楚辞集注

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出版者:广陵书社
作者:朱熹
出品人:
页数:104
译者:
出版时间:2010-4
价格:280.00元
装帧:
isbn号码:9787806944011
丛书系列:
图书标签:
  • 楚辞
  • 朱熹
  • 楚辞
  • 注解
  • 古典文学
  • 诗歌
  • 屈原
  • 汉代
  • 文学史
  • 古籍研究
  • 中华优秀传统文化
  • 骚体
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具体描述

《楚辞集注(图文本)(套装共2册)》作于朱熹任潭州(今湖南长沙市)荆湖南路安抚使时(1193年),或者有感于赵汝愚被罢相出朝之时(1195年)。书前题署的时间为庆元五年(1199),可知成书于1199年。《楚辞集注(图文本)(套装共2册)》一至五卷以王逸《楚辞章句》为依据,定屈原作品25篇,为《离骚》类,并将《离骚》以外各篇,冠以“离骚”二字。

好的,这是为您准备的一份不包含《楚辞集注》内容的图书简介。 《汉赋通论:体式、流变与审美范式》 内容提要 本书旨在系统梳理汉赋这一文学体裁的发生、发展、演变及其在不同历史阶段所呈现的独特艺术风貌与审美旨趣。通过对汉代恢弘的赋体文学进行深入的文本剖析与历史语境考察,本书力求描摹出汉赋从早期萌芽到成熟,再至后期衰微的全景图谱,并探讨其对后世文学,特别是唐宋散文与诗歌创作产生的深远影响。 第一部分:汉赋的源起与体式结构 汉赋作为一种介于散文与诗歌之间的文体,其成熟与繁盛,与汉代“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策和对大一统帝国的权力颂扬密不可分。本部分首先追溯赋体的源头,从屈原的《楚辞》汲取其铺陈夸饰、鸿篇巨制的基本倾向,但重点将放在它如何在中国历史的转向中,逐步脱离楚辞的浪漫神秘色彩,转向对现实政治、宫廷盛景、田猎游猎的“铺陈叙事”和“物象罗列”。 我们将详细解析汉赋的核心结构——“铺陈”与“比”的运用。赋体文学的核心特征在于其繁复的结构和极尽雕琢的辞藻。不同于楚辞的篇章结构,《汉赋通论》将聚焦于汉大赋(如司马相如的《子虚赋》、扬雄的《甘泉赋》)中“客主唱和”的叙事框架,以及如何通过对大量具体事物的详尽描摹,构建一个宏大、气派、秩序井然的虚拟世界。重点阐释赋中常见的“列举”、“夸饰”、“对偶”等修辞手法,如何共同服务于“颂美”和“劝谏”的主题。 第二部分:黄金时代:西汉赋的盛极与风格定型 西汉,特别是武帝时期,是汉赋的黄金时代。这一时期的赋作,集中体现了帝国初建的雄心与气象。 司马相如的典范性研究: 本书将重点剖析司马相如的赋作如何确立了汉赋的典范。我们不再仅仅关注其辞藻的华丽,而是深入探究其如何通过描绘“上林苑”的奇珍异兽和“子虚”之虚构疆域,巧妙地为中央集权提供了一种文化上的合法性论证。相如的赋,是帝国意识形态在文学领域的投射。 扬雄的转向与反思: 紧接着,我们将探讨扬雄在继承相如之风的同时,所表现出的清醒认识与批判精神。扬雄的《太玄》虽然是模仿《周易》的哲学著作,但其对辞藻的追求,以及在赋作中流露出的对汉室奢靡风气的忧虑,标志着汉赋开始出现内部的自我审视。这种从“颂歌”到“警策”的转向,为后来的文学演变埋下了伏笔。 第三部分:东汉的演变:由大赋到辞赋的蜕变 进入东汉,社会结构和政治环境的变化,使得汉赋的创作重心发生了显著转移。磅礴的帝国赞颂逐渐让位于对日常生活、地方风物以及个人情怀的细腻描摹。 “辞赋”的兴起与主题下沉: 东汉时期,辞赋(或称“小赋”)大量涌现。其篇幅相对短小,结构更为自由,主题更加贴近个体生命经验。例如,对“伤逝怀古”、“羁旅思乡”、“田园闲适”等主题的关注,使得赋体在保持其铺陈特性的同时,更富有人文关怀。学者们开始用赋的形式来记录地方风俗(如班固的《两都赋》对长安与洛阳的对比描述),体现出对地方社会现实的关注。 蔡邕与赋体理论的构建: 本部分将梳理东汉文人对于赋体文学地位的理论建树。蔡邕等人在总结前代经验的基础上,开始对赋的“比兴”手法与“铺陈”技巧进行规范化探讨,试图将其从单纯的炫技文体提升为具有深刻社会意义的文学形式。 第四部分:汉赋的审美范式与后世影响 本书的第四部分聚焦于汉赋的审美价值和其在文学史上的遗产。 汉赋确立了一种独特的“百科全书式”的叙事模式和“繁缛美学”。这种审美追求,即通过穷尽物象、穷尽辞藻来达到一种极致的充实感和秩序感,深刻影响了后世的散文发展。 对唐宋散文的影响: 汉赋的铺陈叙事技巧被继承并融入到唐代古文运动和宋代议论文的结构之中,表现为对论据和细节的详尽铺陈,以增强说服力。 对诗歌的影响: 尽管汉赋与成熟的近体诗在形式上大异其趣,但其对“对仗”和“辞采”的极致追求,仍然在魏晋的辞赋复兴以及六朝的宫体诗中留下了清晰的印记。 结语 《汉赋通论》力求超越传统上将汉赋视为“僵硬的、仅为炫技的”文学的刻板印象,而是将其置于汉代政治、哲学、社会风貌的宏大背景下,展现其在文学史上承上启下的关键地位。本书通过对大量赋作的细致文本解读,揭示汉赋作为一种“集大成”的文学体裁,如何以其独特的宏大叙事和繁复结构,构建了一个辉煌灿烂的文学世界。 目标读者: 文学史研究者、中国古典文学爱好者、古代文体研究人员。

