《说文解字》与民俗文化研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广西师大

作者:黄宇鸿

出品人:

页数:303

译者:

出版时间:2010-10

价格:39.50元

装帧:

isbn号码:9787563399369

丛书系列:

图书标签:

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• 说文解字
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《说文解字》与民俗文化研究 《说文解字》，这部东汉许慎倾尽毕生心血编纂而成的文字学巨著，在中国乃至世界学术史上的地位举足轻重。它不仅是认识和理解汉字源流、构形、演变的基石，更是一扇打开中国古代社会文化面貌的窗口。本书《说文解字》与民俗文化研究，便是立足于此，深入挖掘《说文解字》中所蕴含的丰富民俗信息，并以此为线索，探究中国古代社会生活的方方面面。 本书的研究旨趣在于，将传统的文字学研究与广阔的民俗学视野相结合，突破单一学科的局限，展现文字背后所承载的生动而鲜活的社会文化实践。我们认为，《说文解字》中的每一个汉字，并非孤立的存在，它们诞生于特定的历史情境，反映了先民的认知方式、生活习俗、价值观念以及社会结构。因此，通过对《说文解字》进行精细的文本解读，我们可以窥见古代中国人民丰富多彩的民俗生活，理解他们如何认识世界，如何与自然互动，如何组织家庭和社会，以及他们所信奉的神灵、祭祀活动、节日习俗、婚丧嫁娶、衣食住行等方方面面的细节。 全书共分为四个主要部分，层层递进，力求对《说文解字》与民俗文化研究进行全面而深入的探讨。 第一部分：文字的源流与民俗的渊源——《说文解字》的文字学基础及其民俗价值 在本书的第一部分，我们将首先梳理《说文解字》的成书背景、基本体例及其在文字学研究中的核心地位。我们将详细介绍许慎的治学精神，以及《说文解字》如何通过“六书”理论，系统地解释汉字的造字原理，为后世的文字研究奠定了坚实的基础。 然而，本书的研究重点并非仅仅停留在文字学本身，而是要超越文字，去探究文字背后蕴含的民俗信息。我们将重点分析《说文解字》中那些直接或间接与民俗活动、生活习俗、信仰观念相关的字词。例如，书中对“祭”字的解释，不仅揭示了祭祀的字形演变，更能让我们联想到古代中国丰富多样的祭祀仪式、神灵崇拜以及祭祀活动在社会生活中的重要性。“衣”、“食”、“住”、“行”等与基本生活相关的字，其字形演变和本义的阐释，都折射出古代先民的物质生活状况，以及他们对衣食住行的独特理解和创造。 此外，我们将探讨《说文解字》中对自然物象的描写，如对动植物、天文地理的命名和解释。这些描述不仅反映了古代先民对自然的认知和观察，更与当时的农业生产、狩猎采集、占卜预测等民俗活动紧密相连。例如，“谷”字的解释，让我们看到古代对农作物的重要性以及与之相关的农耕文化。“星”字的解释，则可以引申出古代的占星术、历法以及对天象的敬畏。 本部分的研究将通过大量具体的字词分析，展示《说文解字》作为一部文字学著作，其本身就蕴含着宝贵的民俗学资料，为我们理解古代民俗提供了最直接、最可靠的依据。 第二部分：祭祀、信仰与神灵——《说文解字》中的宗教民俗透视 在第二部分，我们将聚焦于《说文解字》中与宗教信仰、祭祀活动相关的字词，深入剖析中国古代的宗教民俗。我们认为，宗教信仰是古代社会文化的重要组成部分，而文字是承载和传播这些信仰的重要载体。 我们将从“祭”类字词入手，如“祀”、“享”、“献”、“祷”、“祝”、“斋”等，分析这些字词的字形、字义如何反映古代祭祀的仪式、对象、目的以及祭祀在维护社会秩序、沟通人神关系中的作用。我们将结合文献记载，探讨古代祭祀的种类，如祖先祭祀、自然神祭祀、社稷祭祀等，并分析《说文解字》中相关字词所体现的这些祭祀活动的特点。 除了祭祀，我们还将关注《说文解字》中涉及神灵、鬼怪、巫术等方面的字词。例如，与“神”、“灵”、“鬼”、“魅”、“妖”等相关的字，可以帮助我们理解古代社会对超自然力量的认知，以及与之相关的鬼神崇拜、巫术活动、辟邪禳灾等民俗。我们将探讨古代社会如何通过祭祀、祈祷、符咒等方式来应对未知和恐惧，以求得平安和福祉。 