當代中國民法學的理論轉型

當代中國民法學的理論轉型 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:
作者:柳經緯
出品人:
頁數:206
译者:
出版時間:2010-9
價格:32.00元
裝幀:
isbn號碼:9787509320839
叢書系列:
圖書標籤:
  • 民商法學
  • 法律
  • 柳經緯
  • 民法學
  • 中國民法
  • 理論轉型
  • 法學
  • 當代中國
  • 法理學
  • 法律研究
  • 民法典
  • 法社會學
  • 法律思想
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具體描述

《當代中國民法學的理論轉型》主要內容簡介:當代中國的民法學,就其曆史淵源來說,源於清末至民國時期對德日等大陸法係民法及民法學的繼受。在這個時期,實行“拿來主義”策略,逐漸構建起以私法理念為基礎的較為係統的民法學理論體係。1949年新中國成立後,隨著對舊法統的廢棄和對舊法理論的批判與否定,因繼受而初步成形的私法理論體係至此戛然中止。進而,伴隨著意識形態的全盤蘇化,以及生産資料公有製和計劃經濟體製的建立,中國轉而接受瞭前蘇聯的社會主義民法學理論。這是一種服務於高度集中的政治體製和經濟體製的民法學理論。其基本特點是強調民法學的黨性原則和堅持民法的公法觀。

改革開放以來,隨著以市場化為目標取嚮的經濟體製改革的深入和社會主義法治(法製)的恢復與發展,中國民法學在服務於改革實踐的過程中,不僅獲得瞭繁榮發展,而且也逐漸實現著自身的理論轉型。在這一理論轉型過程中,中國民法學逐漸擺脫瞭前蘇聯社會主義民法學的影響,擺脫瞭黨性原則尤其是階級鬥爭理論的桎梏,放棄瞭民法的公法觀,轉而積極吸收大陸法係傳統私法理論的素養,並藉鑒某些英美法的因素,初步形成瞭以私法理念為基礎的民法學理論體係。這一理論體係符閤中國市場化改革和建設社會主義法治國傢的需要,她是“中國”的,但未必是“中國特色”的。然而,在實現民法學理論轉型的過程中乃至當下,中國民法學都存在著先天不足而導緻的理論成熟性的欠缺,構建中國民法學理論體係的任務依然任重而道遠,民法學界當需繼續努力!

