具体描述
《传习录》是中国明代哲学家、“宋明理学”之“心学”一派的代表人物王阳明的问答语录和论学书信集,是一部中国哲学史上简明而有代表性的儒家经典著作。
本书是关于《传习录》的精细解读,作者舍弃逐条逐句的解读方式,主张明义理与通训诂并重,并择其要点、循其脉络、扣紧义理。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举,从阳明思想遍历的轨迹、阳明心学的确立、格物学说的重释、知行合一的意义、良知学说的提出等方面,呈现其“心即理”、“知行合一”、“致良知”、“万物一体”、“本体工夫”等为架构的思想体系及其意义,为世人全面、深入、系统地了解和理解“阳明心学”提供了切实有力的帮助,是研究王阳明思想的力作。
本书是带有专著性质的研习哲学经典的导读性著作,通过批判性的阅读——真正的“对话”——导引读者思想之开启。
作者简介
目录信息
导论 前阳明学的思想
一、道统发现
二、心学前史
三、朱陆之辩
第一讲 《传习录》小史
一、成书经过
二、语录辑佚
三、方法途径
第二讲 思想遍历的轨迹
一、五溺三变
二、格竹事件
三、出入佛老
四、龙场悟道
第三讲 阳明心学的确立
一、心之涵盖
二、心之本体
三、心即是理
第四讲 格物学说的重释
一、心外无物
二、心意知物
三、格者正也
第五讲 知行合一的意义
一、知行本体
二、圣门之教
三、真知力行
第六讲 良知学说的提出
一、立言宗旨
二、是非之心
三、良知自知
四、良知独知
第七讲 良知当下呈现
一、见在与发用
二、无所不在
三、无知无不知
四、我的灵明
第八讲 良知存在的境界
一、浑然一体
二、精金喻圣
三、满街圣人
第九讲 万物一体的创建
一、问题由来
二、拔本塞源
三、秩序重建
四、一体之仁
五、仁爱问题
第十讲 四句教义的阐发
一、四句教公案
二、心体与善恶
三、心体与性体
四、心性与善恶
五、本体与工夫
第十一讲 阳明心学的衡定
一、批判与创新
二、天理化问题
三、客观化问题
四、社会化问题
五、简短的评估
附录 王阳明年表
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
1、 对于“心”的定义,阳明认为1)心是感官知觉;2)心是道德知觉,是“主宰”,是性,是天理。心体是道德的、价值的存在。而且“此便是良知,不假外求”。由于人性本善,所以心也是至善的价值存在。在朱熹,心是一种意识活动,并非价值存在。在阳明,心则是道德本体,与天、...
1、 对于“心”的定义,阳明认为1)心是感官知觉;2)心是道德知觉,是“主宰”,是性,是天理。心体是道德的、价值的存在。而且“此便是良知,不假外求”。由于人性本善,所以心也是至善的价值存在。在朱熹,心是一种意识活动,并非价值存在。在阳明,心则是道德本体,与天、...
P152:突出主体自我的绝对性,乃是阳明良知学之精髓所在。 ------------------------------ 弗兰克尔:人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,惟独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一已态度和生活方式的自由——不能被剥夺。 ------...
我为什么读这本书? 想要静心,需要些指导性意见。佛学太庞杂,就选了心学。 老先生讲的很全面,例子也多,但是我看晕了 直到心之体那章讲理学和心学落叶的争论,才明白了两者的区别 后面的都没看,我已经知道我想知道的东西了,等有不明白的再翻翻吧
1、 对于“心”的定义,阳明认为1)心是感官知觉;2)心是道德知觉,是“主宰”,是性,是天理。心体是道德的、价值的存在。而且“此便是良知,不假外求”。由于人性本善,所以心也是至善的价值存在。在朱熹,心是一种意识活动,并非价值存在。在阳明,心则是道德本体,与天、...
