理解路徑,這點對於我這種非科班齣身的讀者來說,簡直是福音。這本書的行文節奏把握得非常好,不會讓人感到拖遝或倉促,每一部分內容的詳略安排都恰到好處,真正做到瞭對知識的“點到為止”和“深入挖掘”的完美平衡。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版,透露著一種禁欲係的實用主義美學。它沒有多餘的插圖或者花邊裝飾,全部的篇幅都用來承載密集的、但組織得極其清晰的文本內容。這讓它成為瞭一本極佳的“案頭參考書”。我發現自己在使用過程中,索引和交叉引用做得非常到位,當我需要迴顧某個特定哲學傢的某個觀點時,可以迅速定位到相關章節,而且不同概念之間的關聯被清晰地標注齣來。它的價值不僅僅在於初讀時的體驗,更在於其作為工具書的持久生命力。書中對概念的定義部分,處理得尤為精妙,它提供瞭不同學派對同一術語的不同理解,並清晰地指齣瞭它們之間的細微差彆,這對於防止我們在日常思考中産生概念混淆至關重要。我尤其喜歡它在介紹爭議性理論時所持的中立和客觀態度,作者仿佛站在一個高處,冷靜地描繪著各方觀點的交鋒,而不是試圖推銷某一種“正確”的答案。這種剋製而有力的敘述,使得這本書的權威性不言而喻,它提供的是一個平颱,供讀者自己去搭建和審視自己的思想大廈。

评分☆☆☆☆☆

我最近手頭正在讀的這本書,簡直就是一本思維的健身房。我嚮來對那種堆砌辭藻、空泛而論的讀物不感興趣,這本書給我的感覺則是實實在在的乾貨,而且是那種經過精心錘煉、可以直接拿來用的思想工具。它的結構安排極具匠心,不是簡單地按時間綫羅列思想傢,而是將不同的哲學流派按照核心議題進行瞭巧妙的歸類。比如,關於“真理的本質”這一塊,作者就並置瞭現象學、實用主義和後現代主義的觀點,讓讀者可以清晰地看到不同思潮是如何試圖解決同一個根本性問題的。這種橫嚮的比較和縱嚮的深入相結閤的寫作手法,極大地提高瞭閱讀效率。我特彆欣賞書中對概念辨析的嚴謹態度,很多我過去一直含糊其辭的詞匯,比如“本體論”、“認識論”,在這本書裏得到瞭非常精確的界定和區分。讀完相關的章節,我感覺自己對這些核心概念的掌握程度提升瞭一個颱階。更重要的是,它鼓勵讀者進行批判性思考,而不是盲目接受。每當作者闡述一個觀點時,總會留下一個思考的餘地,引導你質疑前提,審視邏輯鏈條。這使得閱讀體驗從單嚮的信息輸入,變成瞭一種雙嚮的、充滿活力的智力對話。

评分☆☆☆☆☆

坦白講,我這本書是抱著“姑且一試”的心態買的,畢竟市麵上哲學入門讀物太多,質量良莠不齊。但這本書的文字風格,給我的衝擊感非常強烈,它帶著一種近乎詩意的精準。作者的語言錶達極富張力,他似乎有一種魔力,能把最抽象、最形而上的概念,描繪成觸手可及的畫麵。舉個例子,他對“時間流逝與存在”的探討部分,那種對生命短暫與永恒的追問,文字的韻律感極強,讀起來簡直像是在聆聽一場精心編排的交響樂。這本書最讓我贊嘆的一點在於,它完全沒有陷入故作高深的泥淖。相反,它非常注重哲學與日常生活的關聯性。作者不斷地提醒我們,那些宏大的哲學思辨,最終還是要落腳到我們如何做齣選擇、如何理解他人的痛苦與快樂上。閱讀過程中,我經常會停下來,閤上書本,反思自己最近的某個決定是否符閤某種哲學原則,或者我對他人的某種偏見是否站得住腳。這種即時的自我審視和反思,是其他很多純理論書籍所無法提供的。這本書不僅僅是知識的傳授者,更像是一位安靜的、富有洞察力的導師,潛移默化地重塑著我的世界觀。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體感受是,它徹底打碎瞭我對“百科全書”的刻闆印象。我原本以為這類書籍會像字典一樣乾巴巴地羅列條目,缺乏連貫性和情感溫度。然而,這本書給我的感覺更像是一部宏大的、結構嚴謹的“思想史詩”。作者的筆觸非常流暢,即便是跨越數個世紀和不同文化背景的哲學流派,也能保持清晰的敘事綫索。它不隻是告訴我們“誰說瞭什麼”,更深層次地揭示瞭“為什麼他們會這樣說”——即背後的社會曆史動因和時代睏境。書中對一些東方哲學思想的引入和比較,也處理得非常得體,這避免瞭西方中心主義的局限性,拓寬瞭讀者的視野。我甚至發現,在某些章節中,作者不自覺地流露齣瞭對某些思想流派的欣賞,但這種欣賞是建立在深刻理解和分析基礎上的,非但沒有削弱其客觀性,反而增添瞭一種人文關懷的色彩。這本書的價值在於,它不提供現成的答案,而是提供瞭一套清晰的問題框架,讓我們有能力去麵對這個越來越復雜的世界所拋齣的各種哲學難題。它是一份嚴肅的智力邀約,邀請我們加入到人類數韆年來最偉大的對話之中。

评分☆☆☆☆☆

全麵但不精確

评分☆☆☆☆☆

真要命啊,在反復感冒中,這本讀瞭一個禮拜!照這個速度,今年想過一遍西哲,堪憂!這本適閤年底迴頭再溫習,甚至背一背~~ 從這本書,我倒是看齣瞭我的閱讀障礙類型:對圖文並排的東西,來迴往復地看啊。。。想對應起來,又對不好。。。傷腦筋。。。 說兩點: 1、對康德哲學的部分很清晰,圖錶非常有用。 2、對19世紀和20世紀的梳理對我大有必要。 又一本哲學史一樣的書,好瞭,現在開始要從先蘇哲學傢們開始看啦~~

评分☆☆☆☆☆

百科讀起來好枯燥

评分☆☆☆☆☆

全麵但不精確

评分☆☆☆☆☆

哲學小詞典

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