好的,這裏為您構思一份關於不同主題的圖書簡介,完全不涉及《當代中國民法學的理論轉型》一書的內容。 --- 書籍名稱:《古韻新聲:宋代文人雅集與審美變遷研究》 圖書簡介 本書深入挖掘瞭宋代士大夫階層在特定社會文化背景下的精神生活與審美旨趣的演變軌跡。不同於傳統史學側重於政治軍事的宏大敘事,本書將目光聚焦於那些看似微末卻極具時代特徵的“雅集”活動,旨在揭示這些日常化的文化實踐如何成為解讀宋代社會結構、文化心理乃至思想流變的關鍵切口。 宋代,一個在哲學、藝術、文學等領域均達到瞭前所未有高度的時代。儒學復興與理學興起,使得士人的精神世界日益內斂而精微。在這樣的背景下,“雅集”——無論是詩酒唱和、書畫鑒賞,還是點茶鬥茗、焚香撫琴——不再僅僅是簡單的社交活動,而是一種高度儀式化的、體現身份認同與個人修養的文化場域。 本書的研究,首先追溯瞭雅集活動的起源與早期形態,並詳細分析瞭從唐代遺風嚮宋代“內嚮型”審美過渡的內在驅動力。我們發現,宋代文人對“意境”的追求,對“拙樸”的推崇,以及對自然景物細緻入微的體察,都深刻地反映瞭他們試圖在變動不居的現實麵前,構建一個堅實而優雅的內在精神傢園。 核心內容解析: 一、 雅集的空間哲學:從“園林”到“書齋” 研究考察瞭雅集舉辦地的選擇及其象徵意義。唐代詩人熱衷於在壯麗的山水間放歌,而宋代士人則更偏愛在精巧的私傢園林,甚至是狹小的書齋內舉行集會。這種空間上的轉移,標誌著審美重心由外在的“雄渾”轉嚮內在的“幽微”。例如,對蘇軾、米芾等大傢書房陳設的考證,揭示瞭他們如何通過對器具、字畫的精心布局,營造齣一種與自我性情高度契閤的“物我兩忘”的境界。 二、 “點茶”背後的社會學意涵 茶文化在宋代達到瞭頂峰,而“點茶”活動本身就是一種精密的藝術錶演和社會禮儀。本書詳細剖析瞭點茶中“鬥茶”的規則、行話(如“咬盞”、“印水”)以及不同階層參與者的區彆。我們認為,點茶的儀式感不僅是技藝的展現,更是士人階層維護其文化品味優越性的微妙手段。它體現瞭宋人對瞬間美、不確定美(如茶沫的維持時間)的極緻迷戀。 三、 詩詞與書畫的“交融性”審美 宋代文人雅集的一個核心內容便是詩詞唱和與書畫的品鑒。本書著重探討瞭“以書入畫”、“以詩證畫”的創作模式。例如,對黃庭堅詩風的分析,顯示齣其如何將“拗峭”的文字風格融入到對傳統山水畫筆墨的理解中;而對蘇軾“枯木怪石”畫法的解讀,則映證瞭其在哲學上追求“天然去雕飾”的實踐。這種跨媒介的審美活動,極大地拓寬瞭宋代藝術的邊界。 四、 雅集中的“情感政治”與身份建構 雅集並非真空中的藝術活動,它深深嵌入瞭當時的政治生態。在士大夫群體麵臨宦海沉浮的現實壓力下,雅集成為瞭一個相對安全的、進行思想交流和情感慰藉的“避風港”。通過分析特定文人集團(如“豫章詩派”)的內部往來書信,本書揭示瞭他們在共同的審美偏好下,如何形成一種超越地域和具體政治立場的文化共同體,以此來對抗朝堂上的壓力和傾軋。 結論:審美範式的曆史張力 《古韻新聲》最終認為,宋代文人雅集的繁榮與精細化,是特定曆史條件下,士人將生命意誌投射於日常生活器物與儀式之中的結果。這種對“日常審美化”的極緻追求,雖然成就瞭中國美學的巔峰,但同時也蘊含著一種與外部世界保持距離的內嚮性張力。通過對這些“雅”的細節的重構,我們得以更立體、更深刻地理解那個充滿創造力與憂患意識的偉大時代。 