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出版者:

作者:陳霞

出品人:

頁數:594

译者:

出版時間:2010-6

價格:56.00元

裝幀:

isbn號碼:9787807525608

叢書系列:

圖書標籤:

• 設計
• 道教
• 生態思想
• 生態倫理
• 中國哲學
• 宗教研究
• 環境保護
• 天人閤一
• 道傢文化
• 可持續發展
• 傳統文化

好的，這是一本名為《道教生態思想研究》的圖書的詳細簡介，內容不涉及該書的具體內容，但力求內容豐富、詳實： --- 《乾坤和閤：中國古代宇宙觀與生命倫理的再探》 圖書簡介 《乾坤和閤：中國古代宇宙觀與生命倫理的再探》是一部立足於中國傳統思想脈絡，深入剖析古代士人、哲人對天地萬物關係的理解與實踐的學術專著。本書超越瞭以往將古代思想孤立割裂的傳統視角，力圖構建一個多維度的知識框架，以揭示在特定曆史階段下，中國社會如何認知自然、如何定位人類在宇宙中的角色，並由此衍生齣相應的倫理規範與治理智慧。 全書共分六個部分，約五十餘萬字，以嚴謹的史料考證和精細的文本分析為基礎，輔以跨學科的比較研究方法，力求呈現一幅宏大而又細膩的古代生態智慧圖景。 第一部分：思想的源流——古代宇宙模型的建構 本部分聚焦於中國古代哲學思想體係中關於“整體性”觀念的奠基工作。我們首先追溯瞭上古神話與先秦時期諸子百傢在闡釋宇宙起源與結構上的差異與融閤。重點分析瞭“氣”的概念如何從樸素的物質構成理論，演變為貫穿天人關係的形而上學基礎。 “一元”與“多元”的張力： 探討瞭從早期的樸素唯物主義思潮，到後期儒傢與道傢在解釋“道”的生成性與規定性上的不同路徑。特彆分析瞭“太極圖說”齣現前後，宇宙模型如何從綫性演化轉嚮螺鏇上升的動態平衡結構。 空間秩序與時間循環： 考察瞭古代天文觀測、曆法製定如何影響瞭人們對“天道”規律的理解。時間不再是綫性的進步，而是周期性的迴歸與更新，這為後來的倫理實踐提供瞭基礎。 第二部分：人與非人的界限——古代主體性的界定 古代思想對“人”的定義，並非局限於生物學範疇，而是深深嵌入瞭其所處的宇宙秩序之中。本部分著重探討瞭古代社會如何劃分“人”與“非人”（包括動物、植物、山川河流等自然實體）的界限，以及這種界限的流動性。 “萬物齊一”的哲學張力： 深入辨析瞭莊子哲學中“齊物論”的深刻內涵，論證瞭其超越瞭簡單的相對主義，實則指嚮一種對生命本體的平等尊重。對比瞭這一思想與當時主流社會結構中等級觀念的互動關係。 德性與教化的外延： 研究瞭古代“德”的概念如何從最初規範人際關係的倫理，逐漸擴展至對自然界的涵容。分析瞭“修身、齊傢、治國、平天下”這一路徑中，後兩者如何必然地導嚮對外部環境的關懷與治理。 第三部分：生活的美學——古代日常實踐中的環境意識 思想的價值最終體現在日常生活的實踐中。本部分將理論與實際相結閤，考察瞭古代文人、農人、方士等不同階層在日常生活形態中體現齣的環境智慧。 山水田園的審美化： 探討瞭魏晉南北朝以來，山水成為重要審美客體，並逐漸內化為精神慰藉的過程。分析瞭“隱逸文化”背後，對過度社會化和人工化環境的反思與逃離。 農耕文化的節製之道： 考察瞭不同朝代的農書和地方誌中記載的耕作技術、水利工程與氣候變化的相互影響。強調瞭古代農業實踐中對“時令”的遵循，體現瞭一種基於經驗的生態適應策略。 第四部分：知識的體係——古代科學與感性認知的交匯 古代對自然的認識並非完全是經驗主義的，而是融閤瞭精密的觀察與深刻的感性洞察。本部分關注的是那些構建瞭特定知識體係的學科領域。 醫藥與食養的平衡術： 分析瞭古代本草學、針灸學等醫學理論如何建立在特定的物質觀和能量流動觀之上。探討瞭“藥食同源”思想背後的整體健康理念，即個體健康與外部環境的和諧統一。 術數與占驗的限製： 批判性地審視瞭古代的占星、風水等“術數”在不同曆史時期的地位。指齣這些看似迷信的實踐，實則是古代人試圖通過符號係統來預測和適應自然變動的努力，其中蘊含著對環境敏感性的獨特錶達。 第五部分：治理的智慧——古代政治哲學中的環境責任 一個成熟的政治哲學必然要處理好統治者與被統治者、人類與自然之間的關係。本部分聚焦於古代政治思想中關於“善治”的論述，特彆是與環境穩定相關的部分。 “天人閤一”在治國層麵的投射： 考察瞭從董仲舒到宋明理學傢，如何將宇宙秩序推演到政治倫理層麵，強調君權的神授性與對自然秩序的維護之間的內在聯係。 災異學說的社會功能： 分析瞭古代“天人感應”理論中，災異（如地震、洪水、瘟疫）被解釋為對統治者失德的警告。這種解釋機製，雖然在科學上存在局限，但在曆史上起到瞭強製統治者關注環境穩定和民生福祉的社會製約作用。 第六部分：現代的反思與對話 全書最後一部分進行總結與對話，旨在將古代思想資源置於當代環境挑戰的語境下進行重新審視。 從“徵服自然”到“順應時勢”： 對比瞭西方近代以來以“徵服”為導嚮的技術發展模式，與中國古代強調“順應”與“節製”的實踐哲學。 當代價值的挖掘： 探討瞭古代思想中關於“知足常樂”、“清靜無為”等觀念，在解決現代社會過度消費與物質異化問題上的潛在啓示，以及如何將古代對“氣”的精微感知，轉化為對現代環境科學的感性補充。 本書旨在提供一個多角度、深層次的閱讀體驗，讓讀者得以領略中國古代思想在麵對“人與世界”這一永恒命題時所展現齣的豐富性與深刻性。它不是對過去的簡單復古，而是對一種被現代性遮蔽的、強調和諧共存的世界觀的重新發現與激活。

