具体描述
《高贵的宿命:一个文化遗民的怕和爱》的思想就像作者的行事一样，特立独行，与俗相违，故成书八年，才获出版。意见领袖们把中国文化贬得一无是处，作者却从传统中寻找到普世的价值；卫道士把国学当作万应灵丹，作者却说西方文化亦有优胜；愤青们狂热鼓吹进步，作者却在现代性里发现邪恶。《高贵的宿命:一个文化遗民的怕和爱》作者信持“独立自由之思想，坚贞不磨之志节”(钱基博语)，冥行孤往，矢志不移，坚守高贵，鞭笞卑贱，在这个民粹主义盛行的时代，像堂·吉诃德般抗争不息。
作者简介
徐晋如，字康侯，号胡马，江苏盐城人。诗人、学者。先后就读于清华、北大、中山大学，现执教于深圳大学。兼任香港孔教学院永远名誉院长。《人苏世——北大第一保守派思想文录》、《大学诗词写作教程》、《忏慧堂集》等。
目录信息
第一辑 议政篇
应该如何为知识分子除魅
民主驳议
民主社会的石膏像——也谈余秋雨
自由的狂欢还是民主的闹剧?
那些所谓的“人道主义者”们
论无知的道德与暴虐
我来革“革命现代京剧”的命
白话文运动反动在何处?
《孔子的真精神》自序
蒋子《政治儒学》平议
学位制是学问的天敌
夏双刃《维谷》序
第二辑 衡人录
落花身世凭谁问
宽容的本质是乡愿
程砚秋与二十世纪
周作人吴伟业合论
沉沦的迷羊——感受郁达夫
如可赎兮，人百其身——忆李慎之先生
费老
我的老师曹文轩
苍蝇解剖手记
第三辑 为学记
诗人与诗心
从昆曲到皮黄
美狄亚一一论康敏的悲剧意义及其他
徐克《男儿当自强》
尚小云《昭君出塞》
《饮马流花河》论
作为反《红楼梦》的《鹿鼎记》
不奈卮言夜涌泉
诗歌使人心灵不死——略谈诗教
第四辑 自述贴
我本零馀：二十自序
东皇若识侬青眼，请验青青一树丝
谁得真自由
到哪里寻回旧日的精神
所谓古典爱情
在命运女神的私处
附录
后记
· · · · · · (收起)
读后感
作者徐晋如的一部文集，分为议政、衡人、为学和自序几部分。虽然是文集，却基本围绕一个问题来展开，或者说都涉及到一个重要问题，即贵族精神的丧失和以庸众为主导的社会话语体系之下真正高贵者往往被仇恨、被排挤、被打压。当然，贵族绝非是物质上的满足者，相反，物质是次要...
作者徐晋如的一部文集，分为议政、衡人、为学和自序几部分。虽然是文集，却基本围绕一个问题来展开，或者说都涉及到一个重要问题，即贵族精神的丧失和以庸众为主导的社会话语体系之下真正高贵者往往被仇恨、被排挤、被打压。当然，贵族绝非是物质上的满足者，相反，物质是次要...
作者徐晋如的一部文集，分为议政、衡人、为学和自序几部分。虽然是文集，却基本围绕一个问题来展开，或者说都涉及到一个重要问题，即贵族精神的丧失和以庸众为主导的社会话语体系之下真正高贵者往往被仇恨、被排挤、被打压。当然，贵族绝非是物质上的满足者，相反，物质是次要...
作者徐晋如的一部文集，分为议政、衡人、为学和自序几部分。虽然是文集，却基本围绕一个问题来展开，或者说都涉及到一个重要问题，即贵族精神的丧失和以庸众为主导的社会话语体系之下真正高贵者往往被仇恨、被排挤、被打压。当然，贵族绝非是物质上的满足者，相反，物质是次要...
作者徐晋如的一部文集，分为议政、衡人、为学和自序几部分。虽然是文集，却基本围绕一个问题来展开，或者说都涉及到一个重要问题，即贵族精神的丧失和以庸众为主导的社会话语体系之下真正高贵者往往被仇恨、被排挤、被打压。当然，贵族绝非是物质上的满足者，相反，物质是次要...