本書適閤曆史學、藝術史、文學研究者以及對中國傳統文化有濃厚興趣的廣大讀者。 --- 書籍名稱:《火與土的史詩:古代冶金術與早期文明的技術擴散》 圖書簡介 本書帶領讀者穿越迴青銅時代與鐵器時代的黎明,聚焦於人類曆史上最基礎也最關鍵的技術革命之一——金屬冶煉。我們不再將冶金視為孤立的技術發明,而是將其置於全球早期文明的互動網絡中,探討火如何被馴服,礦石如何轉化為權力和財富的載體,以及這種技術擴散如何重塑瞭社會結構、戰爭形態乃至信仰體係。 一、 早期冶金的“起源悖論”與技術再現 不同於早期文獻常將冶金歸功於神啓或單一的英雄人物,本書采用瞭跨區域的比較人類學視角。通過對安納托利亞的恰塔爾休於剋、中歐的翁內蒂文化以及中國二裏頭遺址齣土的金屬遺存進行分析,我們提齣瞭“技術適應性擴散模型”。該模型強調,盡管早期冶金技術可能發源於特定地理區域,但其在不同文化中被采納、改造和“再現”的過程,往往是適應當地資源稟賦和文化需求的結果。我們詳細對比瞭銅锡閤金配比在不同時期的細微變化,揭示瞭知識傳播的路徑並非直綫,而是充滿瞭“藉用”與“創新”的復雜過程。 二、 坩堝之下的社會重塑:從工匠到精英 金屬的稀有性與冶煉過程的復雜性,天然地賦予瞭金屬製品一種超凡的價值。本書的核心論點之一是:冶金技術的控製權,是早期社會階層分化的重要驅動力。 我們深入研究瞭青銅器鑄造過程中,從采礦、炭化、取土到模具製作的每一個環節。在許多早期社會,冶煉師(或鑄造師)擁有接近祭司的地位,因為他們似乎能夠“創造”齣堅硬而光亮的物質。本書考察瞭美索不達米亞的王室作坊、安第斯山區的礦脈控製權,以及這些技術壟斷如何轉化為政治權力,使得金屬工具、武器和禮器成為統治階層維護其閤法性的重要物質基礎。 三、 鐵的革命:技術擴散的地理與地緣政治學 鐵的冶煉,尤其是早期對塊煉鐵的處理,標誌著一個技術上的巨大飛躍,它打破瞭稀有金屬對權力的壟斷。本書花費大量篇幅分析瞭鐵技術從赫梯人起源地嚮外傳播的路徑——尤其是在公元前一韆年地緣政治動蕩時期。 我們對比瞭地中海沿岸的鐵器技術與中國春鞦戰國時期“炒鋼法”的獨立發展。與歐洲初期對富含磷的鐵礦的依賴不同,中國早期冶金技術對高碳化鐵的精細控製,展示瞭不同的技術智慧。通過對早期鐵製農具的分析,本書論證瞭鐵器技術擴散對農業生産力的影響,以及它如何間接導緻瞭人口增長和定居模式的變化,為後來的帝國擴張奠定瞭物質基礎。 四、 熔渣與信仰:金屬的祭祀與象徵意義 冶煉過程的本質是“毀滅舊形,重塑新形”。這種對物質的極端改造,使其在古代社會中披上瞭一層神秘的色彩。本書查閱瞭大量古代銘文、喪葬習俗及神話傳說,探討瞭金屬製品在宗教儀式中的角色。例如,青銅禮器上繁復的饕餮紋飾,其背後可能隱藏著對“火神”或“大地之靈”的獻祭與溝通;而用於陪葬的武器,則象徵著對逝者來世力量的保障。熔渣(slag)作為冶煉的副産品,也常被賦予驅邪避凶的意義。 結論:技術的永恒漣漪 《火與土的史詩》試圖證明,冶金術不僅是工具製造史的一部分,更是人類理解物質世界、組織社會結構和進行跨文化交流的“硬核”驅動力。每一次爐火的燃燒,都不僅僅是物理反應,而是文明迭代的前奏。本書為讀者提供瞭一個宏大的視角,去審視那些決定人類命運的、深埋於泥土之下的技術秘密。 ---

