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☆☆☆☆☆

出版者:Thomas Nelson

作者:Eric Metaxas

出品人:

页数:608

译者:

出版时间:2010-4-20

价格:USD 29.99

装帧:Hardcover

isbn号码:9781595551382

丛书系列:

图书标签:

• 基督教
• Bonhoeffer
• Biography
• Nazi
• Hitler
• 英文原版
• Christianity/Nazi
• 间谍特工
• 基督教
• 神学
• 马丁·布洛赫
• 德国
• 信仰
• 抵抗
• 伦理
• 历史
• 思想
• 自由

以下是一份图书简介，旨在激发读者兴趣，同时不透露具体内容，字数在1500字以内： 一部关于信仰、责任与沉默的深刻探索 在一个充满动荡与危机的时代，当世俗的洪流试图吞噬一切精神价值时，总有一些声音，尽管微弱，却能穿透迷雾，直抵灵魂深处。本书并非一本浅显易懂的传记，也不是一次简单的历史回顾，它是一次深入人心的旅程，邀请读者一同踏入一个关于良知、勇气与信仰的复杂世界。 想象一下，在一个历史的十字路口，个人该如何安放自己的位置？面对不可抗拒的压迫，是选择随波逐流，还是挺身而出？当沉默成为一种罪恶，又该如何寻找到发声的力量？这些并非抽象的哲学命题，而是曾经真实存在过的困境，无数人在其中挣扎、抉择，并最终留下了他们生命中最深刻的印记。 本书以一种独特的方式，带领我们审视了在一个极端环境下，个体信仰的韧性与脆弱。它并非直接告诉你“发生了什么”，而是通过精巧的叙事，让你感受到“那时的氛围”，体会到“那份沉重”。你会看到，在那个看似坚不可摧的体制面前，个人的力量显得如此渺小，然而，正是这些微小的力量，凝聚成了抵抗的火种，闪耀着人性的光辉。 这是一部关于“敢于说不”的作品。它不是空洞的口号，而是通过对一系列事件的细致描绘，展现了在重重压力下，个体如何坚持自己的原则，如何在高压环境中寻找行动的可能。你会发现，真正的勇气并非源于鲁莽的冲动，而是一种深思熟虑后的坚定，一种在绝望中仍能看到希望的智慧。 本书更是一次对“行动的信仰”的深度解读。它提醒我们，信仰并非仅仅是内心的体验，更是在现实世界中的实践。当信仰与责任相遇，当个人良知与集体意志碰撞，又会激荡出怎样的火花？它将引导我们去思考，我们如何才能在日常生活中，将自己的信念付诸实践，成为推动世界向好的力量。 对于那些对历史事件背后的深层动因感到好奇的读者，本书将提供一个全新的视角。它不满足于罗列事实，而是致力于揭示那些促使人们做出关键选择的内心驱动力。你会看到，在那段特殊的历史时期，许多人是如何在复杂的道德困境中痛苦挣扎，他们的每一个决定，都承载着沉甸甸的重量。 本书的魅力在于其对人性的深刻洞察。它没有回避黑暗，也没有过度美化。它只是真实地呈现了一个时代，呈现了生活在其中的人们，以及他们在历史洪流中的选择与挣扎。通过对这些经历的解读，我们得以更清晰地认识自己，认识我们所处的时代，并从中汲取力量，去面对我们自己的挑战。 这是一部需要静心阅读的作品，它不像快餐文化那样轻易被消化。每一页都可能引发你的思考，每一个章节都可能让你停下来，回味那些关于生命、关于责任、关于坚持的深刻哲理。它不提供简单的答案，而是提出更深刻的问题，鼓励你去寻找属于自己的答案。 如果你正在寻找一本能够触动心灵、激发思考，并让你对人类精神的力量产生全新认识的书，那么，它就在这里。它是一次关于灵魂的叩问，一次关于勇气的赞歌，一次关于在黑暗中寻找光明的永恒追寻。它将与你同行，一同探索那些最根本的生命议题，并在这个过程中，重新发现我们内心深处的力量。

评分☆☆☆☆☆

鹏霍费尔神学的核心在于：积极寻求神以及积极入世。 积极寻求神，包括每日读经祷告与灵修，以寻求神的心意；团契生活，以互相建造，从而养成此习惯和不被世界所诱惑。 积极入世，包括遵守律法，乐意行善，敬虔度日，以及最有争议的对付邪恶。 鹏霍费尔认为，积极的做讨神喜悦的...

评分☆☆☆☆☆

潘霍华（又译朋霍费尔），德国牧师，神学家，二十一岁获柏林大学神学博士。他三十一岁时的著作《做门徒的代价》成为现代神学经典。他的才华，思想，及挑战心灵和智力的讲道为人敬仰，而他的所行更令世人震撼。 一个正统的神学家，如何成为双面间谍参与暗杀希特勒？圣经不是教导...  

