图书标签: 社会学 人类学 民族志 中国乡村 乡村 谭同学 农村 农村研究
发表于2024-11-24
桥村有道 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书基于丰富的田野材料,对湖南省一个汉族村落的历史及村民生命史予以详细的叙述和分析。
作者认为,与梁漱溟、费孝通所说的传统乡村社会的“伦理本位”与“差序格局”相比,当代中国乡村社会已经形成了“核心家庭本位”和“工具性圈层格局”的特征。主要如:乡村的纵向与横向社会结构正在发生共变;乡村社会不再是费孝通所描述的“熟人社会”,而是融入了大量陌生社会行为规则的社会(尽管村民间仍是熟人);村民以“己”为中心,一圈圈往外“推”展其关系时,“推”的核心依据不再是“伦常”,而是工具性的有用性,以致形成了“工具性圈层格局”;财产关系理性化说明村民不再如梁漱溟所说的依据“伦理本位”而有“共财之义”;向往不劳而获的劳动观和财富观说明村民人生观已转向“向外用力”。这些论断,都将前人的研究往前推进了一步。
针对中国乡村研究两种观点——“革命—再革命—告别革命”、当代乡村社会基础是“无公德的个人”及不管昨日和明天只顾今日的人,本书以大量的经验叙述为基础,作出了自己的判断。作者认为,乡村社会传统在革命中既未完全中断、也非完全延续,革命在纵向社会结构上改变了乡村社会(典型过程是“翻身”),但在横向社会结构上则延续了传统,村民并没有将“阶级认同”作为处理与其他村民关系的核心标准。该书还论证在当代乡村社会中,虽然个人主义确实开始急剧膨胀,但绝非毫无底线地变成了“无功德的个人”状态,而是在核心家庭内部仍然基本完整地保持着情感主义至上取向,在核心家庭以外则既有个人主义的一面,也有情感主义的一面。在社会心态上,虚无的一面开始困扰村民,但村民亦尚远非陷入深度虚无、只管今日不管昨天和明天,而是也有关注历史的、意义连续的一面。
谭同学,1978年生于湖南郴州永兴。先后于华中师范大学政治系、华中师范大学政治学研究院、华中科技大学社会学系获法学学士、硕士与博士学位。2010年自中山大学社会学与人类学学院博士后流动站出站后,留校任教。主要学术兴趣为社会人类学与乡村社会研究,重视社会人类学与社会学、历史学、政治学、法学及哲学的交叉研究视野。
对一个经典老问题的重新调查和讨论。吸引我的不是深描方法,也不是新的乡土社会假设,而是对乡村生活的鸡毛蒜皮、错综复杂的细节的不厌其烦的描述,好多地方看起来真欢乐啊!
评分故事挺好看,作者好努力啊。后记可感人了。
评分以“横向”与“纵向”两个线索论述桥村近代以来的变革,从建国前的差序格局、伦理本位,到鼎革后革命话语于纵向结构上对旧宗族的改造、横向上实际上的保守持旧,再到改革开放后的标准唯一化为财富,“官退”之后实际上的“弱政府弱社会”,“核心家庭本位”、“工具性圈层格局”,道德观念的剧变与旧信仰的现实功利化。可以看到横向、纵向二者互相影响并共同作用之下的社会结构共变,好多小故事看得津津有味。
评分杰作,承继费孝通许烺光赵文词到刘新闫云翔问题意识并与时俱进超越有关论述。纵深历史和厚实田野足以支撑百年孤独般村落社会结构与道德人心演化组图。宽广理论综述、细致实地调查和创新观点阐述水乳交融,写作技巧令人赞佩。又何必责备其缺乏交代个案类型特征如何影响结论扩展
评分郴州马田镇的民族志,第一本家乡民族志。
这本书的第三章开始,刚好可以和手头在读的另一本《国家的视角》中有关革命的部分结合起来看。相当于给后者的理论论述提供了非常丰富的实证内容。不过本书的价值绝对不仅仅限于为别的理论做注解。只是我不是科班出身,既谈不了什么理论,也对之不甚感兴趣。这一点也就不多说了...
评分中国乡土社会的性质究竟为何?如何进行中国乡土社会性质及其变化的研究?——是中国研究的两个核心问题——谭同学新作《桥村有道》,对这两个关系到中国社会治理之道和学术之道的根本问题,提供了新的解读思路。 中国近代社会科学的发展,基于中国作为西方的“他者”而存在这一...
评分这本书的第三章开始,刚好可以和手头在读的另一本《国家的视角》中有关革命的部分结合起来看。相当于给后者的理论论述提供了非常丰富的实证内容。不过本书的价值绝对不仅仅限于为别的理论做注解。只是我不是科班出身,既谈不了什么理论,也对之不甚感兴趣。这一点也就不多说了...
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