作者简介

目录信息

读后感

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大半夜的,突然精神很好,全网各站地搜这本书。 注楚辞的版本多了而认准这个,一来是因为朱熹的名头,二来四库简要排比之下力荐,三来手上一本金圣叹评点才子古文收了个序、几年前看过。 几年前也有心要读楚辞读诗经,在朱熹的这篇燃序激励下,靡不有初般地做功夫,但只一篇...

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用户评价

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这部《楚辞集注》的出版,对于我这个长期浸淫在古典文学,尤其是两汉辞赋中的读者来说,无疑是一次意外的惊喜。我原本以为,在浩如烟海的古籍整理和注疏工作中,关于屈原、宋玉这些伟大诗人的作品,再难有能真正提供新鲜视角和深刻洞见的版本出现。然而,当我翻开这部书的序言时,便立刻被其中对传统笺注的甄别与取舍所吸引。它并非简单地堆砌前人成果,而是展现出一种审慎的治学态度,力求在纷繁的注释中找到最贴合原义、最具文学感染力的阐释。特别是对于那些历来争议较大的篇章,比如《九歌》中某些神祇的身份考证,这部集注没有回避矛盾,反而提供了多条有力的论据供读者参考,这种开放性的学术探讨,远比那种“一家之言”的断案式注释来得令人信服和受用。它就像一位技艺精湛的导游,不仅带你游览了雄伟的楚辞景观,还细心地为你讲解了每一块基石的历史风霜和建造工艺。阅读过程中,时常会因为某个注释的精妙而感到豁然开朗,仿佛沉睡已久的诗意在文字的间隙中重新苏醒,那种感觉,是许多现代文学作品难以企及的。

