圖書標籤: 藝術  石濤  吳冠中  畫  隨筆  藝術史  繪畫  畫論   

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以畫傢經驗單刀直入，有些例子很精彩。但大多數理解都並非石濤願意，而是吳老自己的觀念。比如，吳老以石濤的萬點惡墨印證他的觀點“筆墨等於零”，石濤本人就不會同意，他的圈點神技就是筆墨錶現。一味推崇感受，忽略認識也不是石濤原意。

雖然闡釋未必是石濤原意，但自是一傢之見，不可忽視。

大畫傢讀畫論，本期待能夠看到在傳統中國語境下對石濤畫學理念的解讀，結果處處是將石濤的畫論與西方現代主義思想相比較。頗為失望。（1995）

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石涛既于画成就极高，也是少有的书画理论家，《石涛画语录》十八章文字寥寥，意深词涩，玄之又玄。其中“一画”、“尊受”、“蒙养”、“资任”等概念尤为常人不解。历来山水画论解析者中吴冠中为善。吴在此书自序中道:石涛与梵高，他们的语录与书信是杰出作者的实践体...

吴冠中先生认为这画语录是国宝，是“世界美术发展史上一颗冠顶明珠”。明珠而且冠顶。1995年的吴老凭其艺术经验和感悟说的这番话应该是经得起时间检验的。 石涛的这些话我觉得不仅是该读和学，其实还应该是每个学绘画的学生都应该背会的。  

石涛既于画成就极高，也是少有的书画理论家，《石涛画语录》十八章文字寥寥，意深词涩，玄之又玄。其中“一画”、“尊受”、“蒙养”、“资任”等概念尤为常人不解。历来山水画论解析者中吴冠中为善。吴在此书自序中道:石涛与梵高，他们的语录与书信是杰出作者的实践体...

石涛既于画成就极高，也是少有的书画理论家，《石涛画语录》十八章文字寥寥，意深词涩，玄之又玄。其中“一画”、“尊受”、“蒙养”、“资任”等概念尤为常人不解。历来山水画论解析者中吴冠中为善。吴在此书自序中道:石涛与梵高，他们的语录与书信是杰出作者的实践体...