具体描述
すでに他者へと開かれ，つねに異種混交であるわれわれの生の現実を否認してきた国民主義の諸制度が，今再審に付されている．日本思想・日本文化論等の知はもとより，文学，母語，主体性さえもが，ナショナリズムと人種主義の安逸に奉仕するものとして解体される．新しい社会性の構築に向けてなされる，目のくらむような理論的跳躍．
作者简介
1946年生まれ。東京大学文学部卒業ののち、シカゴ大学大学院で学び、1983年に博士号を取得。シカゴ大学助教授などを経て、コーネル大学人文学部教授。専門は、日本思想史、比較文学
目录信息
2 日本思想という問題
3 西洋への回帰/東洋への回帰―和辻哲郎の人間学と天皇制
4 文化的差異の分析論と日本という内部性―主体そして/あるいはシュタイと国民文化の刻印
5 「文学」の区別、そして翻訳という仕事―テレサ・ハッ・キュン・チャの『ディクテ』と回帰なき反復
6 戦後日本における死と詩的言語
· · · · · · (收起)
读后感
In his article "Modernity and its Critique", Naoki Sakai, from the perspective of a Japanese and Asian historian, refutes the binary understanding of Modernity in historiography dealing with the modern history of Japan and reflects on the "modernist" unders...
In his article "Modernity and its Critique", Naoki Sakai, from the perspective of a Japanese and Asian historian, refutes the binary understanding of Modernity in historiography dealing with the modern history of Japan and reflects on the "modernist" unders...
In his article "Modernity and its Critique", Naoki Sakai, from the perspective of a Japanese and Asian historian, refutes the binary understanding of Modernity in historiography dealing with the modern history of Japan and reflects on the "modernist" unders...
In his article "Modernity and its Critique", Naoki Sakai, from the perspective of a Japanese and Asian historian, refutes the binary understanding of Modernity in historiography dealing with the modern history of Japan and reflects on the "modernist" unders...
In his article "Modernity and its Critique", Naoki Sakai, from the perspective of a Japanese and Asian historian, refutes the binary understanding of Modernity in historiography dealing with the modern history of Japan and reflects on the "modernist" unders...
用户评价
坦白说，起初我对这类主题的书籍并没有抱有太高的期望，总觉得会是枯燥乏味的学术论文堆砌，充斥着我难以理解的术语和抽象的概念。然而，《日本思想という問題》彻底颠覆了我的认知。作者的笔触非常细腻，他能够将那些宏大的哲学命题，转化成一个个生动的故事，一段段鲜活的论述。我惊叹于他如何能够捕捉到日本思想中那些微妙的情感，那些难以用语言完全表达的意境。在阅读过程中，我时常会停下来，想象着作者笔下的人物，他们的生活，他们的困境，以及他们是如何在特定的思想背景下做出选择的。这种沉浸式的阅读体验，让我感觉自己仿佛也置身于那个时代，与那些思想家们进行着跨越时空的交流。更让我着迷的是，作者并非只是在展示“日本”的特殊性，而是在探讨那些普遍的人类经验，关于生存，关于意义，关于如何在纷繁复杂的世界中找到属于自己的位置。这种普适性，使得这本书不仅对那些对日本文化感兴趣的读者有吸引力，对任何一个渴望理解人性深度的人来说，都具有不可替代的价值。