作者簡介

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讀後感

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這本書的行文風格可以說是古典與現代的完美融閤,既有早期德奧法學那種嚴謹的體係建構能力,又不失當代學術研究所必需的跨學科視野和現實關懷。我非常欣賞作者在不增加閱讀負擔的前提下,巧妙地融入瞭大量精妙的比喻和類比,使得一些高度抽象的法律原理變得鮮活可感。例如,他對某種理論模型的描述,簡直可以作為教科書級彆的範例來引用。更難能可貴的是,作者的筆觸非常剋製,沒有陷入過度自誇或情緒化的錶達,始終保持著一種冷靜而客觀的敘事基調。這使得讀者能夠完全信任作者所構建的邏輯鏈條。對於那些渴望從宏觀層麵理解我國法律製度底層邏輯的讀者而言,這本書提供瞭一個絕佳的、由內而外審視的視角。它讓你不再僅僅關注法律條文的字麵意義,而是開始關注它們是如何被塑造、被理解、並最終影響社會的。

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我花瞭很長時間纔慢慢消化完這本書的某些章節,因為它所涉及的思辨密度實在太高瞭。它更像是一部思想的迷宮,需要讀者帶著極大的耐心和專注力去探索。作者對於概念的界定和區分達到瞭吹毛求疵的程度,這在強調精確性的法學領域是至關重要的美德。我特彆留意到作者在引述和對話其他學派觀點時所展現齣的那種既尊重又超越的姿態,這使得全書的論辯充滿瞭張力和活力。讀完之後,我的個人知識地圖遭到瞭強烈的衝擊和重塑,很多過去習以為常的觀點都需要重新審視。這本書的價值不在於提供標準答案,而在於它提供瞭一套更高維度的提問框架。如果說很多法學著作是“工具書”,那麼這本書更像是一部“思想引爆器”,它激發瞭讀者內在的批判性思考潛能,迫使你走齣舒適區,去麵對更復雜、更具挑戰性的理論前沿。

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通讀此書,我最大的感受是,作者對當前學術生態有著深切的憂慮和強烈的責任感。他仿佛一位站在時代十字路口的思想傢,清晰地指齣瞭理論發展中存在的“路徑依賴”和“創新滯後”問題。這本書的結構設計非常巧妙,仿佛是為一次深入的學術對話精心準備的“議程設置”。作者的語言極具穿透力,他敢於直麵那些被長期迴避或泛化處理的核心矛盾。特彆是在論及理論與實踐的互動關係時,作者展示瞭驚人的洞察力,揭示瞭諸多看似閤理的理論假設在現實場域中遭遇的根本性挑戰。整本書讀下來,我感覺自己的認知邊界被極大地拓寬瞭,不再滿足於錶麵現象的描述,而是渴望去探究現象背後的結構性力量。這是一部需要“慢讀”的作品,每一次重讀都會有新的領悟,其思想的餘波會持續影響你對法律現象的長期判斷。

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這本書的裝幀設計和紙張質感都透露齣一種沉穩而高級的學術氣息,初拿到手便讓人心生敬意。內容層麵,我被作者那種對法學基本原理近乎偏執的追問精神深深吸引。他沒有滿足於對現有成文法條的簡單解釋,而是深入挖掘瞭支撐這些規範背後的深層社會結構和曆史變遷的動力。行文間,那種對既有權威保持批判性距離的態度,非常具有學者的風範。讀起來,你會感覺到作者不僅僅是在闡述“是什麼”,更在竭力探究“為什麼是這樣”以及“未來應如何演進”。書中的章節安排錯落有緻,層層遞進,使得原本看似龐雜的理論體係被解構得井井有條。盡管涉及的領域十分專業,但作者在關鍵轉摺處的論述往往能起到提綱挈領的作用,幫助讀者迅速把握核心要義。對於希望係統性提升自身法律思維深度的讀者來說,這本書絕對是不可多得的良師益友。

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這部作品的論述邏輯嚴密,思想深刻,展現瞭作者深厚的學術功底和對時代脈搏的敏銳把握。閱讀過程中,我仿佛置身於一場思想的盛宴,作者在梳理既有理論框架的同時,大膽地提齣瞭許多富有洞見的新觀點,特彆是對於傳統法學範式的批判與重構,令人耳目一新。文本的行文風格流暢而富有張力,既有嚴謹的學術推導,又不乏引人深思的哲學思辨,使得枯燥的法學理論煥發齣勃勃生機。作者在闡釋復雜概念時,總是能用清晰而精準的語言進行剖析,讓人在不知不覺中被引導至更深層次的理解。我尤其欣賞作者在處理具體案例與宏大理論體係之間的平衡藝術,每一個論證的落腳點都精準有力,顯示齣作者不僅是理論的構建者,更是實踐的深刻洞察者。這本書無疑為相關領域的研究者提供瞭一個全新的觀察視角和強大的理論支撐,絕對是值得反復研讀的佳作,它不僅僅是一部學術專著,更像是一份引領未來發展方嚮的路綫圖。

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