具体描述
《德育原理》立足于当代学校德育中存在的理论与实践问题,对学校德育理论与实践的基本原理进行了系统梳理。整个教材以对道德的概念界说为基础,强调了道德的生命基础与实践意义,阐述了德育的内在要素、结构与功能。《德育原理》采用较为灵活的编写方式,突出案例教学与分析,是一本集理论性与可读性于一身、富有鲜明时代特点的读本。作为教师教育系列教材之一,《德育原理》可为高等师范院校本、专科生的教学用书,也可供教师继续教育使用。
作者简介
易连云西南大学教育学院教授、博士生导师,中国教育学会德育论专业委员会副主任
目录信息
第一篇变革与困惑:当代学校德育的境遇
第一章学校德育的时代背景3
第一节社会变迁与社会道德3
第二节冲突与融合中的价值理念12
第三节个体道德发展的矛盾16
第二章学校德育面临的冲突21
第一节德育理想的失落21
第二节德育与生活的背离26
第三节德育中师生关系的失衡29
第四节德育评价的失调33
第三章德育原理课程建设回顾与反思36
第一节德育课程建设的回顾36
第二节德育课程建设的反思40
第二篇谁是教育者:学校德育中的教师与学生
第四章教师的角色审视及德育修养45
第一节学校德育中的教师角色46
第二节学校德育中的教师修养52
第五章学生的身心特点及道德发展64
第一节学生道德发展的生理基础与心理特征65
第二节个体道德发展的观念论73
第三节个体道德发展的相关理论78
第六章学校德育中的师生关系93
第一节学校德育中师生关系的理论93
第二节学校德育中师生关系的性质97
第三节学校德育中和谐师生关系的建构99
第三篇“教”与“不教”:学校德育的过程、实施、管理与评价
第七章学校德育过程111
第一节学校德育过程概述111
第二节现代德育过程的特点118
第三节现代德育过程的实施122
第八章学校德育的实施126
第一节学校德育目标126
第二节学校德育内容133
第三节学校德育途径与方法139
第九章学校德育管理158
第一节学校德育管理概述158
第二节学校德育管理基本模式163
第十章学校德育评价178
第一节学校德育评价概述178
第二节学校德育评价的主要原则与方法184
第三节国外学校德育评价模式介绍192
第四篇继承与借鉴:传统学校德育及其发展
第十一章中西方传统学校德育比较199
第一节中国传统学校德育的历史演进199
第二节西方传统学校德育的历史演进211
第三节中西方传统学校德育的比较219
第十二章传统学校德育的现代转换225
第一节传统学校德育现代转型的背景225
第二节传统学校德育的继承与创新243
参考文献253
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
拿到这本《沉思录》时,我内心充满了期待。马可·奥勒留的文字总是能穿透时光的迷雾,直击人心最深处。这本书的装帧设计简洁而雅致,内页的纸张质感非常好,拿在手上有一种沉甸甸的历史厚重感。我花了整整一个下午,在阳台上,伴着午后的阳光,一点点地啃读。他的思考方式非常独特,像是与一位睿智的长者在进行一场跨越千年的对话。他探讨了如何面对人生的无常、如何保持内心的宁静,以及如何履行自己的职责。尤其是关于“瞬间即永恒”的论述,让我对时间的流逝有了全新的认识。这本书不是那种快速消费的读物,它需要你反复咀嚼,甚至在读完一个章节后,需要停下来,走到窗边,让那些哲学思辨在脑海中发酵。对于那些在快节奏生活中感到迷失的人来说,这无疑是一剂强效的镇静剂,能帮你重新校准人生的坐标系,找回那个更本真、更坚韧的自我。
这本关于古希腊哲学的入门读物,简直是为我这种“半吊子”文青量身定做的。作者的笔触极其细腻,他没有用那种晦涩难懂的术语,而是用非常生动的故事和清晰的逻辑链条,把赫拉克利特的“变”与巴门尼德的“不变”之间的冲突与融合解释得明明白白。我印象最深的是关于“逻各斯”(Logos)的阐述,它不再是一个抽象的词汇,而是变成了连接万物秩序的活生生的准则。我之前总觉得形而上学的东西离我太远,但读完这本书后,我发现那些古老的智慧其实就在我们日常生活的每一个决策和观察之中。它就像一个精密的手术刀,帮助我剥开了那些缠绕不清的思绪,看到了事物背后的基本结构。这本书的排版也很舒服,每隔几页就会有一个小小的知识拓展框,非常贴心,让人在学习的疲惫感来临时,能及时得到一点即时的满足感。
翻开这本关于文艺复兴时期艺术理论的精装本,首先被震撼到的是那些高清的插图和详尽的注释。这本书的价值不仅仅在于文字的阐述,更在于它对图像的解析能力。作者深入剖析了透视法从布鲁内莱斯基到达芬奇的发展历程,以及光影处理如何从单纯的写实转变为情感的载体。我尤其喜欢其中关于“黄金比例”在人体雕塑中应用的章节,里面引用了大量的古罗马和文艺复兴时期的手稿图解,让你能直观地感受到艺术家们是如何将数学的严谨性与美学的直觉相结合的。这本书的学术性很强,但叙事流畅,完全不像一本枯燥的教科书。我甚至带着它去了博物馆,对照着馆藏的真迹进行阅读,那种将理论与实物印证的感觉,带来的理解深度是无可替代的。如果想真正理解文艺复兴的“人文精神”,这本书绝对是绕不开的基石。
这份关于宋代园林建筑美学的专著,简直是一场视觉与精神的盛宴。我发现作者对“借景”和“框景”的理解已经到了出神入化的地步。他不仅仅是描述了哪些山石、水系如何布局,而是深入挖掘了这种布局背后所蕴含的道家“天人合一”的哲学思想。阅读过程中,作者会穿插引用苏轼、袁宏道等文人的诗词,使得文字本身也具有了园林般的意境和层次感。最令人赞叹的是,书中对留白艺术的剖析,它解释了为何宋代园林追求的不是塞满,而是“可游可居”的空旷感,这种对“空”的重视,与禅宗思想息息相关。虽然我目前身处钢筋水泥的都市,但合上书本时,仿佛能闻到雨后松针的清香,耳边听到竹影婆娑的声音。这本书成功地将历史的厚重、哲学的深邃和园林的诗意完美地融合在了一起,是一本值得反复品味的艺术宝典。
说实话,我本来对这本探讨全球化背景下身份认同危机的社科著作持怀疑态度的,毕竟这类主题的书籍太多了,很容易流于表面。但这本书的独特之处在于,它跳出了西方中心论的视角,大量引入了后殖民理论和东方学家的观点进行交叉论证。作者的田野调查部分写得特别精彩,她穿梭于柏林、孟买和上海的移民社区,记录下的那些个体故事,充满了张力和复杂性,让人读后久久不能平静。比如她记录的一位在跨国公司工作的第二代移民,如何在两种文化规范中进行“身份的无休止的谈判”,那种微妙的疏离感和归属感的拉扯,真实得让人心疼。这本书的分析框架非常宏大,但情感内核却极其微观和人性化,它迫使你重新审视自己日常生活中那些被视为理所当然的文化标签。它不是提供答案,而是提供了一种更具批判性和同理心的提问方式。