具体描述
《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(套装上下册)》包括：《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(上册)》和《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(下册)》。
《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(套装上下册)》是美国历史学家罗兹·墨菲的最重要的著作之一。叙述了从史前直到21世纪的亚洲历史，它对这一区域的历史、地理、政治、经济、文化等诸多方面都有较为详尽的考察。全书尤其突出其“社会和文化史”的功能，是一部富有参考价值的亚洲历史著作。
作者视野开阔、涉及面广，他力求客观地将人类历史上这个“最重要、最丰富、最多彩”的世界的信息传递给读者。应该说，这部著作的诸多分析是客观的、深刻的，能给人以有益的思考。但是，作者本人是西方的历史学家，在他的著作中自然不乏西方史学的观点，对此，希望读者在阅读《亚洲史》时有所鉴别。
作者简介
罗兹・墨菲
是一位中国历史和地理专家，出生于费城，1950年获哈佛大学博士学位。1964年任密歇根大学教授，此前曾经在华盛顿大学任教，也曾任台湾大学和东京大学客座教授。从1954年到1956年，他是驻亚洲外交官联合会主席。1974年获密歇根大学突出贡献奖。作为亚洲研究协会前主席，墨菲曾担任《亚洲研究杂志》、《密歇根中国研究报》以及亚洲亚洲研究协会主办的《专论》等刊物的编辑。社会科学研究理事会、福特基金会、古根海姆基金会、国家慈善捐赠会和美国学会理事会都接纳他为会员。墨菲是以为多产作家，著有《上海 进入现代中国的钥匙》（1953）、《地理学入门》（1978）、《一项新的对华政策》（与他人合作，1967）、《地理学的研究范围》（1982年第三版）、《条约口岸与中国的现代化》（1970）、《中国出迎西方：条约口岸》（1975）和《毛主义幻想的衰退》（1980）。《外来者：西方人在印度和中国》（1977）一书赢得了密歇根大学出版社的年度最佳图书奖。他还担任密歇根亚洲研究计划负责人多年。
目录信息
读后感
罗兹·墨菲的《亚洲史》是一部材料充实有新理、观点材料纵横贯通的著作。它聚焦于伊朗以西、俄罗斯以南的“季风亚洲”地区，即东亚、南亚、东南亚，将其作为一个整体进行讲述。 国外教材深厚的学术功力由此可见一斑，国内外大学教材差距一目了然，国内教材如果编写得好一点，也...
评分这是一本教科书，试图用最简单的方式向美国大学生普及亚洲历史知识。书中的亚洲指是“季风亚洲”，即覆盖在季风下的东亚、南亚和部分中亚，不包括中东和西伯利亚。作者认为，在季风下，这片地域拥有近似的文化特征。比如，有很强的祖先崇拜意识，高度重视文化教育，压抑个体且...
评分从地理学定义上来讲，亚洲是西起苏伊士运河和乌拉尔山脉，东到西太平洋沿岸，北临北冰洋，南部由印度次大陆、中南半岛和不计其数的岛屿组成，是幅员最为辽阔的一片大陆。不过亚洲的各个部分地理环境迥异，墨菲教授则根据气候的不同，将同受季风强烈影响的亚洲地区作为一个单一...
评分当初买它的时候,是灵感突现,说是要增加历史知识; 可当枕边读物就难免太枯了一点,总是会阴差阳错地充当催眠剂; 不过细细品的时候，还是能看到一些,值得珍藏
评分Frankly speaking, I stopped at Wold War II, left about 100 pages unread, partly because I'm quite familiar with this part of history. Another reason is that many opinions in this part might be changed after so many materials have been revealed since 1990. T...