评分☆☆☆☆☆

潘霍华（又译朋霍费尔），德国牧师，神学家，二十一岁获柏林大学神学博士。他三十一岁时的著作《做门徒的代价》成为现代神学经典。他的才华，思想，及挑战心灵和智力的讲道为人敬仰，而他的所行更令世人震撼。 一个正统的神学家，如何成为双面间谍参与暗杀希特勒？圣经不是教导...  

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评分☆☆☆☆☆

我必须承认，起初我对这类题材的作品抱持着一种审慎的态度，总担心它会落入说教或空泛的哲学思辨窠臼。然而，这本书完全颠覆了我的预设。叙事结构上，它采用了多线并行的手法，不同时间轴上的事件交织、映照，构建了一个宏大而又精密的叙事迷宫。这种复杂性非但没有造成阅读的障碍，反而像一把精巧的钥匙，为我们开启了理解历史洪流中小人物命运的多个侧面。语言的运用达到了炉火纯青的地步，那种古朴中透着力量的表达方式，让人仿佛置身于那个特定年代的空气之中，甚至能闻到尘土和硝烟的味道。相比于那些刻意追求戏剧冲突的通俗小说，此书的张力来源于内在的道德张力，是那种“不动声色，却风起云涌”的力量，读完后，我感觉自己的知识边界被拓宽了，对人类精神史的理解也添了浓墨重彩的一笔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，带着一种近乎古典的庄重感，但绝非僵硬刻板，相反，它充满了生命的热情和对自由的渴望。我特别欣赏作者在描绘人物内心挣扎时所展现出的那种冷静的克制力，如同经验老到的外科医生，精准地剖开病灶，不带多余的感情色彩，却让读者感受到了深层的痛楚与共鸣。故事的基调虽然沉郁，但字里行间流淌着一股不可磨灭的希望之流，那是一种在绝境中依然坚持着人类尊严和良知的坚韧。阅读过程中，我仿佛进行了一场漫长的、私密的对话，与书中的角色，也与我自己灵魂深处那个最本真的声音进行着无声的交流。这是一部值得被郑重对待的作品，需要一个安静的环境和一颗敞开的心去接纳它所蕴含的深刻内涵。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容这本书带给我的整体感受，那就是“震撼”——一种由内而外、缓慢累积的深层震撼。作者对历史背景的考据之详尽，令人叹服，这些严谨的铺垫，为接下来的精神冲突提供了无可辩驳的现实基础。不同于市面上许多追逐潮流的小说，此书散发着一种历久弥新的沉稳气质，它探讨的核心议题——关于责任、背叛与信仰的最终抉择——是永恒的，因此，即便放在任何时代背景下阅读，其穿透力都不会减弱。我发现自己对许多既定观念产生了怀疑，这本书像一把楔子，撬开了我思维中的固执角落。它不要求你爱上任何一个角色，但它要求你尊重他们所做出的，哪怕是最痛苦的决定，并在这种尊重中，完成一次对自身价值体系的深度校准。

评分☆☆☆☆☆

这本小说简直是一场心灵的洗礼，作者的笔触细腻入微，将人物内心的挣扎与成长刻画得入木三分。故事的节奏张弛有度，时而如潺潺流水般温柔抚慰，时而又似惊涛骇浪般猛烈冲击读者的情感防线。我尤其欣赏作者对于细节的把控，那些看似不经意的场景描写，却蕴含着深刻的人生哲理，让人在合上书页后仍久久不能忘怀。主人公的决策过程，那种在道义与现实的夹缝中艰难求索的姿态，特别能引起我的共鸣，仿佛我就是那个身处十字路口的旅人，跟随他一起经历着漫长而艰辛的跋涉。阅读过程中，我多次停下来，凝视窗外，试图消化那些沉甸甸的思考，这本书绝非那种可以快速翻阅的消遣之作，它要求读者投入全部的专注与情感，回报给你的，将是一次深刻的自我对话与认知重塑。它像一面镜子，照出了人性中最复杂、最真实的面貌，毫不留情，却又充满慈悲。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读体验称得上是一种挑战，它的厚度与内容的密度都需要读者付出相当的努力去啃噬。我花了比预期更长的时间来完成它，不是因为情节晦涩，而是因为每一个段落都值得反复揣摩。作者似乎拥有某种魔力，能将抽象的信仰、伦理困境，转化为可触摸、可感知的具体情境。那些配角的塑造同样出彩，他们如同星辰般点缀在主角的生命轨迹上，虽出场不多，却各有其存在的重量与意义，共同构筑了一个充满张力的社会群像。这本书的伟大之处在于，它没有提供简单的答案，而是耐心地引导读者去面对那些没有标准答案的问题。这是一种对读者智识和情感成熟度的尊重，它不喂养你，而是教会你如何去寻找和辨识真理的微光。

