具体描述
“新批评”是中国当代批评界最活跃最新锐的一种话语形态。
1980年代中后期以来，借助于西方“后现代”思想的启示，以王岳川、陈晓明、于坚、栗宪庭、戴锦华、陶东风、余虹等为代表的一批批评家彻底解构了中国“现代性批评话语”对意识形态“真理”的信仰、追求和运用，从而使中国批评得以走出“真理审判”而跃入“无限反思”和“意义启示”的自由之域。
“新批评”将20世纪中国批评从“大写”的意识形态话语中解放出来，让每一次批评活动都变成对具体艺术作品独创性的分析，变成偶然性的、具体性的“意义显现”活动，变成“小写”的话语实践。
中国“新批评”使20世纪中国批评最终从单一的现代性走上了复数的话语实践之路，它重建了中国当代批评思想应有的尊严。
本书从“后现代”话语引进、小说批评、美术批评和理论建构四个领域中选取四位最有代表性的批评家来考察中国“新批评”话语的基本性质与理论维度。
作者简介
支宇：西南交通大学艺术与传播学院教授、博士生导师，历任四川省社会科学院研究员、文学所副所长、四川外语学院中外比较文化研究中心研究员。文学博士（四川大学2002）、文艺学博士后（中国人民大学2005）、著有个人专著《文学批评的批评》（中国社会科学出版社2004版）、《术语解码：比较美学与艺术批评》（光明日报出版社2009版）等。
目录信息
绪 论 后形而上学：中国“新批评”的话语特征与理论维度
一、从“真理审判”到“意义启示”：中国后现代性批评的话语特征
二、解构、游戏与启示：中国后现代性批评话语的理论维度
第一章 王岳川：后现代性批评话语的引进、拓展与实践
第一节 走向后现代主义
一、“后现代主义”的必然性：“后现代主义”起源学分析与论证
二、反本质主义
三、反中心主义和非同一性
四、反主体性与主体零散化
五、反逻各斯中心主义与在场形而上学工具论
第二节 性别、种族与历史话语中的解构意识
一、性别话语的解构与权力的颠覆
二、后殖民主义批评话语的导入与展开
三、历史话语中的解构意识
第三节 西方后现代主义批评的中国化
一、后现代主义在中国的播撒与影响
二、90年代中国文化的后现代主义解读
三、“后东方主义”话语
第二章 陈晓明：中国后现代性小说批评
第一节 回到叙事本身——中国当代小说批评的后现代性
一、叙述工具论：中国现代性小说批评的叙述观
二、“写作向叙述的还原”：批评对象由“现实世界”向“叙述话语”的转换
三、“临界叙述”：阐释小说叙述的自主性
四、“叙述时间”、“叙述幻觉”和“开放文本”：“叙述策略”分析
第二节 叙事话语的乌托邦——后结构主义文论与中国后现代小说批评
一、文本理论：从结构主义到后结构主义
二、“差延”与“新的写作观”
三、“补充”与中国当代小说写作的“本源性匮乏”
四、“空缺”、“重复”与中国先锋小说的叙述策略
第三节 解构意识形态批评：话语构成物
一、“现实潜文本”——作为话语构成物的“现实”
二、历史祛魅：解构“历史”
三、作为“叙述权力”的“主体”——解构“主体”
四、“自我的镜像”：解构“自我”
第四节 反本质主义批评
一、“现在主义写作”：直接书写没有本质的“现在”
二、“仿真叙事”：不顾一切的文本生产
三、“欲望化叙事”：消费社会反抗本质的叙事法则
第三章 栗宪庭：中国后现代性美术批评
第一节 现实主义艺术意识形态工具论批判
一、“五四美术革命”与中国当代艺术“意识形态”工具论的开端
二、“毛模式”
三、对“现实主义”的反思与出走
第二节 “从意识形态出走”
一、超越意识形态对抗的自由精神之域：’85新潮美术
二、后’89中国艺术的无聊感与解构意识
第三节 “生存感觉”批评：后现代性美术批评的建构之维
一、对中国当代美术“纯化语言”论的反抗
二、“生存感觉”批评
第四章 余虹：后形而上学批评思想
第一节 后现代眼界与中国现代性批评神话的终结
一、形而上学真理结构与中国现代性批评话语的本质主义神话
二、革命现实主义“历史理性”神话之解构
三、审美浪漫主义“历史理性”神话之解构
四、非“逻各斯中心主义”语言观与“语言理性”神话之解构
第二节 “真理”、“命运”与“自由”：走向后形而上学批评思想
一、解构性的后现代性批评及其非精神性
二、“真理”：从“表象”到“无蔽”
三、艺术：“命运”的回声
五、艺术与“自由”
第三节 批评的小写：后形而上学批评实践
一、批评：从大写到小写
二、小写批评与精神维度
三、后人本主义批评
结 语 “真理判断”、“无限反思”与批评的尊严
参考文献
