圖書標籤: 福柯 哲學 米歇爾·福柯 法國 政治哲學 思想史 法蘭西學院演講係列 文化研究
发表于2024-12-23
主體解釋學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《主體解釋學》內容簡介:如果我是畫傢,要給福柯畫一幅人物肖像,那我一定挺犯難的。因為福柯善變,在思想方麵,尤其如此。這倒應瞭“人”一詞的拉丁文原意,即“人”(persona)是透過(per)麵具發齣的聲音(son),換言之,人是隔著麵具說話的。綜觀福柯復雜多變的一生,他不僅如此,而且還不時變換著麵具,發齣不同的聲音。
福柯是個靦腆的人,平日話不多,也不善交際。據說當年在巴黎第八大學哲學係教書時,他與德勒茲、利奧塔等人都是同事,而且辦公室也緊挨著,但是相互之間卻絕少串門、聊天。其實,福柯喜靜,愛呆在很少有讀者光顧的索爾舒圖書館裏查閱檔案資料,讀書與記筆記。有時疲勞瞭,他就齣去遛大街,碰上熟人,也隻是寒暄幾句,然後又迴去工作。這種工作狂的作風是巴黎高師培養齣來的,它一度讓少年福柯精神幾近崩潰,兩度試圖自殺。
米歇爾・福柯,1926年10月15日齣生在法國的普瓦利埃。1946―1949年,就讀於巴黎高師和索邦大學,先後獲得哲學和心理學文憑。1951年,通過哲學教師資格考試。1961年獲國傢博士學位。1970年被遴選為法蘭西學院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚豐,聞名於世的有《癲狂與文明:古典時代的癲狂史》(1961年)、《診所的誕生》(1963年)、《詞與物》(1966年)、《知識考古學》(1969年)、《規訓與懲罰》(1975年)和《性經驗史》三捲(1976,1984,1984年)。
米歇爾・福柯是後結構主義主要代錶人物。他不僅“談玄論理”,而且還直接批評自啓濛運動以來的“現代性文化”。...
作者作品:
・ 《性經驗史》
・ 《不正常的人》
・ 《主體解釋學(1981-1982)》
・ 《性經驗史(增訂版)》
・ 《必須保衛社會》
在本年度授課中,福柯強調在笛卡爾認識論傳統之外,“關心自己”這一傳統。可以認為,福柯從科學、告解上溯到古代哲學之後,開始展現齣完全不同的可能性。
評分說實話這種演講集確實需要慎讀,再加上一些沒有被翻譯好的四五十個字的句子很影響閱讀。耗費時間挺多的。大緻上來講,除瞭規訓、知識-權力理論,主體問題也是福柯思想的大重點。主體-自己-靈魂,通過關心、迴歸、置身處境方式等方法來訓練自己。福柯是想尋找現代社會下成為超人的方式麼?
評分感覺福柯重要的不錯的想法一開始就展現的差不多瞭,後麵反倒是越談越深入不下去且瑣碎瞭。“關心自己是一種刺激,應該被置入人體中,放入人的生存中,它是一種行動原則,一種活動原則,一種在生存中不斷擔憂的原則。”而對許多人來說,哲學不過是種邏輯思維的遊戲罷瞭。而啓濛乃是成熟的冒險~
評分相當給力的課程記錄。“關心自己”——亟需深化對福柯的理解。
評分說實話這種演講集確實需要慎讀,再加上一些沒有被翻譯好的四五十個字的句子很影響閱讀。耗費時間挺多的。大緻上來講,除瞭規訓、知識-權力理論,主體問題也是福柯思想的大重點。主體-自己-靈魂,通過關心、迴歸、置身處境方式等方法來訓練自己。福柯是想尋找現代社會下成為超人的方式麼?
根据这种解释,有如下的例证:主题即为主体,也就是主题的解释的根据和目的。主体的解释学的公共领域即为解释学的根据和根基,这就是我们的根据和根基。于是我们就成为了我们,这即是我们。我们的根据是根据一定的世界发现一定的时间。于是我们就可以根据这种根据来达到我们的...
評分根据这种解释,有如下的例证:主题即为主体,也就是主题的解释的根据和目的。主体的解释学的公共领域即为解释学的根据和根基,这就是我们的根据和根基。于是我们就成为了我们,这即是我们。我们的根据是根据一定的世界发现一定的时间。于是我们就可以根据这种根据来达到我们的...
評分"大家必须能够讨论我讲授的内容.有时候,要是课上得不好,只要一点东西,即一个问题,就可以把一切都调整好.但是,从来就没有过这种问题.在法国,群体的影响让任何讨论实际上都是不可能的.而且因为不存在回馈的管道,上课就是戏剧表演.我与这里的人有一种演员或者杂技演员的关系.每...
評分《主体解释学》——如果哲学的诞生并不是源于“认识你自己”这句格言;如果在古希腊“认识你自己”从属于“关心你自己”;那么我们是否一直都误解了哲学的本来意义?这对我们当代人探索自由的道路都能带来哪些启发?
評分"大家必须能够讨论我讲授的内容.有时候,要是课上得不好,只要一点东西,即一个问题,就可以把一切都调整好.但是,从来就没有过这种问题.在法国,群体的影响让任何讨论实际上都是不可能的.而且因为不存在回馈的管道,上课就是戏剧表演.我与这里的人有一种演员或者杂技演员的关系.每...
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