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對我來說最大的幫助在於梳理瞭富勒理論其蔚為壯觀的全貌，而並未過多的集中於《法律道德性》，這樣處理反而澄清的看似奇怪的“內在道德”

對我來說最大的幫助在於梳理瞭富勒理論其蔚為壯觀的全貌，而並未過多的集中於《法律道德性》，這樣處理反而澄清的看似奇怪的“內在道德”

這本書我覺得並沒有把富勒閃光的地方完全挖掘齣來。薩默斯對內在道德的說明依舊是訴諸類似形式正義的觀念，而這個觀念顯然不是富勒想要的。富勒對法律的理解，根本是將法律理解為官員和民眾基於規則形成的互動與閤作關係，即所謂“相互的連鎖責任”。而這種連鎖責任預設瞭某些道德條件。富勒自己是用互惠的概念來說明，但責任預設的並不是互惠關係。這是他的一個很大的敗筆。而布拉特曼關於共享行動，斯坎倫關於相互閤理預期的看法，都可以用來在富勒的框架下闡發一個更豐富的內在道德概念。這些薩默斯似乎都沒有注意到，非常遺憾。而薩默斯重點講的諸如法律中的目的的作用，實在法與非實在法的區隔等等，都是富勒理論的下遊。首先是要為富勒對法律目的的界定辯護，纔能談作用以及藉助目的進行區隔。

看得有點眼花繚亂～

這本書我覺得並沒有把富勒閃光的地方完全挖掘齣來。薩默斯對內在道德的說明依舊是訴諸類似形式正義的觀念，而這個觀念顯然不是富勒想要的。富勒對法律的理解，根本是將法律理解為官員和民眾基於規則形成的互動與閤作關係，即所謂“相互的連鎖責任”。而這種連鎖責任預設瞭某些道德條件。富勒自己是用互惠的概念來說明，但責任預設的並不是互惠關係。這是他的一個很大的敗筆。而布拉特曼關於共享行動，斯坎倫關於相互閤理預期的看法，都可以用來在富勒的框架下闡發一個更豐富的內在道德概念。這些薩默斯似乎都沒有注意到，非常遺憾。而薩默斯重點講的諸如法律中的目的的作用，實在法與非實在法的區隔等等，都是富勒理論的下遊。首先是要為富勒對法律目的的界定辯護，纔能談作用以及藉助目的進行區隔。