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
当我翻开这本书，一股浓郁的哲学气息扑面而来。它并没有急于抛出结论，而是像一个经验丰富的向导，带领你一步步深入到一个未知的领域。作者的语言非常有力量，每一个词语都经过精心的打磨，仿佛都在传递着某种深远的意义。我尤其喜欢它在分析一些社会现象时所使用的类比，非常贴切，让人瞬间茅塞顿开。读这本书的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼作者的某些观点，那种“啊，原来是这样！”的感觉，就是阅读的乐趣所在。这本书让我开始审视自己过往的某些认知，很多我曾经觉得理所当然的事情，在作者的笔下，却有了截然不同的解读。这种挑战固有思维的体验，既让我感到些许不适，又充满了新奇感。我发现自己开始更加关注事情的表象之下隐藏的逻辑，以及那些不易察觉的联系。这本书就像一面镜子，让我看到了一个更广阔、也更复杂的真实世界。我期待它能够继续保持这种深度和广度，在接下来的章节里，给我带来更多的思想冲击。
这绝对是一本需要静下心来慢慢品读的书。它不像那些快餐式的读物，能够让你在短时间内获得大量的零散信息。相反，它更像是一坛陈年的美酒，需要时间去发酵，去体会其中醇厚的味道。作者的写作风格非常独特，有一种冷静而又不失激情的理性。他似乎总能以一种旁观者的姿态，去剖析那些看似混乱的现实。我常常会被他对于细节的捕捉能力所折服，那些我平时根本不会注意到的微小之处，在他的笔下却成了理解事物的关键。这本书让我开始反思“批评”的真正含义，它不仅仅是挑剔和指责，更是一种深刻的洞察和建设性的引导。我从中学习到了一种更加成熟和全面的思考方式，不再局限于片面的理解，而是尝试去理解事物的多重维度。阅读过程中，我经常会因为作者的某个观点而产生强烈的共鸣，仿佛他正是说出了我心中所想，但却无法用语言表达出来的内容。这种灵魂的碰撞，是阅读最令人欣喜的时刻。
这本书给我的感觉，就像是在进行一场深刻的自我对话。作者的文字非常具有感染力，仿佛在与你促膝长谈。他提出的问题，很多都直击人心，让我不得不去审视自己的内心，去思考我之所以这样思考的原因。我发现，这本书不仅仅是在探讨某个外在的事物，更是在引导我进行一次内在的探索。我常常会在阅读的过程中，陷入沉思，思考作者提出的问题，以及这些问题对我意味着什么。这种内省式的阅读体验，是我一直以来所追求的。它让我对自己有了更深的认识，也对周围的世界有了更敏锐的感知。我期待这本书能够在接下来的篇幅中，继续保持这种深刻的互动性，让我能够从中获得更多的自我理解，以及对人生更深层次的感悟。它就像一位智慧的长者，用温柔而坚定的力量，引导我走向更成熟的自己。
我不得不说，这本书的逻辑结构是相当严谨的。它不像某些作品那样，东一榔头西一棒槌，而是层层递进，环环相扣。作者在构建论证体系的时候，非常注重细节的铺垫，让读者在不知不觉中就进入了他的思想轨道。我尤其欣赏他对于一些概念的界定，清晰明确，不会引起歧义。这使得我在阅读过程中，能够始终保持对主题的聚焦，不会被无关紧要的信息所干扰。这本书带给我的最大感受，就是它教会了我如何去“看”事物，不仅仅是用眼睛，更是用心去感受，去分析。它让我意识到，很多时候，我们看到的并非全部，隐藏在表象之下的才是更重要的东西。我希望这本书能够继续保持这种高质量的论述，在接下来的阅读中，带给我更多有价值的启示。我对它如何将这些严谨的论证，转化为对我们生活和认知的影响，充满了期待。
这本书的封面设计就很有意思，一种复古又带着点现代的简约感，让人在书店里第一眼就注意到它。拿到手里，纸张的触感也很扎实，不是那种很轻飘飘的纸，感觉分量很足，这让我在阅读前就对它有了初步的好感。我一直对一些比较深邃的思想和对事物独特的解读方式很感兴趣，这本书的气质似乎就暗示着会有一些这样令人耳目一新的内容。我尤其期待它在探讨一些日常现象时，能否展现出不同于我以往认知的新视角。有时候，一本好书不仅仅是提供信息，更重要的是它能激发你去思考，去重新审视那些你习以为常的一切。这本书的标题本身就带有一种探究的意味，让人忍不住想去了解它到底会带来怎样一种“新”的批评方式，是针对文学作品，还是某种社会现象，亦或是思想观念？我对这种“新”的概念非常好奇，希望它不是流于表面，而是能触及到一些问题的本质。而且，作为一名普通的读者，我希望这本书的文字能够流畅易懂，即使探讨的是较为复杂的议题，也能以一种引人入胜的方式呈现出来，而不是晦涩难懂，让人望而却步。