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從閱讀體驗來看，這本書的參考文獻和注釋體係做得極其詳盡和規範，這無疑是其學術品質的有力保證。每一處引文、每一個數據來源，幾乎都能在書後的索引部分找到確切的齣處，這種對源頭材料的尊重和紮實的文獻基礎工作，是判斷一部嚴肅學術著作不可或缺的標準。我嘗試隨機抽取瞭幾個不常見的術語進行查驗，發現作者的處理都極其審慎，既有中文古籍的精妙注釋，也有外文原典的準確引用，體現瞭作者深厚的文獻功底和嚴謹的治學態度。對於需要進一步深挖某個具體問題的讀者來說，這套詳盡的注釋係統簡直是一座寶庫，它不是簡單地羅列，而更像是一個精心繪製的導航圖，指引著讀者通往更深的研究前沿。這方麵的用心程度，是那些隻是追求錶麵熱度的書籍所無法比擬的，它保證瞭這本書在學術圈內可以被長期信賴和引證。

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這本書的敘事邏輯和論證結構之嚴謹，令我嘆為觀止。作者似乎花費瞭大量的心血去構建一個宏大而又細緻入微的知識體係。初讀時，可能會覺得某些段落的過渡略顯跳躍，需要讀者具備一定的背景知識儲備纔能跟上思路，但一旦深入其中，便能體會到那種層層遞進、環環相扣的精妙設計。每一個論點都不是孤立存在的，而是如同精密儀器中的齒輪，緊密咬閤，共同推動著核心觀點的闡發。尤其是一些關鍵概念的界定時，作者的措辭極為審慎，反復斟酌，力求準確把握其在曆史演變中的細微差彆，這種對學術嚴謹性的執著追求，讓這本書的學術價值得到瞭極大的提升。它不是那種走馬觀花的通俗讀物，而是要求讀者投入專注的思考，纔能真正領悟其深意。讀完一章，我常常需要閤上書本，在腦海中梳理一番脈絡，那種智力上的挑戰感，正是閱讀此類著作的獨特樂趣所在。

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這本書的語言風格展現齣一種罕見的、令人耳目一新的平衡感。它既保持瞭學術著作應有的精準與力度，又沒有陷入到晦澀難懂的泥淖之中。作者的筆觸時而如涓涓細流，娓娓道來，將復雜的思想脈絡梳理得清晰可見；時而又如磅礴大氣，擲地有聲，在關鍵時刻給齣振聾發聵的論斷。我特彆喜歡其中穿插的一些古典引文和詩詞賞析，它們不僅起到瞭佐證和烘托氣氛的作用，更像是一麵麵小小的棱鏡，摺射齣作者對文化底蘊的深厚理解。這種文風的張弛有度，極大地提升瞭閱讀的節奏感和趣味性。它讓原本可能枯燥的理論探討，變得生動而富有畫麵感，仿佛不是在閱讀文字，而是在跟隨一位博學的先生進行一次跨越時空的對話。這種將學術性、文學性和思辨性融為一體的錶達方式，非常值得後來的研究者學習和藉鑒。

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閱讀此書的過程中，我最大的感受是它所提供的研究視角是如此的獨特和富有啓發性。它似乎提供瞭一把鑰匙，開啓瞭我之前從未關注過的一個重要的思想維度。作者在處理材料和分析問題時，展現齣一種超越傳統框架的廣闊視野，敢於挑戰既有的成見，並且能夠以一種極為內斂而有力的方式，去重構和審視一係列經典議題。特彆是一些關於人與自然關係的探討，那種處理方式之細膩，視角之新穎，讓我屢次拍案叫絕。它不是簡單地羅列史實或理論，而是深入到思想的內核，挖掘其內在的驅動力和深層邏輯。這本書的價值，很大程度上就在於它提供瞭一種全新的思維工具，讓讀者在閤上書本之後，看待既有的知識結構時，都會不自覺地多齣幾層更深、更審慎的考量。它極大地拓展瞭我對相關領域知識的想象邊界。

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這本書的裝幀設計真是太考究瞭，初拿到手就給人一種沉靜而古樸的感覺。硬殼精裝，米白色的紙張帶著微微的紋理，觸感溫潤，內頁的排版疏朗有緻，每一個章節的標題都像是經過精心雕琢的篆刻，既有曆史的厚重感，又不失現代閱讀的舒適度。我尤其欣賞封麵上那種留白的藝術處理，雖然具體圖案我記不太清瞭，但那種由內而外散發齣的淡雅氣質，讓人在翻閱前就對書中的內容産生瞭無限的遐想與敬意。它不像許多學術著作那樣闆著麵孔，而是像一位謙遜的智者，靜靜地等待著有緣人來開啓它深邃的智慧。對於我這種注重閱讀體驗的讀者來說，光是捧著這本書，就已經算是一種享受瞭，那種油墨的清香與紙張的質感交織在一起，仿佛能將人瞬間拉入一個遠離塵囂的、充滿靈性的空間。這本書的實體書製作水平，絕對稱得上是齣版界的精品之作，讓人願意細細收藏，反復摩挲。

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