评分☆☆☆☆☆

读到200多页，感觉不错，但看了专家的书评，就警惕了一些，然后就时刻警惕着。本不愿费劲读Bethge写的大厚传记，但看完这本500多页的，决定以后还是乖乖地去买一本Bethge吧。这部书的材料全部来自已出版的传记、回忆录、书信，神学观点讨论很少，对于背景知识讲得较多。比如，循着传主的经历，大体可知Confessing Church的来龙去脉。但有时失之过于细碎，比如就义前一同关押的17人，都要介绍一番。现成材料，抄撮较多，尤其最后部分更甚。优点在于是一部与时俱进的现代传记，缺点在于专业方面准备不足。但了解传主的生平大概，是足够了。彭牧师早在1933年就预言希特勒之威胁，可算敏锐、先知。参与抵抗运动和政变，似乎家世的影响更多一些，两个姐夫、一个哥哥、亲舅舅、还有未婚妻那边的亲属，更像家族行为。

评分☆☆☆☆☆

材料很多，其中有一些是作者自己从彭老师生前好友亲属那里搜集的，比较珍贵。缺点是虽然材料多但却杂，而且有很多问题没有深入讲。作者自己的福音派背景和对神学的不了解导致对彭老师的神学观点的看法比较偏颇和肤浅，在叙事的时候也总是从福音派的视角出发，选择那些适合福音派立场的材料，用福音派的语言写出来。书中时常出现对达尔文主义的微词，更是没头没脑，令人哭笑不得。这本传记最奇怪的地方就是加注不明确，尾注是按页注的。虽然是传记体例，但是这样也不太实在吧？即使如此，也总是看到出处是Bethge版。到底借用了多少，就难讲了，还得看B版去。B也是搞神学的，又是彭老师的好友加外甥女婿，很多事件的亲历者，应该更靠谱。M的文笔其实也很一般，不晓得怎么会那么多人捧他的这些书。回头再看两眼他的奇异恩典吧。

评分☆☆☆☆☆

材料很多，其中有一些是作者自己从彭老师生前好友亲属那里搜集的，比较珍贵。缺点是虽然材料多但却杂，而且有很多问题没有深入讲。作者自己的福音派背景和对神学的不了解导致对彭老师的神学观点的看法比较偏颇和肤浅，在叙事的时候也总是从福音派的视角出发，选择那些适合福音派立场的材料，用福音派的语言写出来。书中时常出现对达尔文主义的微词，更是没头没脑，令人哭笑不得。这本传记最奇怪的地方就是加注不明确，尾注是按页注的。虽然是传记体例，但是这样也不太实在吧？即使如此，也总是看到出处是Bethge版。到底借用了多少，就难讲了，还得看B版去。B也是搞神学的，又是彭老师的好友加外甥女婿，很多事件的亲历者，应该更靠谱。M的文笔其实也很一般，不晓得怎么会那么多人捧他的这些书。回头再看两眼他的奇异恩典吧。

评分☆☆☆☆☆

材料很多，其中有一些是作者自己从彭老师生前好友亲属那里搜集的，比较珍贵。缺点是虽然材料多但却杂，而且有很多问题没有深入讲。作者自己的福音派背景和对神学的不了解导致对彭老师的神学观点的看法比较偏颇和肤浅，在叙事的时候也总是从福音派的视角出发，选择那些适合福音派立场的材料，用福音派的语言写出来。书中时常出现对达尔文主义的微词，更是没头没脑，令人哭笑不得。这本传记最奇怪的地方就是加注不明确，尾注是按页注的。虽然是传记体例，但是这样也不太实在吧？即使如此，也总是看到出处是Bethge版。到底借用了多少，就难讲了，还得看B版去。B也是搞神学的，又是彭老师的好友加外甥女婿，很多事件的亲历者，应该更靠谱。M的文笔其实也很一般，不晓得怎么会那么多人捧他的这些书。回头再看两眼他的奇异恩典吧。

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材料很多，其中有一些是作者自己从彭老师生前好友亲属那里搜集的，比较珍贵。缺点是虽然材料多但却杂，而且有很多问题没有深入讲。作者自己的福音派背景和对神学的不了解导致对彭老师的神学观点的看法比较偏颇和肤浅，在叙事的时候也总是从福音派的视角出发，选择那些适合福音派立场的材料，用福音派的语言写出来。书中时常出现对达尔文主义的微词，更是没头没脑，令人哭笑不得。这本传记最奇怪的地方就是加注不明确，尾注是按页注的。虽然是传记体例，但是这样也不太实在吧？即使如此，也总是看到出处是Bethge版。到底借用了多少，就难讲了，还得看B版去。B也是搞神学的，又是彭老师的好友加外甥女婿，很多事件的亲历者，应该更靠谱。M的文笔其实也很一般，不晓得怎么会那么多人捧他的这些书。回头再看两眼他的奇异恩典吧。