用户评价
王阳明的这套思想,简直是为我们现代人量身定做的精神指南。我以前读了很多儒家的经典,总觉得那些道理高高在上,离生活太远。但读完这本书,我才发现,原来“心外无物”、“知行合一”这些概念,并非空洞的说教,而是可以直接用来指导我们日常决策和情绪管理的。比如,我工作上遇到一个难题,内心总是纠结万分,犹豫不决,这本书引导我向内看,去审视自己内心的那个“良知”,而不是一味地去外部寻找答案或他人的建议。这种由内而外的力量感,让我重新获得了面对困境的勇气。它不像有些哲学著作那样晦涩难懂,而是用一种非常贴近生活的方式,把复杂的道理讲得通透明白,读起来让人有一种茅塞顿开的畅快感。它让我明白了,真正的强大,不是靠外部的物质堆砌,而是源于内心的澄明与笃定。
这本书的叙述方式非常独特,它不是那种循规蹈矩的理论阐述,更像是一场跨越时空的智者对话。读的时候,我常常感觉自己就坐在阳明先生的身边,听他与弟子的问答,那种氛围感极强。尤其是一些关于“致良知”的论述,初看之下似乎有些玄妙,但随着阅读的深入,结合书中的具体场景,我开始捕捉到那种直指人心的力量。它不是生硬的灌输,而是通过层层递进的辩论和启发,让你自己去“悟”出其中的精髓。对于那些追求心灵自由和自我突破的朋友来说,这本书无疑是一剂猛药,它会毫不留情地打破你多年来建立起来的固有认知框架,逼迫你去审视自己到底活成了什么样子。读完后,我感觉自己的精神世界被彻底洗礼了一遍,对很多事情的看法都变得更加清澈和坚定,不再那么容易被外界的喧嚣所裹挟。
如果你正在经历人生的低谷,或者感觉自己被世俗的期望压得喘不过气来,我强烈推荐你拿起这本书。它提供的不是廉价的安慰剂,而是坚实的精神支柱。书中对“心即理”的阐发,彻底颠覆了我对“学习”和“修养”的理解。我过去总以为提升自己就是要不断地往大脑里装知识,但这本书告诉我,真正的提升是向内挖掘,是把已经存在于良知中的道德原则发挥出来。这种“发现”而非“增添”的视角,极大地减轻了我的焦虑感。我不再害怕犯错,因为错误本身也是良知显现过程中的一种磨砺。整本书的语言风格虽然带着古风,但其核心思想的普适性却超越了时代和文化,直击人类共通的情感和困境,读后令人心胸豁然开朗。
我必须承认,这本书的阅读体验并非一帆风顺,它对读者的心性要求很高。我试着在浮躁的时候翻阅,结果效果很差,那些精妙的哲理在我眼中都成了难以理解的文字堆砌。但当我刻意放慢节奏,放下手机,给自己一个完全沉浸的环境时,这本书的魅力才完全展现出来。它更像是一面镜子,照出的是我们灵魂深处的惰性和妄念。我特别欣赏作者在论述中表现出的那种对“真诚”的极致追求,这在今天这个充满表演和包装的社会里显得尤为珍贵。它教导我们要去掉所有虚伪的面具,回归到最朴素的本心。这种对内在真实的执着,是全书贯穿的主线,也是最能打动我的地方。它不是教你如何成功,而是教你如何成为一个真正意义上“完整的人”。
这本书的价值在于,它提供了一种彻底的行动哲学。很多人读了各种励志书籍,但行动力依然薄弱,那是因为理论与行动之间存在一道鸿沟。而这本书,用“知行合一”这个核心概念,直接架起了这座桥梁。它要求我们在思考的同时就要付诸实践,在实践中检验和深化思考。我尝试着将书中的某一个观点立刻应用到日常的小事中去,比如处理家庭矛盾时,强迫自己先去除主观成见,只关注事情本身和对方的“良知”,结果令人惊喜地发现,很多不必要的冲突都烟消云散了。这本书的厉害之处,不在于它构建了一个多么宏大的知识体系,而在于它提供了一套简单、高效、可操作的自我完善工具。它让人明白,伟大的变革,是从每一次微小、真诚的行动开始的。
其实读的是孙红钢的解释。
我必须痛批阳明,原因就在那心外无物上。合着我诚意正心修齐治平,全部发生在我心中,只是心中之感而外界便从未发生过,永远只是一个我心中的苍生得救,永远只是恶在我心中得到制裁,穷毕生之功力却连自己这肉身都出不去,何等无能无力之说 我当然理解心外无物的极端强调更能让人领会到,作为认知底板的心在一切知行上的奠基作用,从而知道天下万物皆在我心,我与天下万物相感应的掌控、自主感,从而引动道德实践。但这种自主、掌控,全部局限在那一小片心之中,如井蛙数井中家珍,格局之小,尤其可鄙。况人类之感官只自然演化一破陋感应模式产物,拿去度量天理已偏颇了,还拿去度量所有人的所有人生,何其妄也!若说心外无物,则苍苍天下全权只是你脑内电信号闪动,则你在梦中行一善事,即是真行了善。而那从未停止的哭嚎此后在你心中也从未存在了。
对此书不太满意
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不错的基础教材