具体描述
本书是根据流沙河先生在成都图书馆解读《庄子》的系列讲座录音整理而成。老先生运用其深厚的古典文学功底和对文字学的深刻研究来解读《庄子》，对《庄子》中的每篇每句每个字，都做了深入浅出的讲解和阐释，见解独到，诙谐幽默，尤其是结合当下社会现实，借古讽今，揭示出生活、事业、修为、治国等等方法和智慧，充满睿智。
作者简介
流沙河，原名余勋坦。汉族，蒙古裔。1931年生于成都。四岁迁返今青白江区城厢镇槐树街老家，当时此镇是金堂县城。幼学古文，做文言文，习书大字。十六岁来成都读省成中高二十三班，转爱新文学。十七岁始发表习作。1949年秋入川大农化系，立志从文。1950年到川西农民报任副刊编辑。1952年调四川省文联，先任创作员，后任四川群众劳役，劳馀攻读古籍。1966年押回老家，锯木六年，钉箱六年。监管劳役共二十年，至1978年5月才摘右派帽子，任金堂县文化馆馆员。1979年春复出发表诗作，秋被改正结论，不算右派，调回四川省文联任星星诗刊编辑。1985年起专职写作，直到六十五岁退休。退休后亦写写，兼卖字。作品出版二十八种，如下。
短篇小说集《窗》1956年、《锯齿啮痕录》1988年；
诗集《农村夜曲》1956年、《台湾十二中年诗人》1988年；
诗集《告别火星》1957年、诗集《独唱》1989年；
译中篇小说《混血儿》1982年、《庄子现代版》1992年、《含笑录》2007年、《流沙河诗集》1982年、《Y先生语录》1994年、《再说龙及其他》2009年；
诗集《游踪》1983年、《南窗笑笑录》1995年；
诗集《故园别》1983年、《流沙河随笔》1995年、《台湾诗人十二家》1983年、《流沙河诗话》1995年、《隔海说诗》1984年、《流沙河短文》2001年、《写诗十二课》1984年、《书鱼知小》2003年、《十二象》1987年、《画说庄子》2005年、《余光中100首》1988年、《流沙河近作》2006年。
目录信息
第三讲 《逍遥游》中
第四讲 《逍遥游》下
第五讲 《齐物论》
第六讲 《养生主》
第七讲 《人间世》
第八讲 《德充符》
第九讲 《大宗师》
第十讲 《应帝王》
附录：《庄子》发挥二十三题
〇一 鹏飞也不逍遥
〇二 飞仙仿佛外星人
〇三 洗耳与舔臀
〇四 天籁没有声音
〇五 环中与中庸
〇六 道不明白是真道
〇七 天府与葆光
〇八 以梦境喻人生
〇九 笼养野鸡想故林
一〇 养好生命的火炷
一一 心斋与拍马术
一二 身处有用无用之间
一三 内德充实之美
一四 以失为得说坐忘
一五 编曲不是作曲
一六 浑沌一开窍就死了
一七 并趾与歧指
一八 人伪摧残天真
一九 圣人帮助盗贼
二〇 审视无为主义
二一 抱瓮老人如是说
二二 古之读书无用论
二三 庄周笔下之龙
后记 四面看庄子
· · · · · · (收起)
读后感
p 273 问：请问你如何看于丹在“百家讲坛”讲的庄子？ 答：我看电视只看警匪和科学探索，其他都不看。于丹讲的这个庄子呢，我没有看过，所以没有资格去平评论人家。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈这是在黑警匪和科学探索节目吗？！
本书内容远非“闲吹”二字可以言说，流沙河如果没有一定的造诣，没有一定的境界，断然讲不出如此广博精深的见解。作者对《庄子》有很深的体悟，很多观点发人所未发，讲人所未讲。文字深入浅出，亦庄亦谐。 回溯《庄子》本身，真是不读《庄子》不知自己是井底之蛙，不知自己文...
流沙河是用比较现代化、“科学“化（总结：其实就是理性化）的角度来解读庄子的，对于其他道家的思想有一定了解，但是依然持美化、文学化的态度。私以为，对于书中一些不“仙”的内容，或许可以按照作者理解的那样解读；但是对于其中一些仙而玄的内容，还是需要看一下同样仙而...
