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出版者:台灣商務印書館

作者:葛洪

出品人:

页数:904

译者:陳飛龍 注譯

出版时间:2012-3

价格:328.00元

装帧:平装

isbn号码:9789570517408

丛书系列:

图书标签:

• 魏晉
• 葛洪
• 散文
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• 魏晋南北朝

抱朴子内篇 书名： 抱朴子内篇 作者： [晋] 葛洪 内容简介： 《抱朴子内篇》是道教思想史上的里程碑式著作，由东晋著名道教学者、炼丹家葛洪撰写。此书并非泛泛而谈的哲学思辨，而是系统阐述了葛洪所追求的“长生久视，羽化登真”的具体方术与理论基础，是研究魏晋南北朝时期道教上清派、金丹术、符箓斋仪等实践活动的珍贵史料。 本书的核心目标是指导修炼者如何通过积德行善作为基础，辅以服食金丹和修炼导引等方术，最终达到肉体不朽、精神与天地合一的“仙人”境界。全篇洋溢着强烈的实用主义精神，致力于将抽象的道家理论转化为可以操作的实践指南。 一、 篇章结构与核心思想 《抱朴子内篇》共二十卷，内容庞杂而精深，主要围绕“道、德、仙”三个核心范畴展开论述。 1. 论“道”与“德”的根基 葛洪首先强调，修仙并非空中楼阁，必须建立在深厚的道德基础之上。他提出了著名的“积功累德”观。 积德为本： 葛洪认为，心性修养和伦理实践是修仙的前提。一个人若行事乖张、残害生命、心术不正，即使服用了最精纯的金丹，也无法得道。他详细阐述了忠孝、仁爱、慈悲等儒家伦理，将其内化为道教修炼的“内丹”——即内在的德性修为。他明确指出，德行不足者，修仙如同“缘木求鱼”。 慎言慎行： 书中大量篇幅告诫修炼者要保持清静，远离世俗的纷扰和名利的诱惑。言语不慎、心意不专，都会损伤“真气”，阻碍丹药药效的发挥。 2. 金丹方术的详尽阐述 《内篇》最引人注目的部分是对金丹（外丹）的具体论述。葛洪汇集了前代多种炼丹方术，结合自己的实践经验，提供了大量可供参考的丹方和炉鼎技术。 炼制原理： 详细解释了五行相生相克、阴阳交感在丹药炼制中的应用。例如，对朱砂、铅、汞、硫磺等矿物药材的选择、配比、炮制方法，都有极其细致的描述。 服食方法： 对不同丹药的服用时间、剂量、服用后的禁忌和预期效果，进行了逐一说明。这部分内容直接影响了后世魏晋隋唐时期道教丹鼎派的发展方向。 辨伪存真： 葛洪深知当时术士鱼目混珠的现象，因此在书中力图辨析流传方术中的谬误，强调必须严格遵循古法，不可随意增减药材或改变火候。 3. 导引养生与饵药之术 除了外丹，葛洪也高度重视通过形体锻炼来保养生命力。 导引术（气功）： 书中收录了多种古代导引姿势和呼吸吐纳法。这些方法旨在调和脏腑之气，疏通经络，使人体内的“精、气、神”得以充盈，为服食丹药打下坚实的生理基础。 饵药与草药： 论述了许多可以日常服食的草药和矿物，用以辅助修炼，如“茯苓”、“石钟乳”等，属于早期中医药与道教养生理论结合的范例。 4. 论神仙种类与得道途径 葛洪在书中清晰地划分了不同等级的神仙，并指出达到不同境界所需要的条件和时间。 仙人等级： 从地上仙人到羽化登天的大罗金仙，各有其修炼的深度和方术的难度。这种体系化的分类，使得修仙的目标更加明确。 论“可得”与“不可得”： 葛洪坚信，成仙并非仅凭天赋或悟性，而是完全可以通过刻苦的方术实践和道德积累来实现的。他反驳了那些认为“仙道虚无缥缈”的观点，以实际案例（如彭祖、麻姑等）佐证其可行性。 二、 史料价值与影响 《抱朴子内篇》不仅是道教典籍，更是研究中国古代科技史、医学史和思想史的重要文献。 1. 炼丹术的集大成者： 它奠定了中国外丹术的理论框架和技术标准，是后世唐代（如《丹经》）和宋代炼丹家必须研习的“祖典”。 2. 早期化学实践的记录： 书中对矿物提纯、加热反应的描述，体现了当时对化学现象的初步认识和实验记录，具有重要的古代化学史意义。 3. 道家思想的转型： 《内篇》标志着道教从早期侧重“黄老之学”的思辨哲学，向“方术化”、“实践化”的转变。它成功地将儒家的伦理观融入到追求个体永生的目标之中，极大地增强了道教在士大夫阶层中的吸引力。 总而言之，《抱朴子内篇》是一部充满实践精神和技术细节的古代方术百科全书，其目的明确——指导有志者如何通过系统的道德修持和严谨的方术操作，最终超越凡俗肉身的限制，成就长生。它所展现的对自然、生命和宇宙的认知，深刻影响了中国传统文化中对“人定胜天”的追求。