用户评价
这本书在描述亚洲古代社会结构和日常生活方面，展现了细腻的笔触。我曾以为古代社会的生活节奏缓慢，但《亚洲史》却让我看到了不同文明和不同阶层的生活方式千差万别。书中对中国古代的家族制度、官僚体系、科举制度的细致描绘，让我了解了中国社会运行的基本逻辑。而书中对印度古代的种姓制度的介绍，则让我看到了等级森严的社会结构及其对个人命运的深刻影响。 我还特别欣赏书中对普通民众生活的刻画，例如，书中描绘了古代农夫的耕作方式、商人的贸易往来、手工业者的技艺传承，以及不同节日庆典的习俗。这些细节描绘，让历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的生活。书中也探讨了不同社会群体之间的互动和矛盾，例如，阶级冲突、城乡差异等，这些都构成了丰富多彩的亚洲社会图景。这种对社会肌理的深入探究，让我对历史有了更真实、更立体的感受，也让我更加理解了人类社会的复杂性和多样性。
评分《亚洲史》对于亚洲经济发展历程的刻画，充满了启发性。书中并没有简单地将现代经济发展模式套用在古代亚洲，而是细致地梳理了不同历史时期亚洲经济的特点。例如，书中对古代中国以小农经济为主导，手工业和商业也占有重要地位的描述，让我了解了中国古代经济的韧性。而书中对阿拉伯帝国作为古代世界贸易中心的描绘，则展现了其在航海、金融和商业运作方面的先进性。 我尤其对书中关于亚洲在工业革命前，如何拥有先进的技术和生产力的论述印象深刻。例如，书中提及的古代亚洲在冶金、造船、纺织等方面的成就，在某些方面甚至超越了同时期的欧洲。这让我对“亚洲落后”的刻板印象有了根本性的颠覆。书中也探讨了为何亚洲在近代没有率先实现工业革命，以及殖民主义对亚洲经济造成的阻碍。这种宏观的经济史视角，让我对全球经济格局的形成有了更清晰的认识，也让我反思了经济发展与技术创新、社会结构之间的复杂关系。
评分《亚洲史》在描绘亚洲近现代历史的转型时期，展现了令人惊叹的洞察力。我曾对殖民主义的到来及其对亚洲社会造成的巨大冲击感到悲观，但这本书却用一种更为客观的视角，分析了殖民统治对亚洲各地区带来的不同影响。它没有回避殖民者带来的压迫和剥削，但同时也指出，在某些领域，殖民统治也带来了新的技术、教育体系和管理模式，这些虽然是在被动的接受中发生，却也在一定程度上为亚洲后来的现代化进程埋下了伏笔。 书中对于亚洲各国独立运动的叙述，更是激昂人心。我读到圣雄甘地非暴力不合作的伟大实践，马哈迪尔·穆罕默德带领马来西亚走向经济腾飞的魄力，以及中国共产党带领中国人民实现民族独立和国家富强的艰辛历程，这些故事充满了韧性和智慧，让我对亚洲人民不屈不挠的奋斗精神肃然起敬。书中对不同国家选择不同发展道路的分析，也让我明白，现代化并非只有一种模式，亚洲各民族都在根据自身的历史文化和现实条件，探索适合自己的发展路径。这种多元化的探索，正是亚洲近现代史最动人的篇章之一。
评分《亚洲史》对亚洲哲学思想的介绍，着实让我大开眼界。我一直以为西方哲学是思想的源头，但这本书却让我认识到，东方哲学同样拥有深邃的智慧和独特的视角。书中对中国儒家思想的阐述，不仅仅停留在“仁、义、礼、智、信”这些基本概念上，更深入地分析了其如何塑造了中国人的道德观念、家庭伦理和社会秩序，以及其在不同历史时期的发展和演变。我尤其对书中关于“天人合一”的讨论很感兴趣，这是一种将人与自然、宇宙视为一个整体的观念，与西方人强调主客二元对立的思维方式截然不同，却有着独特的哲学魅力。 书中对于印度佛教哲学和印度教哲学的介绍，同样引人入胜。我了解到佛教的“缘起性空”和“无我”思想，如何深刻地影响了亚洲许多地区的文化和精神生活。而印度教繁复的神祇体系和轮回转世的观念，也展现了一种与众不同的世界观。书中对于不同哲学流派之间的辩论和融合的描写，让我看到了思想碰撞的火花，以及哲学思想如何成为社会文化的重要组成部分，并不断地自我更新和发展。这种对亚洲思想传统的深入挖掘，极大地丰富了我对世界文明的认知。
