The pioneering work of Johann Winckelmann (1717-1768) identified a homoerotic appreciation of male beauty in classical Greek sculpture, a fascination that had endured in Western art since the Greeks. Yet after Winckelmann, the value (even the possibility) of art's queer beauty was often denied. Several theorists, notably the philosopher Immanuel Kant, broke sexual attraction and aesthetic appreciation into separate or dueling domains. In turn, sexual desire and aesthetic pleasure had to be profoundly rethought by later writers. Whitney Davis follows how such innovative thinkers as John Addington Symonds, Michel Foucault, and Richard Wollheim rejoined these two domains, reclaiming earlier insights about the mutual implication of sexuality and aesthetics. Addressing texts by Arthur Schopenhauer, Charles Darwin, Oscar Wilde, Vernon Lee, and Sigmund Freud, among many others, Davis criticizes modern approaches, such as Kantian idealism, Darwinism, psychoanalysis, and analytic aesthetics, for either reducing aesthetics to a question of sexuality or for removing sexuality from the aesthetic field altogether. Despite these schematic reductions, sexuality always returns to aesthetics, and aesthetic considerations always recur in sexuality. Davis particularly emphasizes the way in which philosophies of art since the late eighteenth century have responded to nonstandard sexuality, especially homoeroticism, and how theories of nonstandard sexuality have drawn on aesthetics in significant ways. Many imaginative and penetrating critics have wrestled productively, though often inconclusively and "against themselves," with the aesthetic making of sexual life and new forms of art made from reconstituted sexualities. Through a critique that confronts history, philosophy, science, psychology, and dominant theories of art and sexuality, Davis challenges privileged types of sexual and aesthetic creation imagined in modern culture-and assumed today.
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如果要用一个词来概括这本书给我的感受,那大概是“永恒的震颤”。它探讨的主题非常宏大且深刻,涉及到了记忆的不可靠性、时间河流的单向性,以及个体在巨大历史洪流中的渺小与挣扎。书中的人物形象塑造达到了令人发指的真实感,他们不是传统意义上的“好人”或“坏人”,而是充满了矛盾和缺陷的复杂生命体。我特别喜欢作者处理人物内心独白的方式,那种意识流的片段组合,极其精准地捕捉了人类思维跳跃、混乱、自我欺骗的本质状态。有几个角色的绝望瞬间,让我感觉心脏被紧紧攥住,那种痛苦感是如此具有传染性,以至于读完这些段落后,我需要很长时间才能将自己的情绪从那个故事世界中抽离出来。这本书无疑会让你夜不能寐,因为它所揭示的真相太过尖锐,让你无法轻易地当作一个简单的故事来消费。
评分我发现这本书在语言的运用上达到了近乎完美的境界,它就像是一首经过千锤百炼的诗歌。作者的词汇量惊人,但绝不卖弄,每一个词语的选用都像是经过精密的仪器校准过,恰到好处地传达了情感的浓度和重量。尤其是一些关键的场景,作者会突然切换到一种近乎古典、典雅的句式结构,与之前那种现代、跳跃的风格形成强烈的对比,这种张力处理得高明至极。书中有一段对“失落”的定义,那段话我抄录了下来,因为它精准地阐述了一种我过去无法用语言表达的空虚感。阅读这本书的过程,更像是在进行一次语言的朝圣之旅,你会不断地停下来,不是因为不理解,而是因为需要细细品味那句子的韵律和力量。它教会了我,好的文学作品不仅仅是内容的载体,语言本身也可以成为一种震撼人心的艺术形式。
评分这本书的结构安排非常巧妙,它不像传统的线性叙事,更像是多条支流汇入同一片海洋。章节之间的跳转充满了跳跃感,有时甚至是破碎的,要求读者必须时刻保持警醒,去拼凑那些隐藏在文字背后的逻辑线索。我第一次阅读时,常常会因为跟不上作者的思路而感到挫败,需要频繁地回头重读几段,去确认某个角色的动机是否在之前的某个场景中有所铺垫。但正是这种挑战性,让最终理解真相时的快感被无限放大了。这种“解谜”式的阅读体验,极大地满足了我对智力挑战的渴望。它不是那种把答案直接喂到嘴里的书,而是把钥匙藏在了迷宫的墙壁里,让你自己去寻找。很多时候,我发现作者用了一种非常隐晦的象征手法来表达核心主题,这需要读者具备相当的文化储备和解读能力,才能真正体会到文字下潜藏的深度。
评分初读这本书,我立刻被它那极具穿透力的叙事声音所吸引。作者似乎有一种魔力,能够将那些日常生活中看似平淡无奇的场景,描绘得如同史诗般壮阔。叙事的节奏控制得极其老练,时而如疾风骤雨般将你卷入高潮,让你喘不过气;时而又突然放慢,用细密如绣花的笔触,描摹角色内心深处最微小的挣扎与悸动。我尤其欣赏作者对环境描写的细腻程度,比如书中对于一座南方小城雨后街道的刻画,那湿漉漉的青石板上倒映出的霓虹光影,那种潮湿、闷热、又带着一丝腐朽气息的氛围,几乎让我能闻到空气中的味道。这种沉浸式的体验,不是那种肤浅的“代入感”,而更像是一种精神层面的共振。读到中间段落时,我甚至停下来,放下书,望着窗外发呆了很久,试图去梳理作者刚刚抛出的那个哲学困境,那种被文本深深撼动后的“慢下来”的状态,正是阅读的最高境界。
评分这本书的封面设计简直让人眼前一亮,那种饱和度极高的撞色搭配,带着一种既复古又前卫的迷幻感,瞬间就抓住了我的注意力。我是在一家独立书店的角落里发现它的,当时阳光正好洒在书脊上,那个烫金的标题字样闪烁着低调却不可忽视的光芒。我当时对书的内容一无所知,完全是基于视觉冲击力买下的。翻开扉页,作者的排版风格就展现出一种强烈的实验性,字体大小、行距、甚至留白的处理都显得精心计算过,仿佛每一个元素都在讲述一个无声的故事。这本书的装帧质量也相当出色,纸张厚实,手感温润,那种翻阅时的沙沙声,读起来是一种纯粹的享受。它不像那些流水线生产的批量作品,更像是一件手工艺术品,让人不忍释卷,生怕弄皱了哪一页的完美。我甚至愿意把它放在咖啡桌上,作为一种装饰品,它散发出的那种特有的艺术气息,让整个房间的格调都提升了好几个层次。这本书的物理存在感,远超出了文字本身所承载的意义,它已经成为了我书架上一个无法替代的视觉焦点。
评分个人觉得Freud和Edward Carpenter那几章好像稍微有点凌乱...没读懂作者的线索是什么
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