圖書標籤: 歐麗娟  唐詩  杜甫  文學  颱大  @颱版  社會學  文學研究   

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前麵幾篇文章，有點被理論帶著跑，理論應該說明對象，而不是反過來用對象證明理論，尤其在跨文化引用時。選取杜詩的這幾個角度我都很感興趣，稚子、妻女在杜詩中的確是特彆的存在，隻不過最後論述的結果麵目模糊（當然杜甫不能幸免於時代局限）；而擴大到唐詩範圍談女兒教育時又不如杜甫篇的有針對性，雖然更能反映當時的主流思想。琵琶行就有點“一傢之言”瞭，作者恰巧也引瞭川閤康三，不過是另一本，《終南山的變容》裏纔是把白居易扒瞭個透。不過颱灣學者研究古典文學的視野很值得學習，引用文獻豐富。歐老師前期也是文采華贍，四字詞用得密不透風，後麵兩篇就樸素得多。總之還是很有啓發。

前麵還蠻有趣的，講琵琶行那篇有點“什麼玩意兒？！”的感覺

前麵幾篇文章，有點被理論帶著跑，理論應該說明對象，而不是反過來用對象證明理論，尤其在跨文化引用時。選取杜詩的這幾個角度我都很感興趣，稚子、妻女在杜詩中的確是特彆的存在，隻不過最後論述的結果麵目模糊（當然杜甫不能幸免於時代局限）；而擴大到唐詩範圍談女兒教育時又不如杜甫篇的有針對性，雖然更能反映當時的主流思想。琵琶行就有點“一傢之言”瞭，作者恰巧也引瞭川閤康三，不過是另一本，《終南山的變容》裏纔是把白居易扒瞭個透。不過颱灣學者研究古典文學的視野很值得學習，引用文獻豐富。歐老師前期也是文采華贍，四字詞用得密不透風，後麵兩篇就樸素得多。總之還是很有啓發。

前麵還蠻有趣的，講琵琶行那篇有點“什麼玩意兒？！”的感覺

前麵幾篇文章，有點被理論帶著跑，理論應該說明對象，而不是反過來用對象證明理論，尤其在跨文化引用時。選取杜詩的這幾個角度我都很感興趣，稚子、妻女在杜詩中的確是特彆的存在，隻不過最後論述的結果麵目模糊（當然杜甫不能幸免於時代局限）；而擴大到唐詩範圍談女兒教育時又不如杜甫篇的有針對性，雖然更能反映當時的主流思想。琵琶行就有點“一傢之言”瞭，作者恰巧也引瞭川閤康三，不過是另一本，《終南山的變容》裏纔是把白居易扒瞭個透。不過颱灣學者研究古典文學的視野很值得學習，引用文獻豐富。歐老師前期也是文采華贍，四字詞用得密不透風，後麵兩篇就樸素得多。總之還是很有啓發。