命中相遇-刘心武话里有画

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出版者:
作者:刘心武
出品人:
页数:205
译者:
出版时间:2010-7
价格:27.00元
装帧:
isbn号码:9787532138395
丛书系列:
图书标签:
  • 刘心武
  • 随笔
  • 文革
  • 当代文学
  • 回忆录
  • 伤痕文学
  • 中国文学
  • 2010
  • 刘心武
  • 小说
  • 文学评论
  • 命运
  • 相遇
  • 话里有画
  • 现代文学
  • 人物心理
  • 隐喻
  • 解读
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具体描述

《命中相遇——刘心武话里有画》是刘心武的文学人生回忆录,分为“十二幅画”与“记忆中的雨丝风片”两个部分。文章大部分均为作者亲历的当代文坛的种种自己深情回忆和深刻思考的文学往事。这些属于纪实散文的个体言说,浸透人格底色,传递文字灵魂,文中“重返”上世纪八十、九十年代的深情又略带忧郁的回忆文字,回忆如烟往事,掀动情感波澜,深究人性诡谲,充分又悉尼地传达了作者的个人经验与气息,为读者和文学研究者更深切、完整地理解那个不同寻常的时代,思索和明了人生的诸多“情感之结”,提供了一个非常有益的读本。本书配以六十余幅照片,图文相配,“虚实”相间,能够更加丰富地表现本书所传递和展示的人文精神的深刻内涵。

好的,这是一部关于中国古代文学与文化研究的专著的简介,它与您提到的书名无关,力求内容详实、专业且自然流畅。 --- 《敦煌遗书中所见隋唐之际民间信仰与俗文学研究》 本书聚焦于一个历史的关键转折点——隋唐之际(约六世纪中叶至九世纪初),通过对敦煌莫高窟所藏海量汉文、藏文、梵文等语种的宗教文献、俗文学文本(如变文、故事、颂赞、占卜记录等)的深度挖掘与跨学科整合分析,旨在重构彼时中国西北边陲地区,特别是河西走廊地带,民间社会的精神生活图景、信仰实践的复杂性,以及这些实践如何渗透并塑造了世俗文学的面貌。 隋唐大变革不仅是政治版图的重塑,更是思想文化深刻交流与融合的时代。佛教的鼎盛、道教的兴起、以及中原传统信仰的延续与变异,在敦煌这一文化交汇点上,留下了异常丰富的物质证据。本书摒弃传统以经典为中心的宏大叙事,转而将目光投向“下层”和“边缘”的文本,那些普通民众在日常生活中口耳相传、抄写供奉的文字材料。 第一部分:信仰的世俗化与多元共存 本书的开篇部分,首先对敦煌地区自隋迄唐的宗教信仰生态进行了细致的考察。我们深入分析了官方认可的佛教(特别是禅宗、净土宗的早期形态)如何在民间被“改造”和“本土化”。例如,通过对佛本生故事、因缘变文的文本比对,揭示了如何将佛教教义转化为易于理解、带有强烈因果报应色彩的民间叙事模式。 特别值得关注的是,本书系统梳理了在敦煌发现的各类“符咒”、“神谕”、“祈禳文书”。这些文本揭示了“三教合一”在民间实践层面是如何运作的。道教元素(如对北斗七星、雷神、地祇的崇拜)、本土的萨满式巫术残留(如对特定动植物的崇拜、驱鬼避邪的仪式)与佛教的功德思想并行不悖。我们探讨了“社日”、“节令祭祀”等民间岁时活动中的信仰痕迹,这些往往是记录于私人账簿或简短批注中的零散信息,却提供了官方史籍无法触及的社会肌理。 第二部分:俗文学的生成机制与叙事策略 俗文学,特别是“变文”,是敦煌文化研究中的瑰宝。本书将变文视为一种介于口头表演与书面记录之间的特殊文本类型。我们采用叙事学和表演人类学的视角,分析了变文文本的结构特征——“说唱体”的韵律与散文的交替使用,以适应说唱艺人的表演需求。 一、主题的世俗化转向: 重点剖析了《大目犍连冥间救母变文》这类文本中,如何巧妙地将佛教的孝道观与中国传统的孝父慈母观念相结合,构建起一个既符合佛理又契合民间伦理的“地狱”景观。这反映了佛教义理向大众传播时所做的重要“翻译”工作。 二、民间“英雄”的塑造: 考察了如《伍子胥变文》、《刘知远传》等世俗英雄故事在敦煌的流传情况。这些故事的流行,反映了唐代中晚期社会对“忠义”、“侠义”的期待。与长安的雅文化不同,敦煌的俗文学更强调个人奋斗、报恩复仇的直接叙事张力。 三、文本的“再生产”与抄写人的身份: 依托敦煌遗书的物理特征(纸张质量、墨色深浅、抄写笔误),本书尝试还原文本在流传过程中被不同阶层抄写者(僧侣、俗人、甚至低级官吏)所进行的修改与增删。这种“再生产”过程,恰恰是理解文化如何在地域和阶层间流动的关键。 第三部分:边疆语境下的文化适应性 敦煌地处丝绸之路的咽喉,其文化混合性是研究的核心要素。本书特辟章节讨论了藏文佛典和吐蕃占卜文本对汉文俗文学的影响。例如,在唐末藩镇割据、吐蕃统治河西的时期,汉文俗文学中是否出现了明显的藏族文化母题或叙事节奏的渗入?通过比对早期(唐前期)和晚期(唐末五代)的文本,我们观察到了一种耐人寻味的文化张力与适应性。 此外,本书对占卜、历法、医药方面的俗用文献进行了系统梳理。这些“应用文书”虽然不直接属于文学范畴,但它们所使用的语言风格、对神秘力量的诉诸方式,与变文的叙事语感是高度一致的,共同构筑了当时社会对“确定性”和“秩序”的集体渴望。 研究方法与价值 本书主要采用文本细读法(Close Reading),辅以社会史、人类学、文献学等多学科视角。所有结论的提出,均严格基于敦煌文献本身的语料支撑,避免过度推测。 本书的价值在于: 它首次系统性地将敦煌文献中那些被长期忽略的“副文本”——那些记录了普通人生存状态、恐惧与希望的碎片化材料——提升到与经律、史传同等重要的研究地位。通过对这些“活的文字”的解读,我们得以窥见隋唐这一伟大时代,其文化生命力是如何在庙堂之下、民间之中的具体实践与口头表达中得以延续、变异与创新的。它提供了一个理解中国古代宗教信仰与大众文化互动模式的微观、而又极其真实的样本。 --- (全书约35万字,附有详细的敦煌遗书编号索引和中、英、藏文术语对照表。)

