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李安纲批评西游记

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无名氏
中国社会科学出版社
2004-1
1247
96.00元
平装
9787508700663

图书标签: 西游记  李安纲  古典  国学,西游记,道教,易经,点评,李安纲  四大名著  介绍了儒释道关系    註解   


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发表于2024-11-08

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图书描述

吴承恩绝对不是百回本《西游记》小说作者;

上世纪前,《西游记》作者署名一直是丘处机;

美猴王的出处在《易经·坤文言》“美在其中”四字;

孙悟空不是造反英雄,而是人类心灵最完美的象征;

《西游记》文化原型是道教全真道经典《性命圭旨》;

唐僧八十一难文化原型是宋石杏林《还源篇》八十一章;

《西游记》主题不是有趣好玩,而是表现全真道教义;

《西游记》真正主人公是李世民所象征的每一位读者;

《西游记》不是神魔小说、童话小说、滑稽小说、讽刺小说,而是世界文学史上惟一的一部自觉承载中华民族传统的文体载体!

《西游记》应该是世界九大奇迹之道!光辉千古,饶益万世!

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著者简介

李安纲,1959年2月生于山西芮城县学张乡。文学博士,哲学博士后,运城学院教授,山西高校人文社科基地河东文化研究中心主任,新时代商学院特聘教授,北京大学、清华大学、人民大学、浙江大学等外聘、特聘教授,陕西师范大学兼职教授;《运城学院学报》、《西游记文化学刊》主编,中国社会出版社编审;新时代健康产业集团专家顾问委员,茂华投资控股集团高级文化顾问;中国古典文学普及研究会《西游记》文化研究委员会会长,中国《水浒传》学会副会长,中国宗教学会禅文化中心主任,世界宗教经济文化促进会西游记文化中心主任。


图书目录


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用户评价

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作者根本不懂《西游记》,仅以其“丘处机说”为例:首先,时间上错,丘处机是金元之人,而《西游记》多有明代官制与民俗,参见纪晓岚的《阅微草堂笔记》;其次,空间上错,丘处机基本活跃于北方,从未来过江淮,根本不懂江淮方言,而《西游记》中江淮方言比比皆是,参见王毅的《西游记词汇研究》。

评分

很重要的参考书,但有些话说的有点儿过。

评分

翻了一下,作者认为胡适、鲁迅“执着”地认定吴承恩是有阴谋的,即贬低西游记这个“自觉的传统文化载体”为“狗屁不如”的滑稽书,进而打倒所有传统文化。

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介绍了儒释道关系

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还没看完就还回去了

读后感

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