伦理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

斯宾诺莎(Benedict de Spinoza)最后在阿姆斯特丹的日子无比艰难：遗产官司缠身，被开除出犹太教教门，几乎成了全民公敌。一个宗教狂热分子试图刺杀他，未遂。他只好带着那件被刀刺穿的大衣，还有一点点行李和财产，迁往莱顿继续研究哲学。 这只是他一生颠沛流浪的开始。斯宾诺...  

1) For Spinoza, the doctrine of Final Causes is an idea such that God, as he determines how the things are to be, has a purpose designed for human beings, and that whatever happens serves to reach to that purpose. 2) In Spinoza’s view, whatever exists exp...  

之后我一直在想，这种用几何学式的方法证明论理学的正确性究竟何在？ 就像用抒情的方法解决一道几何问题，假使真的能够做到，正确性呢？可信度几何？ 但是事实是一旦你被理性说服，你在潜意识中就无法不接受了。表现是，我在看过这本书之后，在感情生活中不由自主地浮现出斯宾...  

斯宾诺莎(Benedict de Spinoza)最后在阿姆斯特丹的日子无比艰难：遗产官司缠身，被开除出犹太教教门，几乎成了全民公敌。一个宗教狂热分子试图刺杀他，未遂。他只好带着那件被刀刺穿的大衣，还有一点点行李和财产，迁往莱顿继续研究哲学。 这只是他一生颠沛流浪的开始。斯宾诺...  

斯宾诺沙假设万物皆出于神这个全知全能的主宰，一切人类认知和情感皆出于此。神是万物的自由因，万事万物都为神的终极本性所决定，这种终极本性是无限的、必然的。他采用几何学形式展开论证，每章按界说和公则或公设来结构。内容涉及知识的类别，如《知性改进论》一样；在情感篇中将情感分为主动和被动的，和观念的正确与否有关，运用理智摆脱被动情感（情感上的软弱无力）就可以摆脱奴役状态从而达到自由，实现对神的理性的爱。善恶和圆满不圆满都是思想的样式，是通过比较形成的概念，善是指有用的东西，恶则是阻碍人占有善的东西。

斯宾诺沙假设万物皆出于神这个全知全能的主宰，一切人类认知和情感皆出于此。神是万物的自由因，万事万物都为神的终极本性所决定，这种终极本性是无限的、必然的。他采用几何学形式展开论证，每章按界说和公则或公设来结构。内容涉及知识的类别，如《知性改进论》一样；在情感篇中将情感分为主动和被动的，和观念的正确与否有关，运用理智摆脱被动情感（情感上的软弱无力）就可以摆脱奴役状态从而达到自由，实现对神的理性的爱。善恶和圆满不圆满都是思想的样式，是通过比较形成的概念，善是指有用的东西，恶则是阻碍人占有善的东西。

在罗素的《西方哲学史》下卷里对斯宾诺莎产生了极大的兴趣，什么一种哲学在着力于“即便承认了人类能力的限度，怎样还可能过崇高的生活”，一开篇就懵了，伦理学还能用几何学的方式来写，被当做公式般一条条地证明，已知某某某，则某某某，真是不容置疑，你以为的只是你以为的而已，想起一个例子，为保护环境而制作的一条标语“救救地球”，其实该写的是“救救人类”，哈哈，只要人们相信万物之所以存在都是为了人用，就必定认为对人最有用的为最有价值，于是便形成善恶、冷热种种，除了仅足以表示想象的情况以外，再也不能表明事物的本性，和平共处则必须放弃自然权利（霍布斯？），凡是一个可以真正认作智人的人，他的灵魂是不受激动的，而是依照某种永恒的必然性，能自知其自身，能知神，也能知物，他绝不会停止存在，而且永远享受着真的的灵魂的满足

在罗素的《西方哲学史》下卷里对斯宾诺莎产生了极大的兴趣，什么一种哲学在着力于“即便承认了人类能力的限度，怎样还可能过崇高的生活”，一开篇就懵了，伦理学还能用几何学的方式来写，被当做公式般一条条地证明，已知某某某，则某某某，真是不容置疑，你以为的只是你以为的而已，想起一个例子，为保护环境而制作的一条标语“救救地球”，其实该写的是“救救人类”，哈哈，只要人们相信万物之所以存在都是为了人用，就必定认为对人最有用的为最有价值，于是便形成善恶、冷热种种，除了仅足以表示想象的情况以外，再也不能表明事物的本性，和平共处则必须放弃自然权利（霍布斯？），凡是一个可以真正认作智人的人，他的灵魂是不受激动的，而是依照某种永恒的必然性，能自知其自身，能知神，也能知物，他绝不会停止存在，而且永远享受着真的的灵魂的满足

在罗素的《西方哲学史》下卷里对斯宾诺莎产生了极大的兴趣，什么一种哲学在着力于“即便承认了人类能力的限度，怎样还可能过崇高的生活”，一开篇就懵了，伦理学还能用几何学的方式来写，被当做公式般一条条地证明，已知某某某，则某某某，真是不容置疑，你以为的只是你以为的而已，想起一个例子，为保护环境而制作的一条标语“救救地球”，其实该写的是“救救人类”，哈哈，只要人们相信万物之所以存在都是为了人用，就必定认为对人最有用的为最有价值，于是便形成善恶、冷热种种，除了仅足以表示想象的情况以外，再也不能表明事物的本性，和平共处则必须放弃自然权利（霍布斯？），凡是一个可以真正认作智人的人，他的灵魂是不受激动的，而是依照某种永恒的必然性，能自知其自身，能知神，也能知物，他绝不会停止存在，而且永远享受着真的的灵魂的满足