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我个人对中国古典文学的研究主要集中在魏晋南北朝的玄学与辞赋上,对楚辞的涉猎相对零散,多依赖于教科书式的简要介绍。因此,当我抱着试试看的心态翻开这部《楚辞集注》时,我最看重的是它的“入口价值”,即它能否帮助我快速而深入地建立起对楚辞体系的整体认知框架。令人惊喜的是,这部集注在这方面做得极为出色。它不仅仅是“注”和“集”,更像是一部精心编排的“导论”。开篇对屈原生平及其政治思想的梳理,摒弃了陈旧的脸谱化描摹,而是深入挖掘了其思想形成过程中受到的地域文化和哲学思潮的影响。随后的篇章解析中,作者似乎总能准确把握不同篇章的情感主线和艺术手法上的差异性。例如,解析《天问》时,其对天文、地理、神话体系的交叉论证,构建了一个极为宏大且逻辑严谨的知识网络;而在品评《九歌》时,笔锋又瞬间变得细腻婉转,充满了对古老祭祀仪式的敬畏与想象。这种收放自如的叙事节奏和分析力度,使得即便是初次接触的读者,也能迅速抓住楚辞文学的核心魅力所在,而不是迷失在繁复的字词考据之中。

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说实话,初拿到这本厚重的典籍时,我内心是有些许抵触的,总觉得古代注疏难免晦涩难懂,阅读体验恐怕会像啃一块硬骨头。但这部《楚辞集注》的排版和装帧设计,却出乎意料地体贴入微。字体选择既保留了古典韵味,又兼顾了现代阅读的舒适度,行距和页边距的把握恰到好处,使得长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。更值得称道的是,它在保持文本原貌的基础上,对一些生僻字词和典故进行了恰当的解释,这些解释并非孤立地存在于页脚或附录中,而是巧妙地融入到正文的语境里,使得读者在阅读流畅性上得到了极大的保障。这体现了一种将“学术性”与“普及性”完美结合的理念。我尤其欣赏它在涉及楚地风俗和巫觋文化时的处理方式,作者似乎亲身踏访过那些历史遗迹,用生动的笔触还原了那个充满神话色彩和浪漫主义精神的时代背景,让那些关于香草美人、山川精怪的描绘,不再是空洞的辞藻堆砌,而是有血有肉的文化场景再现。这种阅读体验,已经超越了单纯的文献考据,更像是一场跨越时空的文化朝圣。

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对于一个资深书虫而言,一本好书的价值往往体现在其“可读性”和“可重读性”上。遗憾的是,许多优秀的古典文献读起来往往是“一次性体验”,信息密度过高,一旦合上书本,新鲜感便会迅速消退。然而,这部《楚辞集注》却展现出了惊人的“深度弹性”。第一次通读时,你会被其恢弘的辞藻和宏大的叙事所震撼,沉醉于屈子那份“路漫漫其修远兮”的执着与悲壮。但当你带着新的问题、不同的心境,或是仅仅为了重温某一句经典的意境而再次翻开时,你会发现新的层次和意涵在旧的注释中浮现出来。比如,上次可能只是关注了某句诗的字面意思,这次可能会注意到作者在注脚中引用的另一位学者的观点如何深化了对“灵修”的理解;或者,上次忽略了某一处地理名词的标注,这次却因为对地图的熟悉而对《涉江》的行踪有了更具象的想象。这种随着读者生命体验的积累而不断“解锁”新内容的特性,是衡量一部经典注疏是否具有不朽魅力的重要标准,这部集注无疑达到了这一境界。它不是你读完就束之高阁的工具书,而是会陪伴你一生、越品越醇的文学知己。

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最让我感到惊喜的是,这部集注在处理楚辞中那些极具地域色彩和巫术色彩的意象时,所采取的那种既不失批判性又不失尊重的态度。传统的研究往往容易将这些内容简单地归类为“迷信”或“原始遗迹”,从而削弱了楚辞作为一种独特艺术形态的完整性。但此书的编者显然对巴蜀文化、楚地的巫傩传统有着深厚的田野调查或文献积累。他们没有回避那些在常人看来怪诞的想象,而是致力于挖掘其背后的文化逻辑和审美价值。例如,对于《九歌》中那些神灵的描绘,集注引述了大量地方志和民俗学材料进行佐证,使得那些飘渺的形象一下子变得扎实起来,它们不再是诗人凭空捏造的幻象,而是特定历史阶段、特定地理环境中,人们对自然力量和生命哲学的投射。这种将文学、历史、民俗融为一炉的综合性分析,极大地拓展了我对楚辞“浪漫主义源头”的理解。它成功地将读者从纯粹的文本解读中拉了出来,置于一个广阔的文化场域中去理解和欣赏楚辞的伟大,这对于我们重建对先秦文学的整体观,具有不可替代的价值。

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