图书标签: 艺术  石涛  吴冠中  画  随笔  藝術史  绘画  画论   

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虽然阐释未必是石涛原意，但自是一家之见，不可忽视。

以画家经验单刀直入，有些例子很精彩。但大多数理解都并非石涛愿意，而是吴老自己的观念。比如，吴老以石涛的万点恶墨印证他的观点“笔墨等于零”，石涛本人就不会同意，他的圈点神技就是笔墨表现。一味推崇感受，忽略认识也不是石涛原意。

就我来说字句清通，并不难懂。当然外行跟会画的人来看看到的肯定不一样

大畫家讀畫論，本期待能夠看到在傳統中國語境下對石濤畫學理念的解讀，結果處處是將石濤的畫論與西方現代主義思想相比較。頗為失望。（1995）

石涛既于画成就极高，也是少有的书画理论家，《石涛画语录》十八章文字寥寥，意深词涩，玄之又玄。其中“一画”、“尊受”、“蒙养”、“资任”等概念尤为常人不解。历来山水画论解析者中吴冠中为善。

石涛既于画成就极高，也是少有的书画理论家，《石涛画语录》十八章文字寥寥，意深词涩，玄之又玄。其中“一画”、“尊受”、“蒙养”、“资任”等概念尤为常人不解。历来山水画论解析者中吴冠中为善。吴在此书自序中道:石涛与梵高，他们的语录与书信是杰出作者的实践体...

石涛既于画成就极高，也是少有的书画理论家，《石涛画语录》十八章文字寥寥，意深词涩，玄之又玄。其中“一画”、“尊受”、“蒙养”、“资任”等概念尤为常人不解。历来山水画论解析者中吴冠中为善。吴在此书自序中道:石涛与梵高，他们的语录与书信是杰出作者的实践体...

石涛既于画成就极高，也是少有的书画理论家，《石涛画语录》十八章文字寥寥，意深词涩，玄之又玄。其中“一画”、“尊受”、“蒙养”、“资任”等概念尤为常人不解。历来山水画论解析者中吴冠中为善。吴在此书自序中道:石涛与梵高，他们的语录与书信是杰出作者的实践体...

石涛既于画成就极高，也是少有的书画理论家，《石涛画语录》十八章文字寥寥，意深词涩，玄之又玄。其中“一画”、“尊受”、“蒙养”、“资任”等概念尤为常人不解。历来山水画论解析者中吴冠中为善。吴在此书自序中道:石涛与梵高，他们的语录与书信是杰出作者的实践体...