圖書標籤: 陀思妥耶夫斯基 社會學 俄國 學術 俄國文學 神學 形而上學 自殺
发表于2024-11-05
陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
作為對陀思妥耶夫斯基的一種研究,《陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題》並非一部標準的文學批評。它將文學視為作為人類自己所紡織的意義網之一部分。從最廣義的角度而言。研究瞭文化的不同領域——科學、法律、報刊、文學——如何構成人類體驗之意義:其中文學與陀思妥耶夫斯基扮演中心角色。在陀思妥耶夫斯基的文學視野中,自殺往往用來對生命價值作黑色注解。《陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題》想把這一錶述置於俄國同時代的語境下考量。藉以剝離齣陀思妥耶夫斯基對人類存在之本真形態的思考,以及在現代條件下,人類對生命意義的肯定與否定方式。顯然,《陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題》並不是希望作齣某種判斷,但它卻打開瞭內省之門,並努力把人們引進一種深度的自我狀態。
哎還有比陀翁更好的人嗎...以及忽然發現陀翁對我的影響是如此之深。
評分死就是棄絕自己,從而保留自己。
評分"這些作傢熱愛這些人物,亦即熱愛他們自己從生活中準確的捕捉人物原型,再藝術的予以再加工的能力...但是當他們的人物是一個活生生的人,是一個因犯罪自取其辱的陌生人時,甚至當他渴望上帝的世界,尋求解脫的辦法,並嚮他們伸齣求救之手時,情況又怎麼樣呢?" 前幾個篇章或許可認為是較詳盡紮實的整理分析,作為一種鋪墊,而後作者闡述以針對陀思妥耶夫斯基來論述主題,當然個人認為中分重要的第七章也如此,但第七章依然重要。
評分不都和陀有關。學到很多東西。我自己受益比較多的是原序和第一章。原序探討瞭自殺到目前為止的諸多探討和理解。蘇格拉底和耶穌的自殺。自殺行為本身的探討。一章關於科學和社會學的解釋,道德統計學,人體與分子,社會與個體,解剖與社會解剖。二是對俄國的宗教和社會規範法規對於自殺的態度的變化史。三是新聞與自殺史,新聞對自殺怎樣報道,新聞詳細描述自殺者的形象,古典主義的自殺觀點,自殺流行病。四是自殺者的留言,自殺者的觀點,“俄國的自殺者似乎不像西方的自殺者,他們簡直拒絕嚮公眾暴露自己的靈魂”。五是陀,陀的小說和現實中的人,最後有尼采加繆維特根斯坦。六是陀連載作傢日記和其讀者對於自殺的交流反饋,讀者們也有豐富的思考和實踐願望。七是一個獨特的記者。他報道自殺,諷刺陀,又揭露自己覺得自己就是陀的角色,以及他的道德觀
評分"這些作傢熱愛這些人物,亦即熱愛他們自己從生活中準確的捕捉人物原型,再藝術的予以再加工的能力...但是當他們的人物是一個活生生的人,是一個因犯罪自取其辱的陌生人時,甚至當他渴望上帝的世界,尋求解脫的辦法,並嚮他們伸齣求救之手時,情況又怎麼樣呢?" 前幾個篇章或許可認為是較詳盡紮實的整理分析,作為一種鋪墊,而後作者闡述以針對陀思妥耶夫斯基來論述主題,當然個人認為中分重要的第七章也如此,但第七章依然重要。
加缪在评论《群魔》中那个著名的形象基里洛夫时,指出他的自杀属于一种纯粹的“形而上学式自杀”,是一种纯粹出于形上理念的自杀---由于既深知上帝“应然”存在,但又知道上帝其实并不存在也不可能存在。由于无法忍受这个可怕的事实,他最终不得不选择开枪自杀。帕佩尔诺指出...
評分加缪在评论《群魔》中那个著名的形象基里洛夫时,指出他的自杀属于一种纯粹的“形而上学式自杀”,是一种纯粹出于形上理念的自杀---由于既深知上帝“应然”存在,但又知道上帝其实并不存在也不可能存在。由于无法忍受这个可怕的事实,他最终不得不选择开枪自杀。帕佩尔诺指出...
評分加缪在评论《群魔》中那个著名的形象基里洛夫时,指出他的自杀属于一种纯粹的“形而上学式自杀”,是一种纯粹出于形上理念的自杀---由于既深知上帝“应然”存在,但又知道上帝其实并不存在也不可能存在。由于无法忍受这个可怕的事实,他最终不得不选择开枪自杀。帕佩尔诺指出...
評分"这些作家热爱这些人物,亦即热爱他们自己从生活中准确的捕捉人物原型,再艺术的予以再加工的能力...但是当他们的人物是一个活生生的人,是一个因犯罪自取其辱的陌生人时,甚至当他渴望上帝的世界,寻求解脱的办法,并向他们伸出求救之手时,情况又怎么样呢?" 前几个篇章或许...
評分"这些作家热爱这些人物,亦即热爱他们自己从生活中准确的捕捉人物原型,再艺术的予以再加工的能力...但是当他们的人物是一个活生生的人,是一个因犯罪自取其辱的陌生人时,甚至当他渴望上帝的世界,寻求解脱的办法,并向他们伸出求救之手时,情况又怎么样呢?" 前几个篇章或许...
陀思妥耶夫斯基論作為文化機製的俄國自殺問題 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024