我一直对那些能够触及事物本质的书籍情有独钟，而《日本思想という問題》无疑就是其中之一。它让我看到了许多之前从未被我关注过的角度，去理解日本社会和文化的发展轨迹。作者的论证方式非常严谨，但他又不像许多学术著作那样冰冷，反而充满了人文关怀。他能够敏锐地捕捉到思想在现实生活中的投影，以及这些思想如何塑造了个体的行为模式和社会结构。我尤其欣赏他对历史事件的解读，他并非简单地复述事实，而是深入挖掘其背后的思想根源，以及这些思想如何与其他思潮相互激化、相互融合。这种深度的挖掘，让我对许多历史人物和事件有了全新的认识，也让我对人类文明的发展有了更宏观的理解。在阅读这本书的过程中，我常常会产生一种“原来如此”的感慨，因为作者总能在看似无关的现象之间找到内在的联系，将零散的知识点串联成一张完整的知识体系。
我一直对那些能够触及事物本质的书籍情有独钟，而《日本思想という问题》无疑就是其中之一。它让我看到了许多之前从未被我关注过的角度，去理解日本社会和文化的发展轨迹。作者的论证方式非常严谨，但他又不像许多学术著作那样冰冷，反而充满了人文关怀。他能够敏锐地捕捉到思想在现实生活中的投影，以及这些思想如何塑造了个体的行为模式和社会结构。我尤其欣赏他对历史事件的解读，他并非简单地复述事实，而是深入挖掘其背后的思想根源，以及这些思想如何与其他思潮相互激化、相互融合。这种深度的挖掘，让我对许多历史人物和事件有了全新的认识，也让我对人类文明的发展有了更宏观的理解。在阅读这本书的过程中，我常常会产生一种“原来如此”的感慨，因为作者总能在看似无关的现象之间找到内在的联系，将零散的知识点串联成一张完整的知识体系。
这部作品在我的阅读史中占据了一个特殊的位置，它如同一盏明灯，照亮了我之前未曾涉足的思维领域。作者以其独到的视角，为我揭示了日本思想的复杂性与深刻性，但更重要的是，他引导我思考“思想”本身对于个体和社会的影响。我惊叹于作者驾驭复杂思想体系的能力，他能够将那些看似遥不可及的哲学理论，与我们日常生活中所经历的种种困惑和追求联系起来。这种联系，让我感受到思想并非是脱离现实的空谈，而是塑造我们认知和行为的内在力量。我尤其欣赏作者在处理某些历史文化现象时的 nuanced approach，他并非简单地标签化或评判，而是试图去理解其发生的土壤和演变的逻辑。这种深入的挖掘，让我对许多看似平常的现象，都产生了全新的理解。这本书让我明白，真正的理解，源于耐心和开放，源于愿意去探索那些未知和复杂。
这本书给我带来的最深刻的感受，是一种“被理解”的感觉。在阅读的过程中，我发现作者所探讨的许多问题，都触及了我内心深处的一些困惑和思考。他没有给我现成的答案，而是为我提供了一种全新的思考框架，一种观察世界的方式。我常常会在读完某个章节后，去对比自己过往的经验和认知，发现许多被我忽视的细节，或者被我以一种过于简单的方式理解的事物。作者的笔调非常平实，但他字里行间所蕴含的智慧，却是如此深邃。他善于运用比喻和类比，将那些抽象的概念变得生动形象，易于理解。我尤其喜欢他在探讨某些哲学流派时，所展现出的那种尊重和包容，他能够理解不同思想体系的独特价值，并从中提炼出能够引发读者共鸣的共通之处。这本书让我更加坚信，思想的力量是无穷的，它能够改变我们看待世界的方式，也能够改变我们自身。
这本书如同一面镜子，映照出我之前未曾察觉的内心角落。作者以其深邃的洞察力，将日本思想的脉络梳理得清晰可见，但这种清晰并非是简单的知识传递，而是一种引导，一种启发。他能够巧妙地将历史的宏大叙事与个体的细腻情感相结合，使得那些抽象的概念充满了生命力。我曾在阅读某个章节时，突然感受到一种强烈的共鸣，仿佛作者描绘的就是我内心深处某种模糊的感受，却一直找不到合适的词语来表达。这种“被理解”的体验，是我阅读一本书最渴望获得的感觉，而《日本思想という问题》恰恰做到了。作者的文字功底非常扎实，他能够运用多种不同的表达方式，来阐述同一个观点，但无论何种方式，都保持着其独有的深度和魅力。我尤其欣赏他对某些历史人物的解读，他并没有将他们神化，而是展现了他们作为普通人，在特定思想背景下的挣扎与选择，这使得他们的思想更具说服力。
