具体描述
本书为新中国第一部楚辞学史著作，论述由汉至清有关楚辞论著与文学创作的情况。
作者简介
易重廉 1935年10月生，湖南黔阳人。湖南省邵阳师范中文系高级讲师。
1953年毕业于湖南省立第六师范学校（今武冈师范）。曾任湖南省古典文学学会理事，湖南省民间文艺家协会理事、邵阳市民间文艺家协会副主席等职。
主要研究方向：中国古代文学、中国民间文艺。主要著作：《中国楚辞学史》湖南出版社1991年出版。
主要论文：《关于（离骚）整体结构的思考》，刊《中国文学研究》1988年第3期。《〈天问〉义释》，刊《求索》1981年第3期。《〈涉江〉义释》，刊《云梦学刊》1998年第1期。《楚辞"乱日"义释》，刊《学术月刊》1983年第5期。《九歌》系列论文《"九"义释》、似九双城因新论》、《颛顼故事发微》、〈〈以云中君〉祀主考》、〈河伯祀主考》、《〈山鬼〉研究》等分别刊于《文史哲〉1984年第6期、《江汉论坛〉1986年第7期、《巫风与神话》湖南文艺出版社1988年出版、《民间文艺季刊》1986年第3期、文学遗产》1985年第4期、《巴楚文化研究》，中国三峡出版社1997年出版。《敦煌曲子词校补》刊《社会科学》1987年第2期。《苏武的创作思想》刊《文学遗产》1982年第4期。《试论邓弥之的爱国诗歌》与《佛老与魏源山水诗》等关于湘籍作家的论文载《书院研究》与《魏源与近代中国改革开放》二书，前为湖大出版社1988年出版，后为湖南师大出版社1995年出版。《牛郎织女故事叙伦》，刊《楚风》1984年第1期，《"梅山"源考》，刊《楚俗研究》第2集，湖北美术出版社1995年出版。《梅山文化研究三题》刊《民间文学论坛》1995年第3期。新世纪以来，易重廉先生偏向于民间文艺的研究，发表了大量民间文艺的论文，还参与编写了多本诗词选集， 2012年，易重廉先生的新作《屈原综论》由岳麓书社出版。
目录信息
第一章 楚辞的历史背景
第二章 楚辞的名称沿革
两汉——楚辞学的初兴期
第一章 汉代的社会政治和楚辞学的兴起
第二章 屈原精神的感召
第三章 王族兴趣的薰染
第四章 司马迁的楚辞研究
第五章 刘向
第六章 争鸣形势的出现
第七章 中国楚辞学第一座丰碑——王逸的《楚辞章句》
魏晋南北朝时期——楚辞学的发展期
第一章 魏晋南北朝的社会政治思想对文学研究的影响
第二章 文学意识的觉醒与楚辞
第三章 郭璞的楚辞研究
第四章 文学意识的高涨与楚辞
第五章 文学意识的成熟与楚辞
第六章 刘勰的楚辞研究
第七章 钟嵘的楚辞研究
第八章 颜之推的楚辞研究
隋唐五代——楚辞学的中落期
第一章 《楚辞音》
第二章 唐代的学术思想和楚辞学的中落
第三章 初唐史家与楚辞
第四章 初唐文人与楚辞
第五章 中唐诗论与楚辞
第六章 古文运动与楚辞
第七章 传奇小说与楚辞
第八章 晚唐文人与楚辞
第九章 晚唐史家与楚辞
第十章 《释文》
宋代——楚辞学的兴盛期
第一章 宋代的学术思想和楚辞学的兴盛
第二章 诗文革新与楚辞
第三章 晁补之的楚辞研究
第四章 洪兴祖的楚辞研究
第五章 楚辞专门研究的繁荣
第六章 中国楚辞学的第二座丰碑——朱熹的《楚辞集注》
第七章 道学与楚辞
第八章 南宋诗词中的楚辞评论
第九章 南宋诗话中的楚辞评论
辽金元明——楚辞学的继兴期
楔子
第一章 楚辞与金代的尊苏崇黄
第二章 楚辞与元代的词曲作品
第三章 楚辞与元代的诗文理论
第四章 元人的屈陶比较研究
第五章 明代的学术思想和楚辞学的继兴
第六章 明代前期的复古主义与楚辞
第七章 汪瑗的楚辞研究
第八章 明代后期的解放思潮与楚辞
第九章 陈第的楚辞研究
第十章 晚明忠奸斗争与楚辞
第十一章 黄文焕的楚辞研究
清代——楚辞学的大盛期
第一章 清代的学术思想和楚辞学的大盛
第二章 故国之思与楚辞
第三章 经世之学与楚辞
第四章 王夫之的楚辞研究
第五章 神韵之说与楚辞
第六章 林云铭的楚辞研究
第七章 忠怨之争与楚辞
第八章 蒋骥的楚辞研究
第九章 戴震的楚辞研究
第十章 朴学之风与楚辞
第十一章 文脉之论与楚辞
第十二章 陈本礼的楚辞研究
第十三章 楚辞学旧调余音
第十四章 楚辞学新声序曲
第十五章 梁启超的楚辞研究
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
