Claude Levi-Strauss - Textes de et sur Claude Levi-Strauss pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Gallimard

作者:Collectif

出品人:

页数:512

译者:

出版时间:1979-1-23

价格:EUR 5.80

装帧:Poche

isbn号码:9782070353828

丛书系列:

图书标签:

• 法语
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• Lévi-Strauss,Claude
• Lévi-Strauss
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• 结构主义
• 人类学
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• 符号学
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• 文化理论
• 法国思想家
• 克劳德·列维-斯特劳斯
• 著作集
• 思想史

文献综述：结构主义人类学的奠基与演变 （本书并非收录了关于克洛德·列维-斯特劳斯本人文本的合集，而是对列维-斯特劳斯创立的结构人类学，以及该理论在后续发展中所引发的学术讨论、批评与拓展的深度梳理与分析。） 本书旨在提供一个全面且深入的视角，审视二十世纪中叶以来人类学思想领域最具颠覆性的思潮之一——结构主义人类学。我们的焦点并非集中于对列维-斯特劳斯著作本身的文本再现，而是致力于解析其思想体系的内在逻辑、它如何重塑了我们理解人类心智、社会组织、神话叙事和亲属关系的方式，以及这一理论范式在不同学科领域内所经历的批判性继承与超越。 第一部分：结构主义的理论基石与方法论革新 本部分将追溯结构主义人类学的思想源头，明确其区别于早期功能主义和文化唯物主义的根本立场。 一、从索绪尔到列维-斯特劳斯：语言学的隐喻与人类学的基础 我们将细致探讨列维-斯特劳斯如何借鉴费尔迪南·德·索绪尔的语言学模型——特别是区分“语言”（Langue）与“言语”（Parole）、以及对二元对立（Binary Opposition）的强调——来构建其人类学分析框架。重点分析其对“无意识结构”的探求，即人类心智遵循的普遍逻辑，这种逻辑先于文化表象而存在。 二、亲属关系结构分析：从“交换的总和”到“有效通讯” 本书将深入剖析列维-斯特劳斯在《亲属关系的基本结构》中提出的革命性观点。这不仅是对马林诺夫斯基、摩尔根等前辈理论的修正，更是对社会关系本质的重新定义。我们将探讨“妻族交换”（Exchange of Women）作为一种信息和符号交换的形式，如何构成社会秩序的基石。分析“叔嫂关系”和“乱伦禁忌”作为社会规则的起源性范畴，如何体现了自然与文化之间的二元转换点。 三、神话的“机械论”与“逻辑运算” 本部分侧重于列维-斯特劳斯对神话分析的系统方法论，尤其是在《神话学》系列中展现的精妙之处。我们将解析他如何将神话视为一种“思维的机械装置”（Mental Machinery），其功能不在于提供历史教训或宗教信仰，而在于逻辑地调和文化中不可通约的二元对立（如生与熟、生者与死者、自然与文化）。讨论“微观结构”（Mythemes）的提取与组合规律，及其与音乐结构分析的相似性。 第二部分：跨学科的视野拓展与理论的深化 结构主义的理论力量在于其可迁移性。本部分着眼于该理论如何被应用于考察人类文明的更宏大面向。 一、料理与烹饪的结构分析：从生到熟的文化密码 本书将分析列维-斯特劳斯在《料理的三角学》中对烹饪模式的分析。这部分探讨了烹饪过程本身如何体现人类对自然界进行分类、编码和沟通的深层结构。对比不同文化中“生食”、“熟食”和“腐败物”的处理方式，揭示其背后隐藏的社会等级、禁忌和宇宙观的映射。 二、艺术与美的结构：从原始雕塑到现代主义 探讨结构主义视角下对艺术品的分析。侧重于艺术作品如何通过对形式元素（如色彩、线条、节奏）的内在组织，来反映或重构社会认知的基本结构。分析其对“装饰”和“风格”的符号学解读，以及这些解读如何指向人类对形式的普遍偏好。 第三部分：对结构主义的批判、修正与后结构主义的转向 结构主义并非一个封闭的理论堡垒。本部分将系统梳理自二十世纪六七十年代以来，对列维-斯特劳斯理论提出的主要挑战、修正与继承。 一、主体性与行动者的缺位：来自社会学和历史学的批评 重点讨论了针对结构主义“宏大叙事”和“反历史性”的批判。包括福柯（Foucault）对权力知识关系的重新定位，以及对结构主义如何忽视个体能动性（Agency）和社会变迁过程的质疑。分析批评者认为，结构主义倾向于将文化视为一个静态、永恒的系统，从而忽略了历史的偶然性与冲突。 二、对“二元对立”的解构：多维性与连续谱的引入 探讨后结构主义（特别是德里达）如何挑战二元对立的等级性和基础性地位。批评者认为，许多社会现象并非简单的“非此即彼”，而是存在于一个连续的谱系或多维的张力之中。本书将分析人类学家如何开始采用更灵活的、非排他性的模型来描述文化现象。 三、结构主义与符号学、认知科学的对话与张力 分析结构人类学在与后来的认知人类学、演化心理学以及符号学分支的交叉过程中所体现出的张力。一方面，结构主义的“普遍心智”概念为认知研究提供了早期框架；另一方面，其对经验数据的处理方式与注重实证的现代科学方法之间存在的鸿沟。 结论：结构主义的遗产与当代人类学的定位 本书的结论将总结结构主义人类学对人类学学科的不可磨灭的贡献：它将人类学从单纯的田野描述提升到了理论建构的高度，迫使学者关注文化背后的深层逻辑。虽然其自身理论体系已不再占据主导地位，但其对系统分析、符号解读以及对人类思维普遍性的探索精神，已经内化为当代人文社科研究不可或缺的方法论工具。本书旨在帮助读者超越对列维-斯特劳斯“文本”的表面阅读，深入理解其理论“工程”对我们理解人类文明构造的深远影响。

