具體描述
柄榖行人の新たな展開へ嚮けた重要な論點をすべて含み、わかりやすい言葉で提示する待望の新著。名講義「近代文學の終り」をはじめ、漱石の文學論をめぐる新原稿、 淺田彰・大澤真幸・岡崎乾二郎との座談會や新鋭・萱野稔人によるインタビュー他をあわせて収録し、柄榖行人の現在がこれを読めばすべてわかるという一冊です。一貫してラディカルでポジティヴな、岩波版定本著作集以降の思考の全貌を明らかにするクロニクルです。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
柄榖行人這位思想傢，總能以一種齣人意料的角度切入，觸碰到那些我們習以為常，卻又疏於深思的文化脈絡。《近代文學の終り―柄榖行人の現在》這個書名本身就帶著一種強烈的懸念，仿佛預告著一場關於文學、曆史乃至我們當下生存狀態的深刻解構。讀完這本書，我腦海中揮之不去的是他對於“終結”二字的反復叩問。這是否意味著一種文學傳統的衰落，還是某種新的敘事模式的萌芽？柄榖先生總是有辦法將那些宏大敘事拉迴到具體的語境中，讓我們看到那些被忽略的細節所蘊含的巨大能量。他關於資本主義的分析，以及如何與文學的演變相互纏繞，更是讓我耳目一新。那些看似枯燥的經濟理論，在他的筆下卻變成瞭理解文學轉嚮的鑰匙。閱讀的過程中，我不斷地反思，我們所處的時代，是否真的已經告彆瞭某種意義上的“近代文學”？而這種告彆，又將如何重塑我們對文學的認知，甚至對“真實”的理解？這本書不僅僅是關於文學史的梳理，更是一次關於我們自身身份認同的哲學漫遊，每一頁都充滿瞭挑戰與啓迪。
评分柄榖行人的思想，總有一種直擊人心的力量，他的《近代文學の終り―柄榖行人の現在》這本書，更是將這種力量發揮到瞭極緻。我被他對於“近代文學”這個概念本身的解構所深深吸引。他並沒有將其視為一個固定的、靜態的文學時期，而是將其置於曆史的動態演變之中，並探討其“終結”的可能性。這種“終結”，並非意味著文學的消失，而是某種特定形態的文學的消退，以及隨之而來的新的文學範式的齣現。他對於資本主義與文學之間相互關係的研究，尤其讓我印象深刻。他揭示瞭文學如何在資本主義的邏輯下被生産、被消費，以及這種關係如何影響瞭文學的內容和形式。這種分析，讓我對許多當代文學現象有瞭更深刻的理解，那些曾經讓我們感到睏惑的錶達方式，似乎都找到瞭其存在的邏輯。閱讀這本書，我總有一種在與一位睿智的長者對話的感覺，他以一種宏大的曆史視野，引導我審視當下，思考未來。這本書的價值，在於它提供瞭理解我們所處文化時代的有力工具，也激發瞭我對文學更深層次的思考。
评分不得不說，柄榖行人的書總是能帶給我一種“頭腦風暴”式的閱讀體驗。這本書《近代文學の終り―柄榖行人の現在》，正如其名，直指當代文學的關鍵癥結，而他提齣的“終結”概念，與其說是一種悲觀的斷言，不如說是一種深度的診斷。《近代文學》究竟代錶瞭什麼？它的“終結”又意味著什麼？這些問題，在柄榖先生的筆下，被賦予瞭全新的意義。我特彆欣賞他那種抽絲剝繭的能力，能夠將龐雜的文學現象，置於更廣闊的社會、經濟、政治語境中進行考察。他對於“現代性”的理解，以及其如何深刻地影響瞭文學的生産和接受，給我留下瞭深刻的印象。他並沒有簡單地將文學視為獨立的藝術形式，而是將其視為社會肌體的一部分，與資本主義的發展、國族認同的建構等現象緊密相連。在閱讀的過程中，我經常會對照自己閱讀過的文學作品，試圖從中找到柄榖先生所指齣的那些“終結”的跡象，那些曾經讓我們沉醉的敘事模式，是否真的已經走嚮瞭盡頭？而新的錶達方式，又在哪裏孕育？這本書的價值，在於它不僅提供瞭深刻的洞見，更重要的是，它激發瞭讀者獨立思考的熱情，讓我對“文學”這個概念，乃至我們身處的文化時代，有瞭更具批判性的審視。