本书还将关注《说文解字》中对“占”类字词的解释，如“卜”、“筮”、“卦”、“兆”等。这些字词不仅关乎古代的占卜活动，更反映了人们试图通过解读自然现象或特定符号来预测未来、洞察吉凶的心理需求。我们将分析古代占卜术的种类和方法，以及它们在社会生活中的应用，例如军事决策、婚丧嫁娶、农业生产等方面。 通过对这些宗教民俗相关字词的深入解读，《说文解字》将不再是冰冷的文字符号，而是生动地展现了古代中国人民丰富而复杂的精神世界，以及他们与神灵、鬼怪、自然力量之间的互动关系。 第三部分：衣食住行、婚丧嫁娶——《说文解字》中的日常生活民俗 第三部分将转向《说文解字》中与日常生活密切相关的字词，描绘古代中国人民的衣食住行、婚丧嫁娶等社会习俗。我们认为，民俗最真实的体现往往蕴藏在人们的日常生活之中，而文字恰恰记录了这些日常的点点滴滴。 在“衣”方面，我们将分析与服饰、纺织、染料相关的字词，如“帛”、“绢”、“锦”、“麻”、“葛”、“衣”、“裳”、“冠”、“履”等。通过这些字词，我们可以了解古代服饰的种类、材质、制作工艺，以及服饰在社会等级、身份象征等方面所扮演的角色。 在“食”方面，我们将探究与谷物、蔬菜、水果、肉类、烹饪、餐具相关的字词，如“稻”、“麦”、“黍”、“稷”、“菜”、“果”、“肉”、“酒”、“食”、“饮”、“鼎”、“簋”、“碗”、“筷”等。我们将分析这些字词如何反映古代的饮食结构、烹饪方式、饮食礼仪，以及食物在节日庆典、祭祀活动中的重要地位。 在“住”方面，我们将关注与房屋建筑、家具、生活用具相关的字词，如“宅”、“室”、“堂”、“厦”、“屋”、“庐”、“床”、“几”、“榻”、“席”、“井”、“灶”等。我们将通过这些字词，了解古代居住环境的特点、房屋的结构以及家具的使用习惯。 在“行”方面，我们将探讨与交通工具、出行方式、道路相关的字词，如“车”、“马”、“舟”、“舆”、“道”、“路”、“津”等。这些字词将帮助我们了解古代的交通状况以及出行方式。 本书还将重点分析与婚丧嫁娶相关的字词，如“婚”、“嫁”、“娶”、“媒”、“聘”、“丧”、“葬”、“哀”、“祭”、“奠”等。这些字词不仅关乎婚姻的仪式、程序的演变，更反映了古代社会对婚姻家庭的观念，以及对生老病死的态度和习俗。我们将深入挖掘这些字词背后的社会伦理、家庭结构以及情感表达。 通过对这些日常生活民俗的细致梳理，《说文解字》将成为我们观察和理解古代中国人民真实生活状态的生动百科全书。 第四部分：社会结构、伦理道德与价值观念——《说文解字》中的社会文化密码 在本书的第四部分，我们将进一步将《说文解字》与更宏观的社会文化层面相结合，探讨其中蕴含的社会结构、伦理道德和价值观念。我们认为，文字的演变和使用，深刻地反映了一个社会的组织方式、价值取向和道德规范。 我们将分析与社会等级、亲属关系、官职制度相关的字词，如“君”、“臣”、“父”、“母”、“子”、“兄”、“弟”、“官”、“职”、“爵”、“位”等。这些字词的解释，能够帮助我们理解古代社会的权力结构、家庭构成以及等级制度。 我们还将关注与伦理道德、行为规范相关的字词，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“孝”、“悌”、“忠”、“恕”、“善”、“恶”、“罪”等。我们将分析这些字词的本义和引申义，以及它们在中国古代社会价值观中的地位，探究古代社会如何通过这些概念来规范人们的行为，维护社会秩序。 此外，本书还将探讨《说文解字》中对“德”、“福”、“祸”、“祥”、“瑞”等概念的阐释。这些字词反映了古代社会对道德修养、命运以及吉凶祸福的认知，以及人们如何追求幸福、规避灾难。 最后，我们将对全书的研究进行总结，强调《说文解字》作为一部文字学著作，其在民俗文化研究中的独特价值和深远意义。我们希望通过本书的研究，能够为读者提供一个全新的视角，去理解汉字背后所承载的丰富而鲜活的中国古代民俗文化，从而更深刻地认识中华文明的根源和魅力。 本书力求在学术严谨与语言表达之间取得平衡，既要有扎实的文献考证和深入的理论分析，也要有生动有趣的叙述，让读者在阅读过程中，能够感受到文字的魅力，体会到民俗的温度。我们希望，这本书能够成为连接过去与现在的桥梁，让更多的人了解和珍视我们宝贵的文化遗产。