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这本《克洛德·列维-斯特劳斯——关于克洛德·列维-斯特劳斯和他的著作的文献选集》实在是太令人惊喜了！我一直对结构主义人类学怀有浓厚的兴趣，但往往在阅读列维-斯特劳斯本人的著作时，会被其艰深的理论和繁复的论证方式弄得有些吃力。而这本书的出现，就像是为我打开了一扇新的窗户。它不仅仅是简单地罗列了列维-斯特劳斯本人的某些片段，更重要的是，它精心地挑选了一系列围绕着他的思想和理论的评论、解读和延伸。我尤其喜欢其中几篇对《野性的思维》进行深度剖析的文章，它们不仅梳理了书中关于“生食”与“熟食”的二元对立如何成为理解世界运作模式的钥匙，还探讨了这种思维方式在不同文化中的具体体现。同时，我也对那些试图将结构主义理论应用到文学批评、艺术鉴赏乃至现代社会现象分析的论文感到着迷。这些评论者们以不同的视角，挖掘了列维-斯特劳斯思想的普适性和生命力，让我看到了一个更加立体、更加生动的列维-斯特劳斯，也更加深刻地理解了结构主义的强大解释力。这本书的编排也十分用心，将文本本身与评论巧妙地结合，仿佛在进行一场跨越时空的对话。

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收到这本书的那一刻，我并没有立刻展开阅读，而是先在书架上随意翻了翻，被它的装帧和排版所吸引。厚重而又不失典雅的封面，以及清晰的字体和合理的页边距，都预示着这是一本值得细细品味的著作。然而，当我真正开始阅读时，那种预期的“学术盛宴”并没有如期而至，取而代之的是一种更加温和、更具启发性的体验。我发现这本书并非是为已经深谙列维-斯特劳斯理论的专家们准备的，它更像是一份为对这位思想巨匠感到好奇，但又不知从何下手的人们准备的“入门指南”。书中收录的几篇传记性质的介绍，让我得以窥见这位人类学家不为人知的童年、求学经历以及影响他思想形成的关键事件。这些细节的呈现，使得那些抽象的理论变得更加鲜活，也让我感受到了一个真实的、有血有肉的列维-斯特劳斯。此外，书中还包含了一些他不同时期的访谈和演讲稿，这些内容以一种更口语化、更直接的方式展现了他的思想火花，让我觉得离这位伟大的思想家更近了。总而言之，这本书在学术深度和可读性之间找到了一个绝佳的平衡点。

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阅读这本书的过程，如同漫步于一座思想的迷宫，每一步都充满了发现的乐趣。我原本以为它会像我之前读过的许多学术著作一样，充满了晦涩的术语和复杂的论证，但出乎意料的是，这本书的语言风格却异常地流畅和引人入胜。即使是那些讨论最抽象的理论概念的篇章，作者们也都能用生动形象的语言来阐释，仿佛在给我讲解一个精彩的故事。我特别被书中关于“叔比”和“伯叔”等亲属称谓体系如何反映社会结构的研究深深吸引，它让我看到了语言的符号系统背后隐藏的深刻的社会意义。同时，我也对书中关于“二元对立”原则在人类思维中普遍存在的讨论感到兴奋，它解释了为什么许多看似截然不同的事物，实际上可能共享着相似的底层逻辑。这本书给我最大的启发在于，它让我认识到，理解人类的文化和思维，并非是简单地去记忆和背诵，而是要学会去发现那些隐藏在表象之下的结构和模式。

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一开始，我拿到这本书，心情是有些忐忑的。毕竟，“列维-斯特劳斯”这个名字，总是伴随着“结构主义”、“符号学”这些听起来就有些高深莫测的词汇。我担心自己会因为知识储备不足而无法完全理解其中的内容。然而，当我翻开这本书，这种顾虑很快就被一种全新的体验所取代。书中收录的一些文章，以一种极其平易近人的方式，介绍了列维-斯特劳斯最核心的几个理论，比如神话分析、图腾制度等等。作者们用丰富的例子，将那些抽象的概念具象化，让我能够轻松地理解。我尤其喜欢其中一篇关于“烹饪金字塔”的解读，它用食物的制作过程来解释人类社会等级制度的形成，既形象又深刻。而且，书中还收录了几位不同领域学者对列维-斯特劳斯思想的评论，他们的视角非常独特，让我看到了很多我之前从未想过的可能性。这本书真的让我对结构主义人类学产生了一种前所未有的亲近感，仿佛开启了一扇通往全新认知世界的大门。

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不得不说，我对于这本书的期望值其实是相当高的，毕竟“克洛德·列维-斯特劳斯”这个名字本身就自带光环，代表着人类学领域的一座里程碑。而这本书，它果然没有辜负我的期待，甚至在某些方面超出了我的想象。我特别欣赏书中对于列维-斯特劳斯早期著作的解读，那些关于神话、婚姻制度、亲属结构等内容的分析，虽然看似遥远，却触及了人类社会最本质的运作逻辑。书中几篇批判性的评论，也并非是简单的否定，而是以一种建设性的姿态，指出了列维-斯特劳斯理论中可能存在的局限性，并提出了新的思考方向。这种“在继承中发展”的学术精神，在我看来是弥足珍贵的。我最喜欢的部分是那些探讨列维-斯特劳斯思想如何影响了后世不同学科领域的研究论文，它们展现了结构主义思想的强大生命力，以及它如何跨越学科界限，成为一种普遍的方法论。这本书不仅仅是一本关于列维-斯特劳斯的书，它更像是一本关于思想碰撞和学术传承的教科书，让我受益匪浅。

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