用户评价
我得说，这本书的语言风格简直是一种享受，充满了古典韵味却又不失现代的锐利感。作者的文字功底深厚得令人咋舌，他总能用最凝练的词句，勾勒出最磅礴的场景或最细腻的情感波动。我尤其喜欢他运用大量意象和隐喻的手法，初读时可能只是觉得优美，反复品味后，才会惊觉每一个意象背后都深藏着作者对世界运行规律的独特见解。例如，他描述某次关键转折时，用了那样一段关于“潮汐与礁石”的对比，那种宏大叙事下的微小挣扎，瞬间将我带入了那种无可挽回的历史洪流之中。这种文学上的考究，使得阅读过程充满了“发现”的乐趣，仿佛每一次翻页，都在揭开一个精心设置的谜题。对于追求文字美感的读者来说，这本书简直是饕餮盛宴，值得一字一句地精读和收藏，其文字的质感，远超一般通俗小说可比拟。
我必须强调这本书在氛围营造上的卓越成就。它成功地构建了一个既真实又带有强烈宿命感的氛围场域。从开篇那种笼罩在历史阴影下的压抑感，到中期冲突爆发时的那种近乎窒息的紧迫感，再到最后收尾处那种带着一丝苍凉的释然，作者对情绪的调动精准得如同一个高明的指挥家。空气中似乎弥漫着旧日荣光散去的尘埃，伴随着对未来不可知命运的深深忧虑。这种氛围感并非仅仅依靠环境描写达成，更多的是通过人物内心独白与外界事件的完美融合所创造出来的，它渗透在每一个场景、每一句对话之中。读完之后，我感觉自己像是从一场漫长而真实的梦境中醒来，周遭的一切都似乎被那种独特的“调子”感染了，那种久违的、被深刻打动的阅读体验，我久未曾有了。
坦白讲，这本书的结构处理是极其大胆且充满野心的。它并非采用线性的叙事方式，而是巧妙地运用了多重时间轴和不同视角进行交错叙事，初读时可能会感到一丝迷惘，需要集中全部注意力去梳理脉络。然而，一旦适应了这种复杂的编织手法，你会发现这种非线性的叙事反而极大地增强了故事的张力和神秘感。每一次视角的切换，都像是从不同的侧面重新审视同一个事件，每一次拼凑完整的画面都比预想的要复杂和黑暗得多。这种叙事上的高难度操作，非但没有成为障碍，反而成了推动情节发展，烘托主题深度的绝妙手段。它要求读者从被动接受信息转变为主动构建世界，这种互动的过程，极大地提升了阅读的智力参与度。这本书绝对不是可以一边看手机一边读的书，它需要你全身心的投入和专注。
这部作品的叙事节奏把握得极佳，从开篇的铺陈到情节的层层递进，都像是精心编织的巨幅挂毯，每一个细节都恰到好处地服务于整体的宏大构架。作者似乎对人性的幽微之处有着极其深刻的洞察力，笔下的人物并非脸谱化的符号，而是复杂、矛盾且充满生命力的个体。他们的选择，无论对与错，都带着一种宿命般的沉重感，让人在阅读过程中不断反思自身的处境与局限。尤其赞赏其中关于环境与个体命运之间纠葛的描写，那种无处不在的压迫感和挣扎的微光交织在一起，形成了一种既令人心碎又振奋人心的阅读体验。我花了整整三天时间沉浸其中，期间无数次停下来，只是为了细细品味某一句对白或是某一段心理侧写，那种如同聆听一场宏大交响乐的震撼感，久久不能平息。它不仅仅是一个故事，更像是一面映照现实的棱镜，折射出我们这个时代诸多隐秘的痛楚与渴望。这本书无疑是近些年来我读过的，在文学深度和情感张力上都达到了极高水准的一部力作。
这本书在人物塑造上，给我留下了难以磨灭的印象，尤其是对于那些边缘人物的处理。很多时候，我们习惯于聚焦于主角的荣光或堕落，但在这部作品里，即便是那些只出现寥寥数语的配角，他们的动机、他们的背景，都被刻画得异常真实和丰满，仿佛他们也在经历着一场同样重要的内心战争。作者没有将任何人简单地归类为“好人”或“坏蛋”，而是细致入微地展现了人性中那种灰色的地带——那些源于环境压迫、文化冲突或纯粹的误解所导致的悲剧性选择。看到某些配角为了生存或维护某种虚幻的尊严所做出的挣扎时，我甚至产生了比对主角更强烈的共情。这种对复杂人性的尊重和深入挖掘，使得整个故事的基调显得格外厚重和富有同理心，让人读完后久久无法释怀那些被时代洪流裹挟的无名之辈。
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很多思想太激进，并不赞同
我们自己的汉文化在书中一次也没有真正出现，倒是西方文化的东西被借用多次装点门面，这也好意思叫文化遗民，不如叫文化移民得了。
翻过，颇多偏至之论、狂论
徐喷别人的那些狗屁倒灶的话，放在他自己身上是一点违和感都没有的