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这本书的价值，更在于它为后续的研究者提供了一个极具启发性的范式。它不仅仅是知识的传递，更像是一种研究方法的示范。作者在论证过程中所展现出的跨学科的视野，令人耳目一新。他游刃有余地借鉴了人类学、社会学，甚至某些自然科学的观察角度，来解析文化现象背后的深层驱动力。这种“无界限”的探索精神，打破了传统学术圈的壁垒，为我们思考当代文化困境提供了一种全新的工具箱。读完之后，我感觉自己的思维模式似乎也被重塑了，看待日常世界的眼睛变得更加敏锐和多维。它激发了我去关注那些原本被忽视的连接点，去尝试用不同的滤镜来观察同一片风景。可以说，这本书的影响力已经超越了其本身的文本范畴，成为了一种学术探索的新起点。

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这本书的装帧设计简直是匠心独运，拿到手里就感觉沉甸甸的，透露着一种历史的厚重感。封面选用的那种略带粗粝感的纸张，配上烫金的字体，在光线下熠熠生辉，却又不失古朴典雅。内页的排版也是下了大功夫的，字体清晰，行距适中，即便是这样一部学术性较强的著作，阅读起来也毫不费力。我尤其欣赏它在细节处的考究，比如扉页上的那枚朱红印章的仿制，活灵活现，仿佛能感受到古人治学的严谨与专注。这种对实体书的尊重，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件可以世代珍藏的艺术品，每次翻阅都能带来一种仪式感，让人对接下来的知识探索充满敬畏之心。这种精美的制作，无疑为阅读体验增添了极大的愉悦感，也反映出出版方对这部著作价值的深刻理解和全力支持。

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阅读此书，最令人感到震撼的，是作者对于文化变迁的动态视角把握。他并没有将我们讨论的对象固化在一个时间切面上，而是将其置于一个持续流动的历史长河之中进行考察。这种“时间维度”的引入，使得许多传统认知的僵硬边界被打破了。例如，书中对于某些习俗起源的追溯，并非止步于一个确定的“年代”，而是展示了一个漫长、曲折的演化过程，其中充满了妥协、融合与再创造。这种历史的纵深感，让人不得不重新审视我们日常生活中那些习以为常的事物。它迫使我们去思考，我们所继承的文化基因，是如何在无数代人的互动中被塑形、被赋予新的生命力的。这种对“活的传统”的深入挖掘，远比对“静态文物”的描述要来得深刻和有力，真正做到了“观古知今”。

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这本书的逻辑架构精妙得令人拍案叫绝，作者在铺陈论述时，仿佛是一位高明的建筑师，层层递进，丝丝入扣。初读时或许会觉得内容庞杂，涉及的领域广泛，但一旦跟随作者的思路深入下去，便能清晰地感知到那条贯穿始终的主线——即如何通过一种宏观的视角去审视和剖析那些看似零散的文化现象。作者的语言风格转换自如，在需要阐述晦涩的理论时，他能用最精准、最凝练的学术术语来构建严密的论证体系；而在引述具体案例进行佐证时，笔锋又变得生动活泼，充满了画面感。尤其是在构建对比和类比关系时，那种深入骨髓的洞察力，总能轻易地将读者带入到作者的思考前沿。这种行云流水的叙事方式，极大地降低了理解复杂概念的门槛，使得即便是初涉此领域的读者，也能从中汲取到丰富的营养。

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书中引用的资料和案例的广度和深度，着实让人叹为观止，这背后无疑是作者数十年如一日的田野考察和案头研究的积累。随便翻开任何一页，都能看到来自不同地域、不同时期的鲜活例证，它们被巧妙地编织在一起，共同支撑起作者的论点。我特别留意到作者对地方志和口述史料的引用，这使得原本可能显得枯燥的学术探讨，瞬间充满了泥土的芬芳和人间的烟火气。许多细节，比如某个村落祭祀仪式的微小变化，某种服饰图案在不同家族间的流变，都被作者捕捉并记录下来，这种对“微观世界”的精准描摹，恰恰体现了其宏大理论框架的坚实基础。正是这些细致入微的“碎片”，最终拼凑出了一个完整而立体的文化全景图，让人信服于其结论的可靠性。

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文字跟民俗都是我喜欢的。这个文字民俗学还真是有趣

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