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说实话，我对于这种对经典进行“今注今译”的版本，总是抱持着一种审慎的期待。因为“今译”的过程，其实是对原作者思想的一次再创造，翻译者的个人理解和时代局限性很容易影响到读者对原著的判断。我特别关注的是，译者在处理那些涉及炼丹、养生、乃至古代方术的部分时，会采取一种怎样的态度？是全盘照搬，还是会结合现代的科学认知进行合理的解读和批判？如果只是简单地把古文翻译成现代白话，而缺乏对这些特殊知识体系的深刻洞察，那这本书的学术价值和可读性都会大打折扣。我更希望看到一种超越字面意义的解读，比如，它对人性、对自然的观察，这些是超越时代的宝贵财富。如果译者能够巧妙地在注释中穿插一些现代的思考和对比，那就太棒了。我希望它能像一座桥梁，不仅连接了古代的文本，也连接了古今两种截然不同的思维模式。我期待的不是一本工具书，而是一次深入的哲学对话。

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我这次选择这本书，很大程度上是被它所代表的文化传承感所吸引。道家思想，尤其是葛洪的融合之道，一直是我关注的焦点，它将黄老之学与儒家的伦理实践巧妙地结合在一起。《抱朴子外篇》作为一个重要的组成部分，其价值不言而喻。我希望这次的“今注今译”版本，能够在保持原文的庄重感和历史厚重感的同时，消除现代读者在语言理解上的障碍。我尤其关注那些关于社会治理、君臣之道，以及个人安身立命的论述。在当下这个充满不确定性的时代，重温古人对“治世”与“修身”的深刻思考，无疑具有极强的现实意义。我期望它能教会我如何在纷繁的表象下，看到事物运行的内在规律，从而获得一种不动声色的智慧。这本书对我来说，更像是一场与古代智者跨越千年的秘密会谈，我正屏息凝神，准备聆听。

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这本书的书名实在是太吸引人了，《抱朴子外篇今注今译》，光是这个名字就让人忍不住想翻开一探究竟。我最近一直在寻找一些能够深入了解古代思想，尤其是那种带有道家精髓又兼具实践指导意义的著作，而这本看起来正好符合我的胃口。我特别期待它在“今注今译”上的处理方式，因为古代的文本，尤其是像《抱朴子》这样内容深邃的作品，如果仅仅是原文堆砌，对于现代读者来说理解起来总会有些门槛。我希望译者能够精准地把握原文的意境和时代背景，同时用我们现代人能够理解的语言进行阐释，而不是那种生硬的、词不达意的翻译。如果注释能够足够详尽，能够把一些典故、历史背景甚至是一些哲学概念解释清楚，那这本书的价值就大大提升了。我脑海中浮现的是，在安静的午后，泡上一杯清茶，慢慢品读这些跨越时空的智慧，那种感觉一定非常美妙。我更希望它能在面对纷繁复杂的现代社会时，能提供一些清静无为的思考角度，毕竟，在快节奏的生活中，我们太需要一些能够让我们停下来、思考“本真”的东西了。这本书给我一种沉静的力量感，仿佛里面藏着通往古代哲人内心世界的钥匙。

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这本书的名字让我联想到一种对“朴素本真”的追求，这在当今这个充斥着浮华和技巧的时代，显得尤为珍贵。《抱朴子外篇》，顾名思义，应该更多地探讨一些关于修身养性、处世之道的“外在”哲理，不同于内篇可能更侧重于形神修炼的玄奥。我希望能从中找到一些关于如何与人相处、如何在复杂的人际关系中保持自己纯粹性的一些真知灼见。我最近在工作中遇到了一些关于“中庸之道”和“锋芒毕露”之间的平衡困境，我非常好奇古代的智者是如何看待这些问题的。如果这本书能够提供一些清晰的、可操作的行为指导，而非仅仅停留在高深的理论层面，那它对我来说就不仅仅是一本“读物”，而更像是一本“指南”。我希望它的语言风格是那种温润而有力的，能够在我感到迷茫时，提供一种坚定的方向感，而不是那种故作高深的故弄玄虚。

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从装帧设计上来看，我设想这本《抱朴子外篇今注今译》应该会给人一种沉稳大方的感觉，可能采用了米黄色或淡青色的纸张，字体排版要疏朗有致，毕竟是需要细细研读的文本，如果排版过于拥挤，会让人望而却步。我对阅读体验的要求很高，尤其对于这类需要反复推敲的书籍，清晰的层次结构至关重要——原文、注释、译文，三者之间的界限必须分明，这样才能方便读者进行对比和深入理解。想象一下，手捧此书，纸张带着微微的墨香，阅读时手指划过那些清晰的文字，这本身就是一种对知识的尊重和享受。如果译者在注释中能适当地引用其他先秦或魏晋时期的文献作为旁证，那这本书的学术厚度会立刻提升一个档次，这显示了译者扎实的学识基础，也让读者能够更全面地构建起对那个时代的认知体系。

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