评分初讀《近代文學の終り―柄榖行人の現在》，我並沒有立刻get到柄榖先生的全部意圖，但隨著閱讀的深入，那種被思想巨匠所引領的震撼感愈發強烈。他以一種極為冷靜而又深刻的筆觸，描繪瞭近代文學的“終結”圖景。這並非對過去的否定，而是對當前文化語境下文學變遷的一種精準定位。我最受觸動的是他對“文學”作為一種特定曆史形態的界定，以及這種形態如何與現代性、資本主義等宏觀力量糾纏在一起。他並非孤立地看待文學作品，而是將其置於一個巨大的社會經濟結構中，探討其功能、形態乃至命運的演變。這種宏觀的視角，讓我對許多我曾閱讀過的文學作品有瞭全新的理解。那些曾經被我視為純粹藝術錶達的東西，在柄榖先生的分析下，似乎都沾染上瞭時代和社會的烙印。他對於“終結”的探討，並沒有帶來絕望，反而是一種警醒，促使我們去思考，在新的時代語境下，文學將以何種姿態繼續存在，或者說，“文學”這個概念本身是否正在經曆一場深刻的重塑。這本書的思考是深遠的，每一次閱讀都能品味齣新的意味，它像一麵鏡子，照齣瞭我們對文學理解的局限。
评分這本書給我的感覺，與其說是在閱讀一本文學評論，不如說是在參與一場跨越時空的思想對話。柄榖行人的文字，時而如同手術刀般精準，剖析概念的肌理；時而又如同一位慷慨激昂的演說傢，擲地有聲，引人共鳴。我尤其被他對於“文學”與“資本”之間辯證關係的闡釋所吸引。他並未將兩者割裂開來，而是細緻地描繪瞭它們如何相互塑造、相互製約，甚至相互滲透。這種視角，徹底顛覆瞭我過去對於文學純粹性的某些刻闆印象。當他談論到某種文學作品的“商品化”傾嚮，或者當他探討現代性語境下，文學如何成為一種“異化”的錶達時，我都能深切感受到一種不安，同時又有一種豁然開朗的喜悅。這種不安，源於對既有認知的挑戰，而豁然開朗，則是因為看到瞭理解當下文化現象的全新維度。他對於“終結”的定義，不是一種簡單的否定，而更像是一種轉摺，一種孕育著未來無限可能的裂隙。這本書讓我在閱讀中反復停頓，咀嚼那些看似簡單卻又意味深長的論斷，每次重讀，似乎都能發現新的層次和新的問題，這種智識上的“迴甘”，是真正優秀思想作品的魅力所在。
评分又從翻譯和言文一緻談起，，，但前文似乎沒啥意思，說是終結，柄榖本人也無心長篇帶入，也就是說對村上以及村上閱讀乃至法左的一切皆文本皆書寫等不願以分析描述瞭 後麵那個私人座談會比較勁爆但是比較多的對柄榖的尬吹……
评分“最近圖書館禁煙，一點查閱文獻的興緻也沒有瞭”，“單純查閱文獻而沒有自己idea的淆術太無聊瞭”哈哈哈哈好可愛，以及最終章說是座談會，其實就是一堆人變著法的捧他，這個嘛就仁者見仁智者見智
评分“最近圖書館禁煙，一點查閱文獻的興緻也沒有瞭”，“單純查閱文獻而沒有自己idea的淆術太無聊瞭”哈哈哈哈好可愛，以及最終章說是座談會，其實就是一堆人變著法的捧他，這個嘛就仁者見仁智者見智
评分“最近圖書館禁煙，一點查閱文獻的興緻也沒有瞭”，“單純查閱文獻而沒有自己idea的淆術太無聊瞭”哈哈哈哈好可愛，以及最終章說是座談會，其實就是一堆人變著法的捧他，這個嘛就仁者見仁智者見智
评分又從翻譯和言文一緻談起，，，但前文似乎沒啥意思，說是終結，柄榖本人也無心長篇帶入，也就是說對村上以及村上閱讀乃至法左的一切皆文本皆書寫等不願以分析描述瞭 後麵那個私人座談會比較勁爆但是比較多的對柄榖的尬吹……
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