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不錯的考證。

集部考據較多，多有新意，讀之有得。

近世蜀中多宿學耆舊，龐先生其一也。筆記中涉及宋明史事尤多。如論宋代多敷衍因循之政、宋人好以曖昧誣人等條，均切中其弊。又如論顧衍生於亂世之中處拙守鈍，為亭林之肖子，言下實有深慨，令人動容。此外，則尤精於詩文。如論王闓運詩詞中用鴛瓦油衣之典雲：“循其本以言之，若先無此事，則作者馮虛構撰，未必及此。惟其神思啓發，儲寶效靈，一經點化，筌蹄都忘，此其所以為妙也。”（76頁）又如論李清照《浯溪中興頌》詩作年雲：“大抵一詩之成，其作者必根於其所觸受想思。而此觸受想思，又必依於其人之時與地，各有局限，不相逾越。所謂有來斯應，無來則無應也。”（100頁）均可謂之作詩通例。龐先生門下弟子如屈守元、白敦仁、王仲鏞諸位，均能傳此學。筆記中多有評騭同時學人著述之處。

嘉乾之學，近代於西蜀獨盛，名傢輩齣，工力罕匹。餘讀綦江龐先生遺作，三捲之書，已不失名傢風範。資料援引包羅眾多，左右逢源，其辨析入理，一言之定，堅不可憾，置之韆古猶能有益於後學。實嘉乾學問之後勁，餘惜乎數十年後，滄桑改易，其學蕩然不存，嗟乎！龐先生於文章之道似有心得，既言俞麯園文理粗俗，又言歸有光歐陽修文章之淡雅，文章之學，師承有道，得之有心，然世間也恐無人問此之徑，則舊古文沒落也可知。

五老七賢之後，讀書有得而作，挺有意思的筆記。捲一「庾信《愁賦》」條近見王培軍《庾信愁賦考》發隱，捲三「錢氏《談藝錄》補注山榖詩」又於錢說有所諟正，比較好的就是這類補正補注性的劄記，宋官休假、唐代米價等等其實有很多論文瞭。