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《朱熹"力行"德育思想及其当代价值》内容简介：理学是宋明时期以本体论为基础、以心性论为核心、以天人合一的圣贤人格为价值追求的哲学思潮和流派。它批判汉唐儒学的功利主义倾向，吸收借鉴佛、道两家对宇宙本源和抽象本体思考方式，把传统儒学的人性论上升到宇宙论或本体论的高度，使其教育思想有了坚实有力的哲学基础，从而在先秦诸子之后，把中国古代教育哲学推向第二个发展高峰。
朱熹是宋代理学的集大成者，他不但是一位著名的道德哲学家，也是一位著名的道德教育家，其道德教育思想对后世产生了很大影响。朱熹关于人欲的观点可归结为：第一，人欲是“心之疾疚”。第二，人欲是“恶底心”。第三，人欲是为“嗜欲所迷”。总之，人欲就是被物质的欲望所蒙蔽或迷惑而产生的恶念。
《道德的重建：儒家伦理的现代演绎》 内容简介 本书深入探讨了儒家伦理思想在当代社会所面临的挑战与机遇，旨在重建一套适应现代性、具有实践指导意义的道德哲学体系。全书以批判性继承和创造性转化儒家经典智慧为核心，着力于将古代的道德原则与现代个体的存在困境、社会治理的复杂性进行有效对接。 第一部分：现代困境与伦理的呼唤 本部分首先剖析了当代社会中普遍存在的道德真空与意义危机。随着全球化、技术飞速发展以及传统社会结构的解体，个体面临着前所未有的自由选择，同时也承受着深刻的疏离感和价值失序的困扰。我们考察了后现代主义对宏大叙事的解构如何削弱了社会共同体的道德基础，以及消费主义文化如何将价值判断异化为功利计算。 在此基础上，本书提出了“伦理的重建”是当代哲学的迫切任务。我们认为，仅仅依靠法律、契约或功利主义的算计，无法提供个体生命所需的深度联结与道德动力。真正的社会和谐与个体完善，依然根植于对“善”的追求和对“德性”的涵养。本书将“德性伦理学”（Virtue Ethics）视为重构当代道德观念的有效路径，并试图从中汲取养分。 第二部分：儒家德性谱系的当代诠释 本部分是本书的核心，致力于对儒家核心德性进行系统而精细的现代性解读，剥离其历史语境的局限，提炼其超越时空的价值内核。 仁（Rén）：作为内在的共情基础与社会联结 “仁”被重新定义为一种超越血缘界限的、广博的同理心和对他者生命的尊重与关怀。我们不再将其局限于“爱有差等”的框架内，而是将其视为个体实现自我价值的先决条件——只有在承认并关怀他者的存在中，主体性才能得以完善。本书详细探讨了“推己及人”在当代全球伦理（如环境伦理、跨文化交流）中的应用潜能，强调“仁”是构建人类命运共同体的内在情感驱动力。 义（Yì）：在复杂系统中追求公正与担当 “义”被置于现代制度伦理的视野下进行考察。它不再仅仅是“宜”——合宜的行动，更是对公共利益、契约精神和程序正义的坚持。本书分析了现代专业伦理（如医生、律师、公务员的职业道德）中对“义”的呼唤，探讨了如何在复杂官僚体制和市场逻辑中，保持道德判断的清晰与行动的担当。我们强调“见利思义”的实践难度，并尝试建立一套检验行动是否符合“道义”的现代判断标准。 礼（Lǐ）：规范、仪式与社会秩序的建构 “礼”的现代意义被拓展为“社会规范、沟通仪式与文化秩序”。本书主张，一个健康的社会需要超越纯粹的法律强制，拥有一套被普遍接受且具有内在约束力的社会规范体系。“礼”提供了一种既能界定个体边界，又能促进有效沟通的“互动脚本”。我们论述了现代社会中，文化身份的重塑、公共空间的对话机制，乃至网络礼仪的构建，都暗含着对“礼”的深层需求。 智（Zhì）：知行合一的实践智慧 “智”被解读为一种“实践智慧”（Phronesis），区别于纯粹的理论知识或技术理性。这种智慧要求个体不仅“知其然”，更要“知其所以然”，并能将知识转化为恰当的道德行动。本书关注当代知识分子的责任问题，探讨如何在信息爆炸的时代保持思辨的深度，避免陷入片面化和教条主义的陷阱。 信（Xìn）：契约精神与人际信任的基石 在信任危机日益凸显的今天，“信”的价值被凸显出来。本书将“信”视为市场经济、政治协商和亲密关系得以维系的根本要素。我们分析了如何通过建立透明的制度、履行承诺以及维护个人言行的内外一致性，来重建现代社会中稀缺的信任资源。 第三部分：德性教育与当代生活实践 本部分聚焦于如何将上述德性原则转化为可操作的教育模式和日常生活实践。 德性教育的回归：从知识灌输到人格养成 本书批判了将道德教育等同于道德知识传授的传统模式，主张德性教育必须是一种浸润式的、榜样驱动的“生活教育”。我们借鉴了古典的“观摩”和“日用”思想，提出在家庭、学校乃至职场中，应构建有利于德性习养的“道德共同体”。这包括情境设置、习惯养成、以及对道德实践过程的积极反馈机制。 政治伦理：德性政治的现代展望 我们探讨了“德治”理念在现代民主政治中的转化。这并非主张回到前现代的君主专制，而是呼吁政治精英应具备高度的公共精神和自律能力。本书主张，一个良性的政治生态，需要公民对公共事务的积极参与，以及对政治人物的德性要求。我们将儒家的“正名”思想应用于当代社会角色的重新定位，强调权力行使者必须以增进“民之福祉”为最终依归。 自我完善的终身工程 最后，本书强调了道德实践是一个永无止境的“日新之功”。它要求个体持续进行自我反思、自我修剪和自我超越。通过对“慎独”、“居敬持志”等概念的现代阐释，本书旨在为身处复杂环境中的现代人提供一套持久的精神自持之道，使道德选择不再是外在压力的屈从，而是内在生命力的自然流露。 《道德的重建：儒家伦理的现代演绎》试图证明，植根于深厚历史文化积淀的儒家伦理，非但没有过时，反而是解决当代人精神贫瘠与社会分裂困境的一剂良方。它提供了一种既注重个体完善，又强调社会责任的、充满生命力的道德哲学框架。
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