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作为意志和表象的世界

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[德] 阿图尔·叔本华
商务印书馆
石冲白
2008-11
736
83.00元
平装
汉译世界学术名著丛书(珍藏本)
9787100062206

图书标签: 哲学  叔本华  汉译世界名著学术丛书   


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发表于2024-06-09

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图书描述

本书分4部分:认识论、自然哲学、美学、伦理学。作者认为"世界是我的表象",人类的思维至多只能表现出世界的外部现象.

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著者简介

叔本华,1788年2月22日生。被称为“悲观主义哲学家”。他是黑格尔绝对唯心主义的反对者、新的“生命”哲学的先驱者。对人间的苦难甚为敏感,因而他的人生观带有强烈的悲观主义倾向。致力于哲学家柏拉图和康德著作的研究、蔑视费希特、谢林和黑格尔。他的一生并不得志,在去世前几年获得声誉以前,一直过着隐居生活。

叔本华,1819年发表重要著作《意志和表象的世界》,分为四册,其中包括:认识论、自然哲学、美学和伦理学。这部书标志了叔本华思想发展的顶点。尽管他因受到同代人的冷遇而感到失望,但他坚信真理的最后胜利。他认为,“真理是可以等到的,因为它长久存在”。经过了19年的“无声的愤慨”之后,他在1836年发表了短篇论文《论自然界中的意志》。叔本华这篇文章灵巧地运用了迅速发展的自然科学中的疑问和发现来维护他关于意志的学说。在前言中他公开地对“骗子”黑格尔及其帮派予以沉重的抨击。然而直到1853年之后,叔本华的哲学才为世界所重视。

1860年9月21日病逝。


图书目录


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用户评价

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还是四颗星吧。我太自以为是了,以为自己读了两本叔本华的精选就来挑战这本作为《意志和表象的世界》,从只能阅览的二楼拿到七楼,翻页的时候胶都粘在上面,崭新的从来没人读过,虽然可以从中挑选出他唯意志主义和悲观主义的依据,但七百多页的论证和反思实在是身心俱疲,想死的心都有了,佩服写的、译的,吃透的,对于人来说世界是不可能被认识的,对于个体就是一个从愿望到满足又到新的愿望这一不停的过程,如果辗转快,就叫做幸福,如果辗转慢就叫做痛苦,如果陷于停顿就是致命的苦闷,每一个各别的活动都有一个目的,而整个的总欲求却没有目的……

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读后感

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刚刚粗略地看了一遍,相见恨晚,我只能用下面这句话形容对这本书的评价:如果房子起火了,我只能选择抢救出一本书,那一定是叔本华这本。其他大多数书其实都是可看可不看的。  

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或問曰:叔本華此書乃佛氏之語乎?餘應之曰:唯唯,否否。叔本華思想之兩大根源乃康得哲學與印度哲學,且受《奧義書》影響甚深。 佛學苦、集、滅、道(痛苦的現象、原因、解脫境界以及解脫方法)于叔本 華學說中均有對應之部分。其悲觀氣質 與佛教對塵世之痛苦的描述頗相...  

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我讀的是林建國翻譯、自費印行的版本,書名為 《意志和表象的世界》,台灣只有這本是全譯本。林建國譯書不多,都深受讀者喜愛,他另有尼釆的《查拉圖斯特拉如是說》及赫曼赫塞的 散文集《輕微的喜悅》等譯本,目前旅居瑞典 。  

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叔本华的悲观主义思想是形式上的悲观,他揭示的是一种存在,而其实质上是乐观的。他让人们对一切都无动于衷,因为其在本质上都是毫无意义的。 我们终生都在追求一种幸福,而过程却是在忍受痛苦和折磨。那么幸福是什么呢?正如叔本华所说,幸福只是痛苦的减轻,而无法清...  

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刚刚粗略地看了一遍,相见恨晚,我只能用下面这句话形容对这本书的评价:如果房子起火了,我只能选择抢救出一本书,那一定是叔本华这本。其他大多数书其实都是可看可不看的。  

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