评分作为一名对历史充满好奇心的普通读者，我最近有幸拜读了一本名为《亚洲史》的书籍。这本书给我带来的震撼和启发，远远超出了我最初的期待。它并非简单地罗列史实，而是以一种宏大而细腻的笔触，带领读者穿越时空，亲历亚洲大陆上波澜壮阔的历史进程。从远古文明的曙光，到中古时期辉煌的帝国，再到近代以来错综复杂的变革，这本书为我打开了一扇了解亚洲的窗户。 我尤为着迷于书中对古代亚洲文明的描绘。当我读到古埃及尼罗河畔的法老们如何建造宏伟的金字塔，以及他们对来世的虔诚信仰时，我仿佛置身于那个神秘而古老的时代。书中对美索不达米亚文明的描述也同样精彩，古巴比伦的空中花园、汉谟拉比法典的严谨，都让我惊叹于人类早期智慧的结晶。这些文明虽然与我们现代生活相去甚远，但它们在哲学、科学、艺术等方面的成就，却深深地影响了后世，其思想的火花至今仍在闪耀。我常常在想，这些伟大的文明是如何在那个相对封闭的环境下孕育出来的？它们之间又是否存在着不易察觉的联系？这本书在这方面提供了许多值得深思的线索，让我对人类文明的起源和发展有了更深层次的理解。
评分《亚洲史》在讲述亚洲古代科学技术成就方面，着实令人惊叹。我一直以为科学技术是西方文明的专利，但这本书却让我看到了亚洲古代在数学、天文学、医学、工程学等领域所取得的辉煌成就。书中详细介绍了中国古代在造纸术、印刷术、指南针、火药等四大发明方面的贡献，以及它们如何极大地推动了人类文明的进步。 我对书中关于阿拉伯人在数学上的贡献印象深刻，例如，他们引入了我们今天使用的数字系统，并在代数、三角学等领域取得了突破性进展。同时，书中也提到了印度古代在天文学和医学方面的研究，例如，他们对日食月食的观测和对人体解剖的认知。这些成就并非孤立存在，而是与当时的思想、宗教、社会需求紧密相连。书中也反思了为何在近代科学革命之后，亚洲在科学技术领域相对落后，这让我对科学发展的内在动力和外部环境有了更深入的思考。
评分这本书在阐述亚洲不同地区文明的交融与碰撞方面，做得尤为出色。我曾经以为亚洲的历史就是各个区域独立发展的叙事，但《亚洲史》却让我看到了丝绸之路这条伟大动脉所带来的深远影响。书中生动地描绘了来自东方的丝绸、香料如何穿越沙漠和山脉，抵达西方；又如何将西方的思想、宗教、技术带回亚洲。这种物质和文化的双向流动，塑造了亚洲内部多元化的文化景观，也为整个世界的交流互鉴奠定了基础。尤其让我印象深刻的是，书中细致地讲述了佛教如何从中亚传播到中国、朝鲜和日本，以及伊斯兰教如何在中东、南亚和东南亚地区生根发芽，这些宗教的传播不仅仅是信仰的传递，更是价值观、生活方式的融合，最终形成了独具特色的亚洲文明。 此外，书中对于不同文明之间冲突的描写也并非一味地强调其破坏性。它也揭示了冲突往往伴随着新的思想和技术的产生，甚至是新文明的催化剂。例如，书中对罗马帝国与波斯帝国之间漫长的拉锯战的描述，不仅展现了两大帝国的军事实力和政治智慧，更揭示了这种持续的对抗如何促进了双方在军事技术、行政管理等方面的革新。这种辩证的视角，让我在阅读历史时，不仅仅看到了战争的残酷，更能体会到其背后蕴含的复杂动力和长远影响，这是一种更成熟、更全面的历史观。