流沙河是用比较现代化、“科学“化（总结：其实就是理性化）的角度来解读庄子的，对于其他道家的思想有一定了解，但是依然持美化、文学化的态度。私以为，对于书中一些不“仙”的内容，或许可以按照作者理解的那样解读；但是对于其中一些仙而玄的内容，还是需要看一下同样仙而...
p 273 问：请问你如何看于丹在“百家讲坛”讲的庄子？ 答：我看电视只看警匪和科学探索，其他都不看。于丹讲的这个庄子呢，我没有看过，所以没有资格去平评论人家。 哈哈哈哈哈哈哈哈哈这是在黑警匪和科学探索节目吗？！
用户评价
这本书的装帧设计真是充满了古典韵味，拿在手里沉甸甸的，纸张的质感也极好，墨香隐隐，让人忍不住想要立刻翻开阅读。内页的排版疏朗有致，字体选择雅致而不失清晰度，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。初翻几页，就被那种沉静而悠远的文字气息所吸引，仿佛瞬间被带入了一个远离尘嚣的境界。作者的文字功力可见一斑，对意境的把握极为精准，寥寥数语便能勾勒出壮阔或幽微的景象，这种“不着一字，尽得风流”的笔法，着实令人叹服。这本书的装帧无疑提升了整体的阅读体验，它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上都觉得是一道风景。我尤其欣赏扉页上那几行题签的字体，遒劲有力，为全书定下了一种超然物外的基调。
我必须说，这本书在对特定历史背景的考据和细节的还原上，做到了近乎苛刻的严谨。作者似乎花了大把的时间去查阅那些尘封的史料，并将其自然地融入到情节之中，丝毫没有生硬的“知识灌输感”。比如，对于某个特定时期士大夫阶层的服饰礼仪、日常起居的描摹，细致到令人惊叹，仿佛能闻到空气中弥漫的香料味和旧纸张的气息。这种扎实的底蕴，使得整个故事的真实感和厚重感大大增强。它不仅仅是一个故事，更像是一扇通往过去世界的窗口，让人在享受阅读乐趣的同时，也接受了一次无声的、生动的历史教育。这种将学术研究与文学创作完美融合的能力，是很多作家穷其一生也难以企及的高度，这本书无疑在这方面树立了一个新的标杆。
这本书的语言风格简直是一场华丽的冒险！它大胆地融合了多种文学体裁的特点，时而如宋词般婉约含蓄，充满意象的堆叠；转瞬之间，又切换为魏晋风度般的洒脱不羁，充满对世俗规则的嘲讽与超越。读到一些描述自然景色的段落时，那些形容词的选用新奇而精准，充满了画面感，仿佛每一句都经过了精心的雕琢和打磨，堪称文字的视觉盛宴。作者在遣词造句上展现了极高的自由度，敢于打破常规的句法结构，创造出一种既古典又前卫的独特语感。这种阅读体验是极富挑战性但也极其令人兴奋的，每一次翻页都像是在探索一片未知的文学疆域，让人对语言本身的力量有了全新的认识和敬畏。
与其他同类题材的作品相比，这本书最令人印象深刻的是它所探讨的哲学命题的深度和广度。它没有停留在表层的道德批判或简单的善恶二元论上，而是深入挖掘了人类存在的根本困境、个体意志与宏大命运之间的张力。作者提出的那些疑问，尖锐而又温和地触及了我们内心深处最不安分的角落。读完之后，我花了好几天时间去消化那些观点，它们像种子一样在我脑海中生根发芽，持续地影响着我观察世界的方式。这本书的价值不在于提供标准答案，而在于它提供了一套更高级的提问框架，迫使读者从一个更高的维度去重新审视自己的人生轨迹和价值取向。可以说，这是一次精神上的洗礼，一次对固有思维模式的彻底颠覆与重构。
这本书的叙事节奏处理得非常巧妙，它不像某些现代小说那样急于抛出高潮，而是采取了一种缓慢渗透、层层递进的方式，让你在不知不觉中被故事的脉络牵引。开篇几章的铺陈略显平淡，但正是这种看似日常的叙述，为后续的转折积累了足够的情感张力。我特别喜欢作者在描绘人物内心挣扎时所采用的旁观者视角，它提供了一种清醒的疏离感，使得读者能够更客观地去审视那些复杂的人性与选择。书中的对话设计更是精彩绝伦，既有古风的韵味，又不失鲜活的生命力，很多台词读起来琅琅上口，充满哲理的火花，让人会心一笑之余，更是引发了深思。这种行云流水般的叙事，让人感觉读的不是文字，而是在观看一出精心编排的默剧，每一个眼神、每一个停顿都暗藏玄机。
一受成其形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎。盛极必衰，且行且止，凡事需留有余地。
今天读过最糟的一本书，出版社毫无诚意，所谓的闲吹完全就是说文解字，跟字典似的。而且大段大段重复，只能拿来催眠。
今天读过最糟的一本书，出版社毫无诚意，所谓的闲吹完全就是说文解字，跟字典似的。而且大段大段重复，只能拿来催眠。
有意思的老头子
本书是根据流沙河先生在成都图书馆解读《庄子》的系列讲座录音整理而成。老先生运用其深厚的古典文学功底和对文字学的深刻研究来解读《庄子》，对《庄子》中的每篇每句每个字，都做了深入浅出的讲解和阐释，见解独到，诙谐幽默，尤其是结合当下社会现实，借古讽今，揭示出生活、事业、修为、治国等等方法和智慧，充满睿智。
