具体描述
《文化载体论:李安纲揭秘〈西游记〉》主要内容包括:《西游记》采取儒家积极人世之精神,借助道家生命修炼之手段,达到佛家四大皆空之境界,承载着包括儒、释、道、易、医、阴阳五行、脏腑经络、生命学、心灵学、金丹学等中华民族传统文化,成为中华文明的自觉载体:吴承恩绝对不是百回本作者,孙悟空是人类心灵最完美象征,唐僧81难原型是《还源篇》81章,小说文化原型是《性命圭旨》,李世民所代表之所有读者才是小说真正的主人公。
作者简介
李安纲,山西芮城县学张乡人。文学博士,哲学博士后,运城学院中文系教授,山西高校人文社科重点研究基地河东文化研究中心主任;中国《西游记》文化研究委员会会长,《西游记文化学刊》主编,新时代健康产业集团专家顾问委员,百度网、国学网国学顾问,山西芮城道教文化促进会顾问,张纪中((西游记》、《老子》、《吕洞宾》电视剧顾问。著有《圆照法师与金刚心法》、《西游记奥义书》、《李安纲批评西游记》、《古今八子批评西游记》、《三教九经丛书》;担纲国家教育部项目《道德经道德体系研究》、山西省教育厅项目《吕祖全书》校注;报告有《中华民族伟大复兴与新时代历史使命》、《老子心解》、《西游记与企业管理》、《西游记奥义与人生智慧》。
目录信息
前言
序言一
序言二
序言三
序言四
序言五
序言六
序言七
序言八
序言九
序言十
序言十一
张纪中版《西游记》剧本创作研讨会
第一编 愿倾肝胆寻相识,料想前头必有缘
第一章 西游记与道教有渊源
一、西游成为生命载体
二、西游故事演变过程
三、道教祖师成为作者
四、丘处机不是写定者
第二章 吴承恩成为西游作者
一、吴承恩被乡人抬举
二、鲁胡二氏一锤定音
第三章 作者之争是文化之争
一、杂记不是百回小说
二、吴氏不是西游作者
三、真谛之眼不容蒙蔽
四、李春芳氏跃出水面
第二编 借卵化猴完大道,假他名姓配丹成
第一章 西游记文化学发展源流
一、文本解读出现偏离
二、西游主旨开始回归
三、文化原型得以阐扬
第二章 美猴王形象的文化价值
一、文化猿猴源远流长
二、易经礼记乃是出处
三、假他名姓以配丹成
四、象征人类高尚心灵
第三章 西游记原型的文化价值
一、西游主旨揭示性命
二、三教合一表现大道
三、神佛妖魔皆成寓言
四、情节结构依据周天
第四章 八十一难的文化价值
一、八十一难标榜还源
二、九九名目为凑阳数
三、八十一与八十二
四、人物形象演绎故事
第三编 经乃修行之总径,佛配自己之元神
第一章 天人合一当作主题
一、思想家探索建立
二、丹学家修炼实践
三、西游记加工整合
第二章 取经乃是修行之路
一、金丹成为心性象征
二、引经据典诠释心性
三、金丹诗词刻画心性
第三章 三教合一塑造心性
一、佛教故事演入人体
二、佛教人物被道同化
三、性命双修始终贯彻
参考书目
鸣谢
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这绝对是一本能够激发你深度思考的佳作。它不是那种填鸭式的说教,而是像一位睿智的长者,在跟你进行一场高屋建瓴的对话。作者在讨论不同文化间交流与碰撞时,展现出了惊人的洞察力和广阔的视野。我特别欣赏其结构安排,逻辑层层递进,从宏观的历史脉络到微观的文化细节,都处理得恰到好处。读到关于艺术形式如何承载特定时代精神的部分,我甚至停下来,重新审视了我平日里习以为常的审美标准。那些原本以为是自然而然形成的习惯,在作者的梳理下,竟是如此复杂而精妙的文化产物。这本书的语言风格偏向于思辨性,句子结构时常变换,充满了哲学的思辨色彩,读起来需要全神贯注,但一旦进入状态,那种思维被拉伸、被拓宽的感觉,是极其畅快的。
这本书的封面设计简直太引人注目了,那种古朴与现代交织的视觉冲击力,让我忍不住在书店里驻足了很久。拿起来翻阅,首先映入眼帘的是作者行云流水的笔触,仿佛带着读者穿越了时空,去探寻那些被历史尘封的记忆。书中对古代文明遗迹的描述,细致入微,每一个砖瓦、每一处雕刻,都仿佛被赋予了生命。那种对历史的热爱和敬畏之情,隔着纸张都能真切地感受到。我尤其喜欢其中关于早期文字演变的章节,作者以一种近乎讲故事的方式,将那些晦涩难懂的符号演变过程娓娓道来,让我这个历史门外汉也能轻松领会其中的奥妙。读完第一部分,我已经深深地被这本书的魅力所吸引,它不仅仅是一本知识的集合,更像是一次精神的洗礼,让人开始重新审视我们所处的文化环境,思考那些无形中塑造了我们的力量究竟来自何方。
我向来对那种充满个人情感色彩的非虚构作品情有独钟,而这本书恰好满足了我对“温度”的渴望。作者在梳理那些厚重的文化现象时,没有使用冰冷的研究报告腔调,反而融入了大量鲜活的个体经验和生动的田野考察片段。例如,书中描述某位民间艺人坚守传统技艺的艰辛历程,读来令人动容,让人不禁为那些默默无闻的守护者感到骄傲。这种将宏大叙事与个体命运交织在一起的手法,让这本书读起来充满了人情味,完全不枯燥。而且,作者的遣词造韵非常考究,既有古典的韵味,又不失现代的简洁明快,读起来像是在品味一杯陈年的佳酿,层次丰富,回味悠长。它成功地将学术研究的严谨性与文学作品的感染力完美地融合在了一起。
这本书的装帧设计和排版布局简直是一场视觉盛宴,每个章节的过渡都处理得极为精致,大量穿插的插图和图表,绝非简单的装饰,而是深度配合文本内容,起到了极佳的辅助理解作用。我注意到,作者在引用文献和资料来源时,表现出了令人钦佩的严谨性,但这些严谨性被巧妙地融入了流畅的叙述之中,丝毫不会打断阅读的节奏感。尤其赞赏的是,作者在讨论跨文化传播的挑战时,采取了一种极其平衡和客观的立场,避免了任何文化上的傲慢或偏颇,展现出一种真正开阔的全球视野。读完全书,我感到自己的知识体系被系统地梳理和重构了一遍,它提供了一个全新的框架去理解我们身边一切文化现象的“来龙去脉”。这绝对是一本值得反复研读的珍藏之作。
坦白讲,我原本以为这本书会是一本非常“硬核”的学术专著,可能会充斥着大量生僻的术语和晦涩的理论框架。然而,出乎意料的是,它以一种极具创新性的方式,将那些看似高高在上的文化议题,拉到了普通读者的触手可及之处。作者似乎有一种魔力,能将复杂的社会学和人类学概念,通过生动的比喻和清晰的论证转化为日常可见的现象。比如,书中分析日常消费行为与文化身份构建之间的关联时,所用的例子极其贴近生活,让我不禁反思自己最近购买的几样东西背后的深层动因。这种“化繁为简”的能力,是这本书最值得称赞的地方之一,它真正做到了普及知识,同时也提升了读者的认知水平,让人感觉像是在参加一场高水平的公开课。
观点挺新颖,但是逻辑上和材料上还有问题。很多逻辑过度不连贯。
开启了新世界的大门……
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