评分这本书对于亚洲艺术与文化发展的描绘，堪称是一场视觉与心灵的盛宴。我曾以为亚洲艺术是统一的风格，但《亚洲史》却让我看到了波斯细密画的精致、印度莫卧儿王朝建筑的雄伟、中国唐宋时期的书法绘画的飘逸、日本浮世绘的生动，以及东南亚寺庙的神秘。书中不仅仅是罗列作品，更深入地解析了这些艺术形式背后的文化渊源、宗教信仰和社会背景，以及它们如何反映了不同时代的审美情趣和价值观念。 我特别喜欢书中关于亚洲文学的介绍。从古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的宏大叙事，到中国唐诗宋词的婉约与豪放，再到日本《源氏物语》的细腻情感，这些文学作品不仅是艺术的瑰宝，更是了解当时社会风貌、人们情感世界的重要窗口。书中还探讨了不同地区文学风格的交流与影响，例如，佛教故事如何通过翻译流传，对亚洲各地的文学创作产生了深远影响。这些内容让我感受到，艺术与文化是连接人心的桥梁，也是文明传承的载体。
评分这本书在描绘亚洲宗教多样性方面，做得令人赞叹。我一直以为宗教只是个人信仰问题，但《亚洲史》却清晰地展示了宗教如何在亚洲历史上扮演着塑造社会结构、影响政治决策，甚至引发战争的重要角色。书中对伊斯兰教在传播过程中所展现出的包容性和普适性的分析，以及其如何在中东、北非、南亚乃至东南亚地区形成独特的文化圈，让我对这种影响力巨大的宗教有了更深的理解。 我尤其欣赏书中对于各种小型宗教和地方性信仰的介绍，例如，书中对琐罗亚斯图教（拜火教）在波斯地区曾经的辉煌，以及其后来的式微，以及基督教在亚洲传播的历史，都进行了细致的梳理。这些并非主流宗教的叙述，反而更能展现亚洲宗教信仰的复杂性和多元性。书中也探讨了宗教之间的互动，有时是和平共存，有时是紧张对立，这种复杂的宗教关系，构成了亚洲历史画卷中不可或缺的一部分，也让我看到了人类在寻求精神寄托和解释世界方面的多样性尝试。
评分书中关于亚洲古代政治制度的探讨，让我耳目一新。我一直以为古代的政治体制大多是相似的，但《亚洲史》却细致地梳理了从东方帝国的中央集权，到印度城邦的多元治理，再到草原民族的部落联盟等不同形态。书中对中国古代科举制度的详细介绍，让我看到了智慧选拔人才的独特方式，以及它对社会阶层流动的影响。同时，书中也揭示了这些制度在不同历史时期所面临的挑战和演变，例如，随着时间的推移，一些曾经高效的制度也可能变得僵化，最终导致社会的停滞甚至衰落。 我对书中关于波斯帝国行政体系的描述也印象深刻。阿契美尼德王朝的“国王之路”和驿站系统，展现了其高效的统治能力和对广阔疆域的有效管理。这让我认识到，古代的政治智慧并不仅仅体现在战争谋略上，更体现在如何组织社会、管理国家，维持长久的稳定和繁荣。书中也提及了例如古代印度的一些共和国和城邦，它们在一定程度上展现了早期民主共和的雏形，虽然与现代民主相去甚远，但其思想的萌芽同样具有历史意义，让我看到了亚洲政治文明的丰富性和多样性。
评分如此地步的刪減篡改，說是譯作簡直是侮辱了翻譯事業，根本和英文原著不是一回事， 說得客氣點，乃「改編作品」；原著值得一閱，可讀性高且視角客觀
评分崛起中的东方的历史，有助于了解东亚、东南亚和南亚三个地区的关系。西方学者难免有知识性错误。
评分如此地步的刪減篡改，說是譯作簡直是侮辱了翻譯事業，根本和英文原著不是一回事， 說得客氣點，乃「改編作品」；原著值得一閱，可讀性高且視角客觀
评分很抱歉，我看历史是为了听故事。
评分崛起中的东方的历史，有助于了解东亚、东南亚和南亚三个地区的关系。西方学者难免有知识性错误。
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