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孤篇横绝。

一般来说对于点校者还是很感激的，毕竟人家费工费力读过一遍加了标点（标注引文尤其有用），我们坐享其成也不好端起碗来吃饭放下筷子骂娘。但错误低到地核深处，甚至不如白文的时候，就没法坚持尊敬了。随便举个栗子：“晋献公之丧秦穆公，使人吊公子重耳曰……”，怎么话说的，姬诡诸和嬴任好组cp了？隔壁老王驾鹤，为什么派人吊自己家儿子？

孤篇横绝。

研究经学绕不过去的一本必读著作，无论支持与否。第三十一关于虞廷十六字的解释，我觉得最能体现阎氏既要破古文，又要尊朱的矛盾心理——毕竟，他的工作是对经学的一大反动，引起经学的革命

一段学术公案翻过来翻回去，挺有意思。

《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...  

此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者，录于《读尚书》中。又，今人之论，或以人废书，或以己臆人，殊非做学问之态度。此一考据之书，真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外，开一当代学术研究之径。

此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者，录于《读尚书》中。又，今人之论，或以人废书，或以己臆人，殊非做学问之态度。此一考据之书，真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外，开一当代学术研究之径。

此书读过序、卷一、卷二以及跋。其余略翻。所感者，录于《读尚书》中。又，今人之论，或以人废书，或以己臆人，殊非做学问之态度。此一考据之书，真乃于我国阐述大义、注疏微言之学术门路外，开一当代学术研究之径。

《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...