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西方主義

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伊恩.布魯瑪
博雅書屋
林錚顗
2010-11-22
208
NT240
平装
萬國誌
9789866614910

图书标签: 現代性  政治哲学  历史  **台·B博雅書屋有限公司*  伊恩·布鲁玛  阿维什·玛格丽特  文化研究  荷兰   


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发表于2024-11-22

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图书描述

讀過薩伊德的經典之作《東方主義》,不可不讀《西方主義》

對西方的刻板描述:聚斂錢財、沒有靈魂、無道德、冷漠無情、傲慢、唯物主義、無根和機械性。

「邪惡的西方」v.s.「聖潔的我們」,影響之深已遠甚東方主義。

薩伊德的後殖民經典《東方主義》,直指西方社會「想像」中的東方圖像,這種對東方的刻板印象,至今仍主導著西方主流社會的想法。反過來看,非西方地區也不斷建構著各式各樣的西方想像,自從西方勢力擴張以來,非西方地區就開始醞釀一種反西方或仇恨西方的「西方主義」,最典型的即為九一一恐怖攻擊。英國知名作家布魯瑪和以色列哲學教授馬格利特因此寫下本書,試圖探究對西方世界產生刻板印象的敵意根源。

西方主義像是個簡化論,它的偏執只是把東方主義者的觀點完全顛倒過來,發展至今,其影響之深已遠甚於東方主義。西方主義者所想像、妖魔化的西方社會或文明是:沒有靈魂、墮落、聚斂錢財、無信仰、冷漠無情、傲慢、唯物主義、機械性和無根的世界主義。在此論述下,西方自然是邪惡的,「我們」則是聖潔的,為了保衛聖潔的我們,必須阻擋西方,甚至摧毀西方。這種反西方的偏執之路,有著長久的歷史,令人訝異的是,它不是源自伊斯蘭教或東方思想,實際上,它根源於西方。從十九世紀的德國和俄國,到二十世紀的日本、中國、東南亞和中東等地,作者追蹤西方主義的起源與傳播,是極富啟發性的作品。

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著者简介

伊恩.布魯瑪 Ian Buruma

生於荷蘭,於萊頓大學(Leyden University)研究中國與日本文學,在東京的日本大學藝學部(Nihon University College of Art)學電影,在日本居住了七年。曾任《遠東經濟評論》派駐香港的記者、為倫敦《旁觀者》雜誌工作,以及為《紐約書評》定期撰稿,是知名評論家。著作《伏爾泰的椰子》和《西方主義》,曾分別入圍1999和2005年的歐威爾獎(Orwell prize)最後決選書。現為巴德學院(Bard College)的人權學教授,出版過多本日本主題的書,如《鏡像下的日本人》。其他著作有:《罪惡的代價》、《阿姆斯特丹的謀殺:電影人梵古之死與寬容的限制》等。

阿維賽.馬格利特 Avishai Margalit

普林斯頓的喬治凱南高等研究院教授,以及耶路撒冷希伯來大學的哲學名譽教授。猶太的政治哲學家、著名倫理學家,著有《記憶的倫理》(The Ethics of Memory)、《正派社會》(The Decent Society)、《偶像崇拜》(Idolatry)等。

譯者簡介

林錚顗

台大歷史系畢業,東京大學東洋史學研究所碩士畢業。旅居西雅圖十餘年,為當地華文報紙《西華報》和《華聲報》撰寫評論、專欄多年。譯有《住宅巡禮》、《住宅讀本》、《意中的建築》、《鏡像下的日本人》、《西洋住居史》、《罪惡的代價》、《自然的建築》等。


图书目录


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用户评价

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头两章最好,之后就是论述伊斯兰主义和西方世界各种条理混乱的论争了。

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。写的什么鬼

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头两章最好,之后就是论述伊斯兰主义和西方世界各种条理混乱的论争了。

评分

其实就是一篇文章的分量,讲得也不细致:俄国斯拉夫派、纳粹、日本法西斯、伊斯兰主义的“西方/非西方”二元对抗思想并不来自其传统文化,而来自西方的浪漫主义反启蒙思潮。译文很糟。

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。写的什么鬼

读后感

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“它打乱了历史的节奏,从象征主义和黑色幻想的意义上说,是一切事件之母”—— 让•波德里亚论9.11袭击 十年前的9月11日,两架波音飞机先后撞向纽约的世贸中心……当这如同电影般的一幕在现实中上演时,处于惊恐中的公众还未来及做出任何反应,两幢110层摩天大楼已经相继...  

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采访/翻译:姚颖(小知儿) 生活于一个多元社会所要付出的代价是与那些自己不认可的价值共存。---伊恩·布鲁玛 (伊恩·布鲁玛(Ian Buruma):当代欧洲知名学者及作家,生于荷兰海牙,先后在荷兰和日本就学。曾于莱登大学攻读中国文学和历史,后专注于研究日本,游历亚洲各...

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采访/翻译:姚颖(小知儿) 生活于一个多元社会所要付出的代价是与那些自己不认可的价值共存。---伊恩·布鲁玛 (伊恩·布鲁玛(Ian Buruma):当代欧洲知名学者及作家,生于荷兰海牙,先后在荷兰和日本就学。曾于莱登大学攻读中国文学和历史,后专注于研究日本,游历亚洲各...

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911事件是一个分水岭。在那次震撼之后,许多西方人都陷入了对同一个问题的沉思之中:“他们为何如此憎恨我们?”对这个问题的回答千奇百怪,因人而异。《西方主义:敌人眼中的西方》在追溯了反西方思潮的历史脉络之后,提出了自己的看法:他们的憎恨常常是出自一种对西方的错误...  

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911事件是一个分水岭。在那次震撼之后,许多西方人都陷入了对同一个问题的沉思之中:“他们为何如此憎恨我们?”对这个问题的回答千奇百怪,因人而异。《西方主义:敌人眼中的西方》在追溯了反西方思潮的历史脉络之后,提出了自己的看法:他们的憎恨常常是出自一种对西方的错误...  

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