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的内容深度和广度都让人感到震撼,作者的知识体系显然是极其扎实且融会贯通的。我尤其欣赏作者在阐述复杂概念时所展现出的那种化繁为简的能力,他总能找到一个极其生活化、贴近人心的比喻或者案例,将那些原本晦涩难懂的理论阐释得清晰明了。阅读过程中,我感觉自己不只是在接收信息,更像是在与一位博学的长者进行一场深入的、启发性的对话。书中引用的文献和跨学科的参照,都显示出作者深厚的学术功底,但奇怪的是,这种学术性并没有带来距离感,反而因为其叙述的流畅性而让人感到亲切。每一章的逻辑推进都如同水到渠成般自然,让人在不知不觉中就被带入了作者构建的思想迷宫,并且乐于探索其中的每一个角落,从中汲取智慧的养分。

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关于这本书给我带来的情感冲击,那真是五味杂陈,难以用一个词来概括。在阅读某些段落时,我曾为作者敏锐的洞察力而感到由衷的折服,甚至会产生一种“原来如此!”的顿悟感,那是一种智力上的愉悦。但同时,面对一些深刻的社会现象或人性剖析,也难免会引发内心深处的一丝共鸣和隐隐的忧伤,那是对现实复杂性的无奈。这本书似乎有一种魔力,它能穿透日常的表象,直抵事物的本质,强迫我们去审视自己一直以来习以为常的认知框架。它不是一本提供标准答案的书,更像是一面镜子,映照出阅读者自身的思考盲区和未曾触及的内心世界,读完后需要时间沉淀,回味其中的酸甜苦辣。

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这部书的装帧设计真是让人眼前一亮,从封面的材质到内页的排版,都透露出一种典雅而又不失现代感的韵味。每一次翻开它,都像是在进行一场视觉与触觉的享受。尤其是那些精心挑选的插图和版式设计,与文字内容形成了奇妙的呼应,使得阅读体验更加立体和丰富。作者在文字的布局上似乎也下足了功夫,留白的处理恰到好处,让人在阅读时能够感受到呼吸的空间,而不是被密密麻麻的文字所压迫。这种对细节的关注,体现了出版方和设计者对于“阅读”这件事的尊重。装帧本身就构成了一种艺术品,即便是摆在书架上,也是一道亮丽的风景线,让人忍不住想要时常去触摸和翻阅,感受那份纸张特有的温度和质感。这种从外到内的精致感,为接下来的阅读内容设定了一个非常高的基调,让人不禁期待里面蕴含的知识和故事能够同样引人入胜。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙,读起来让人有一种欲罢不能的感觉。有些篇章的节奏是舒缓而悠远的,仿佛在带领读者漫步于历史的长河之中,让人沉浸于一种哲思的宁静;而另一些部分,则突然变得紧凑而富有张力,信息量爆炸,需要读者全神贯注地去捕捉每一个细微的转折和暗示。这种动态的节奏变化,极大地增强了阅读的趣味性,避免了长篇论述可能带来的枯燥感。作者似乎非常清楚如何在高潮和低谷之间切换,总能在你感到思绪松懈的瞬间,抛出一个新的观点或一个出乎意料的论据,从而立刻将读者的注意力重新拉回。这种“张弛有度”的写作手法,非常考验作者对读心术的掌握,这本书无疑在这方面做得非常出色。

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从语言风格的角度来看,这本书的文字犹如精雕细琢的艺术品,兼具了古典文学的典雅和现代白话的晓畅。作者在用词的选择上极其考究,每一个词语的摆放似乎都经过了反复的推敲,既能精准地表达其复杂的意图,又不失一种独特的韵律美感。我特别注意到作者擅长运用排比和对仗的句式,使得长句读起来也朗朗上口,极具音乐性。这种对语言的驾驭能力,让阅读过程变成了一种享受,就像品尝一道用心调配的佳肴,层次分明,回味无穷。它成功地做到了在保持学术深度的同时,让语言保持了极高的文学价值,这在同类题材的作品中是相当难能可贵的成就,体现了作者深厚的文字功底和文学修养。

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刘心武 人们到处生活 悲悯

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回忆录,名人大多数果然出身就很厉害。

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只记住了第二章,王小波和刘心武的相遇,两个作家的伟大的友谊令人动容。

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写人写事,很多回忆,可以一读!

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回忆录,名人大多数果然出身就很厉害。

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