李霞,1994年北京大学中文系毕业,1999年取得武汉大学民俗学硕士学位,2002年取得北京大学社会学系人类学博士学位。1994~1996年,任教于江西师范大学中文系。2000年至今,在商务印书馆工作,现为副编审。
在被界定为父系父权亲属制的中国社会,为什么会存在普遍的“妻管严”现象?为什么众多家庭在日常往来中与母系亲戚保持着更为密切的关系?
《娘家与婆家—————华北农村妇女的生活空间和后台权力》是一本人类学调查作品,作者以在山东一个村庄的田野调查为基础,从实践和性别的角度重新考察中国社会的亲属关系体系。亲属关系和亲属制度研究是社会文化人类学最基本的学术领域。大多数研究者基本上是从已婚男性这一立场出发,关注父系方面的亲属组织和已婚男性的亲属关系,他们认为已婚妇女和她们的丈夫属于同一个亲属关系体系。而这本书的作者发现,已婚妇女的亲属关系往往具有娘家、婆家并行并重的特点,妇女在日常生活中的各种亲属关系经营活动,构建出了不同于正式父系谱系关系的实践性亲属关系网络,并使妇女在父系体制内创造出自己的生活空间和后台权力。
编者按:亲属关系和亲属制度研究是社会文化人类学最基本的学术领域。有关汉人社会的亲属关系和亲属制度研究,已经产生不少名著。但大多数研究者基本上是从已婚男性这一立场出发,关注父系方面的亲属组织和已婚男性的亲属关系,他们认为已婚妇女和她们的丈夫属于同一个亲属...
评分摘要:婆媳关系,是中国家庭的重要话题,但是要进行研究却非易事。由李霞博士撰写的《娘家与婆家:华北农村妇女的生活空间和后台权力》,以女性人类学家独特的细腻视角,通过长期、扎实的田野调查,以详实、丰富的民族志资料,挖掘出中国家庭关系中典型的“娘家—婆家”模式。 ...
评分李霞这本书看起来很亲切,原因很简单,她的田野做得足够好,好到了让我们在阅读时,仿佛在现场听农妇们拉家常。 这个生命史的节奏安排很取巧,更有经验感,没有对中国乡村女性生命的深入理解,不会有此构思。 布迪厄式的实践理论固然可以发现为传统女性主义所遮蔽的生活的灵活...
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制度规范、文化理想vs日常生活实践;性别视角;为人
评分有趣
评分框架清晰,写作尤佳,因为各部分内部及之间的过渡极其流畅;田野所深入的视角很好,因为接触到妇女在家内甚至包括很私人的各种活动;但还是能感到田野的厚度不够深,只做了五个月,也因此影响到所论及的问题深度。此外,书里的不少家庭纠纷案例和《浮生取义》里的同工异曲。
评分有很多细节性的描述给俺启发
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