对于一个文学爱好者而言，最怕的就是学术著作将诗歌的美感消解为僵硬的符号分析。然而，这本书在这方面做得相当出色，它成功地在严谨的考证与对文学魅力的赞颂之间搭建了一座坚实的桥梁。书中对明清时期“拟古”风潮的剖析尤其引人入胜，**它细致地展示了后世文人如何在模仿《楚辞》时，既是继承者，又是叛逆者。** 那些关于“骚体”继承者们在遣词造句上的挣扎与创新，被作者描绘得栩栩如生，仿佛能听到当年他们在灯下苦吟的叹息。作者似乎对历代文人的心境有着深刻的共情，**这使得阅读过程充满了温度，而非冷冰冰的知识灌输。** 这种将历史人物“人性化”的处理方式，极大地增强了作品的可读性，也让读者能更真切地体会到“文脉”传承的艰辛与不易，**它让人明白，每一篇优美的文字背后，都站着一位或数位与时代搏斗的灵魂。**
这本书的装帧设计和字体排版，透着一股沉稳的大气，拿在手上便有种被赋予了某种责任感。我特别关注了书中关于海外汉学界对楚辞研究的论述部分，**那一段的笔触显得尤为轻快且具有穿透力。** 作者似乎在这里放下了一些传统史学研究的重负，用一种近乎对话的口吻，介绍了西方学者如何从人类学、神话学等角度切入，对《楚辞》的巫祝传统、萨满文化根源进行解读。这种“他者”视角的引入，不仅拓宽了我们对《楚辞》的理解边界，更重要的是，它提供了一种反思自身研究路径的机会——**我们是否因为太过熟悉，反而错失了某些深层的文化密码？** 这种自我审视的意识在学术著作中是难能可贵的。尽管内容详实，但阅读体验却始终保持着一种优雅的距离感，不至于让读者在浩瀚的资料中迷失方向，**实属难得的平衡之作。**
初读此书，最大的感受是其叙事的节奏感极强，像一部精心编排的音乐剧，每一幕的转折都恰到好处地抓住了读者的注意力。它巧妙地避免了传统学术专著那种刻板的、流水账式的编年体叙述，反而更像是一部精彩的“侦探小说”，**只不过这次的“案情”聚焦于历代楚辞学家们如何“侦破”那些埋藏在古籍深处的奥秘。** 书中对于不同历史时期，士大夫们如何“挪用”或“重塑”《楚辞》精神的研究尤为精彩。例如，它深入剖析了魏晋玄学的清谈风气对《楚辞》中浪漫主义色彩的冲击与转化，以及宋代理学兴起后，学者们如何试图将这种奔放的文风纳入更为理性的框架之下。这种跨学科的视野，让原本略显孤高的古典文学研究变得鲜活而富有生命力。作者没有把楚辞学看作是封闭的知识体系，而是将其置于整个中国思想文化的大气候中进行考察，**这种宏观视角带来的震撼，远超对单一文本的细读，让人对“学问”二字的重量有了更深一层的体会。**
这本厚重的典籍，光是翻开扉页，那股扑面而来的历史气息就足以让人心潮澎湃。我一直对古代的文学传统抱有浓厚的兴趣，尤其是在探索诗歌的源头活水时，《楚辞》无疑是一个绕不开的巍峨高峰。然而，真正深入研究其流变与发展脉络，却远比想象中复杂得多。这本书的引人入胜之处在于，它并非仅仅罗列史实，而是试图构建一个宏大的叙事框架，将历代学者对《楚辞》的解读、争论、甚至误读，都一一串联起来。我特别欣赏作者处理争议性问题时的那种审慎与克制，比如对于屈原作品的真伪考辨，那种如同在迷雾中摸索，却又始终不失理性光辉的求索过程，让人在阅读时仿佛置身于历史的现场，亲历那一代代文人墨客的智力搏斗。这种对学术史的精细描摹，使得即便是对《楚辞》原文已有一定了解的读者，也能从中获得全新的理解维度。它展现的不仅仅是文本的演变，更是思想史的侧影，**读罢掩卷，心中回响的，是对文化传承背后那份坚韧与执着的无限敬意。** 这种细腻入微的学术梳理，着实令人叹为观止。
翻阅全书，最令我印象深刻的，是作者对“楚辞学”这一概念界定上的不拘一格。它没有固守传统的文学史范畴，而是将其延展至哲学、宗教乃至地方民俗的广阔领域。书中对于《楚辞》在近现代被赋予的“爱国主义”精神的建构过程的梳理，更是精彩绝伦。**作者没有急于下定论，而是如同一个冷静的记录者，将时代浪潮如何裹挟并重塑一部古老文本的复杂过程，层层剥开。** 这让我意识到，一部经典作品的生命力，不仅在于其文本自身的永恒价值，更在于它能与后世社会需求产生何种深刻的共鸣与互动。**这种对文化动态性的洞察，是这本书最深刻的价值所在。** 读完之后，我不再将《楚辞》视为一个静止的古代遗物，而是一个在历史长河中不断被激活、被重新理解的文化场域，**这份由详尽考据带来的开阔视野，值得每一位对中国文化有深度思考的人细细品味。**
作为第一部楚辞学史，也还算可以了。主要是资料掌握比较好。
作为第一部楚辞学史，也还算可以了。主要是资料掌握比较好。
易先生写的作品，体例庞大，把各个朝代的楚辞研究者和作品都囊括了。感喟于先生写书早年条件的艰难，以前的学者真的很不容易，也很令人佩服。没想到易先生也受到马积高先生的教授和影响，学术圈真小呀
作为第一部楚辞学史，也还算可以了。主要是资料掌握比较好。
易先生写的作品，体例庞大，把各个朝代的楚辞研究者和作品都囊括了。感喟于先生写书早年条件的艰难，以前的学者真的很不容易，也很令人佩服。没想到易先生也受到马积高先生的教授和影响，学术圈真小呀