当我拿起《日本思想という问题》这本书时，我并未预设它会给我带来怎样的冲击。然而，随着阅读的深入，我发现自己渐渐被一种独特的力量所吸引。作者的笔触是如此细腻，他能够将那些抽象的哲学概念，转化为鲜活的生命体验，让我得以窥见日本思想的灵魂深处。我常常会停下来，反复咀嚼作者的某个论述，试图从中捕捉到那些难以言喻的精髓。这种阅读体验，并非是机械地接收信息，而更像是一种智识上的探索，一种对自我认知的重新构建。我尤其欣赏作者在处理不同思想流派的交织与碰撞时，所展现出的那种包容与审慎。他并非简单地划分界限，而是试图展现它们之间的联系与互鉴，这让我看到了思想发展的动态性和复杂性。这本书对我而言，不仅是一次知识的习得，更是一次心灵的洗礼，它让我以更广阔的视野去审视世界，去理解人生。
这部作品在我心中激起了一层层涟漪，它如同一位沉默的智者，在我阅读的间隙，用一种难以言喻的方式与我进行着对话。我从未想过，那些看似遥远、晦涩的日本思想，能够以如此贴近生活的方式展现在我面前。作者并非简单地罗列概念，而是将它们编织成一张细密的网，将历史、文化、社会以及个体命运巧妙地联系在一起。读完第一部分，我便开始重新审视自己对“传统”的理解，过去那些被我视为理所当然的观念，在作者的引导下，我看到了其背后更为深刻的逻辑和演变。那种豁然开朗的感觉，并非来自于突如其来的顿悟，而是源于作者循序渐进、层层递进的论述，仿佛一步步带领我走入一座古老而又充满活力的思想殿堂。我尤其欣赏作者在处理某些复杂议题时的 nuanced approach，他不轻易下结论，而是鼓励读者去思考，去辨析，去构建属于自己的理解。每一次翻阅，我都能发现新的细节，新的联系，这让我对这本书的喜爱与日俱增，它不仅仅是一本消遣读物，更是一次精神的洗礼，一次对自我认知的深化。
我对这部作品的期待，原本只是想了解一些日本的文化背景，但最终获得的，远不止于此。作者以一种非常独特的方式，打开了我认识世界的一扇新窗口。他所探讨的“日本思想”，并非是孤立存在的概念，而是与社会、历史、甚至是我们每个人的生活息息相关的。我惊叹于作者对细节的关注，他能够从看似微不足道的现象中，发掘出其背后深刻的思想根源。他将那些晦涩难懂的哲学理论，转化成一个个生动的故事，一段段引人入胜的论述，让我在阅读的过程中，既能获得知识，又能感受到思想的魅力。我尤其欣赏他在处理一些争议性话题时的客观和审慎，他并没有预设立场，而是鼓励读者独立思考，形成自己的判断。这本书让我意识到，理解一个民族的思想，不仅仅是了解它的历史和文化，更重要的是理解它的人民是如何思考的，是如何看待世界的。
我一直对那些能够带来深度思考的书籍有着莫名的偏爱，而《日本思想という问题》正好满足了我的这种需求。它不仅仅是一本关于日本思想的书，更是一本关于如何思考、如何理解世界的书。作者的文笔非常流畅，他能够用一种非常吸引人的方式，将那些复杂的哲学议题娓娓道来。我惊叹于他对细节的捕捉能力，也惊叹于他对宏观趋势的把握。在阅读的过程中，我常常会陷入沉思，去思考作者提出的问题，去反思自己的生活和选择。他并不试图说服读者接受某种特定的观点，而是鼓励读者独立思考，形成自己的判断。我尤其欣赏他在探讨不同思想流派之间的关系时，所展现出的那种辩证思维，他能够看到它们之间的联系和区别，并从中找出它们共通的逻辑。这本书让我更加认识到，理解一个民族的思想，就如同在解剖一个复杂的有机体，需要耐心、需要细致、也需要一颗开放的心。
读的过程无比痛苦，作者要说什么？要讲什么？都是令我难以捉摸和判断的。但是真要是读完，放一阵子再回想起来，那种日式思维的甜腻就涌上喉咙——书是有趣的。
读的过程无比痛苦，作者要说什么？要讲什么？都是令我难以捉摸和判断的。但是真要是读完，放一阵子再回想起来，那种日式思维的甜腻就涌上喉咙——书是有趣的。
读的过程无比痛苦，作者要说什么？要讲什么？都是令我难以捉摸和判断的。但是真要是读完，放一阵子再回想起来，那种日式思维的甜腻就涌上喉咙——书是有趣的。
“日本人都读不懂的日语”（平田昌司），诚如斯言...不过看得明白的部分已经够反刍玩味好一阵的了。酒井的研究特别之处在于，他谈的始终还是日本的“个殊”，而不是像很多后殖民研究那样，在内爆普遍性时仍旧站在普遍性层面上，导致一切都只好烟消云散，也丧失了自己的立足点。这倒是与这些人“前宗主国中的前他者”处境相称。酒井这里没有一种关于解构的宏大叙事，有的只是关于具体时空中知识的地缘政治学。不得不承认，这是跟日本在殖民史上的地位的“二重结构”特征相适应的方法论。
“日本人都读不懂的日语”（平田昌司），诚如斯言...不过看得明白的部分已经够反刍玩味好一阵的了。酒井的研究特别之处在于，他谈的始终还是日本的“个殊”，而不是像很多后殖民研究那样，在内爆普遍性时仍旧站在普遍性层面上，导致一切都只好烟消云散，也丧失了自己的立足点。这倒是与这些人“前宗主国中的前他者”处境相称。酒井这里没有一种关于解构的宏大叙事，有的只是关于具体时空中知识的地缘政治学。不得不承认，这是跟日本在殖民史上的地位的“二重结构”特征相适应的方法论。
