具体描述
《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(套装上下册)》包括：《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(上册)》和《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(下册)》。
《人民·联盟文库:亚洲史(译著)(套装上下册)》是美国历史学家罗兹·墨菲的最重要的著作之一。叙述了从史前直到21世纪的亚洲历史，它对这一区域的历史、地理、政治、经济、文化等诸多方面都有较为详尽的考察。全书尤其突出其“社会和文化史”的功能，是一部富有参考价值的亚洲历史著作。
作者视野开阔、涉及面广，他力求客观地将人类历史上这个“最重要、最丰富、最多彩”的世界的信息传递给读者。应该说，这部著作的诸多分析是客观的、深刻的，能给人以有益的思考。但是，作者本人是西方的历史学家，在他的著作中自然不乏西方史学的观点，对此，希望读者在阅读《亚洲史》时有所鉴别。
作者简介
罗兹・墨菲
是一位中国历史和地理专家，出生于费城，1950年获哈佛大学博士学位。1964年任密歇根大学教授，此前曾经在华盛顿大学任教，也曾任台湾大学和东京大学客座教授。从1954年到1956年，他是驻亚洲外交官联合会主席。1974年获密歇根大学突出贡献奖。作为亚洲研究协会前主席，墨菲曾担任《亚洲研究杂志》、《密歇根中国研究报》以及亚洲亚洲研究协会主办的《专论》等刊物的编辑。社会科学研究理事会、福特基金会、古根海姆基金会、国家慈善捐赠会和美国学会理事会都接纳他为会员。墨菲是以为多产作家，著有《上海 进入现代中国的钥匙》（1953）、《地理学入门》（1978）、《一项新的对华政策》（与他人合作，1967）、《地理学的研究范围》（1982年第三版）、《条约口岸与中国的现代化》（1970）、《中国出迎西方：条约口岸》（1975）和《毛主义幻想的衰退》（1980）。《外来者：西方人在印度和中国》（1977）一书赢得了密歇根大学出版社的年度最佳图书奖。他还担任密歇根亚洲研究计划负责人多年。
目录信息
读后感
这是一本娱乐性的历史书，但未来的教育都是超着预教于乐的方向发展，因此读此书在感受历史的趣味中知道了不少历史知识和框架。 能增加你对历史的兴趣。 它没有教课书式的严谨，知识应该象流水一样，而不是艰涩的堆砌和突然的隔断，欢迎这样阐述历史的方式！！！ 历史是...
评分墨菲的《亚洲史》，皇皇600多页，总算读完了。好书啊 。 持论开放宽容，文笔轻松生动。有些地方可能宽容过了头，看来作者过于热爱亚洲文化了。 可贵之处在于始终坚持自己——一个西方学者的独立思考，以现代社会建构的观点来看待亚洲史，试图解开亚洲文明兴衰之谜 ...
评分 评分因为在他眼中，中国是了不起的国家。 他对于亚洲的分析很客观，也很独到。看这本书在掌握知识的同时也很有趣味，可惜，弊端就是他会把一件事说很多次，有点逻辑混乱的感觉。相比之下，房龙的书看起来比较轻松。
评分用户评价
这本书在描述亚洲古代社会结构和日常生活方面，展现了细腻的笔触。我曾以为古代社会的生活节奏缓慢，但《亚洲史》却让我看到了不同文明和不同阶层的生活方式千差万别。书中对中国古代的家族制度、官僚体系、科举制度的细致描绘，让我了解了中国社会运行的基本逻辑。而书中对印度古代的种姓制度的介绍，则让我看到了等级森严的社会结构及其对个人命运的深刻影响。 我还特别欣赏书中对普通民众生活的刻画，例如，书中描绘了古代农夫的耕作方式、商人的贸易往来、手工业者的技艺传承，以及不同节日庆典的习俗。这些细节描绘，让历史不再是冰冷的文字，而是鲜活的生活。书中也探讨了不同社会群体之间的互动和矛盾，例如，阶级冲突、城乡差异等，这些都构成了丰富多彩的亚洲社会图景。这种对社会肌理的深入探究，让我对历史有了更真实、更立体的感受，也让我更加理解了人类社会的复杂性和多样性。
评分这本书在描绘亚洲宗教多样性方面，做得令人赞叹。我一直以为宗教只是个人信仰问题，但《亚洲史》却清晰地展示了宗教如何在亚洲历史上扮演着塑造社会结构、影响政治决策，甚至引发战争的重要角色。书中对伊斯兰教在传播过程中所展现出的包容性和普适性的分析，以及其如何在中东、北非、南亚乃至东南亚地区形成独特的文化圈，让我对这种影响力巨大的宗教有了更深的理解。 我尤其欣赏书中对于各种小型宗教和地方性信仰的介绍，例如，书中对琐罗亚斯图教（拜火教）在波斯地区曾经的辉煌，以及其后来的式微，以及基督教在亚洲传播的历史，都进行了细致的梳理。这些并非主流宗教的叙述，反而更能展现亚洲宗教信仰的复杂性和多元性。书中也探讨了宗教之间的互动，有时是和平共存，有时是紧张对立，这种复杂的宗教关系，构成了亚洲历史画卷中不可或缺的一部分，也让我看到了人类在寻求精神寄托和解释世界方面的多样性尝试。
评分书中关于亚洲古代政治制度的探讨，让我耳目一新。我一直以为古代的政治体制大多是相似的，但《亚洲史》却细致地梳理了从东方帝国的中央集权，到印度城邦的多元治理，再到草原民族的部落联盟等不同形态。书中对中国古代科举制度的详细介绍，让我看到了智慧选拔人才的独特方式，以及它对社会阶层流动的影响。同时，书中也揭示了这些制度在不同历史时期所面临的挑战和演变，例如，随着时间的推移，一些曾经高效的制度也可能变得僵化，最终导致社会的停滞甚至衰落。 我对书中关于波斯帝国行政体系的描述也印象深刻。阿契美尼德王朝的“国王之路”和驿站系统，展现了其高效的统治能力和对广阔疆域的有效管理。这让我认识到，古代的政治智慧并不仅仅体现在战争谋略上，更体现在如何组织社会、管理国家，维持长久的稳定和繁荣。书中也提及了例如古代印度的一些共和国和城邦，它们在一定程度上展现了早期民主共和的雏形，虽然与现代民主相去甚远，但其思想的萌芽同样具有历史意义，让我看到了亚洲政治文明的丰富性和多样性。
评分这本书在阐述亚洲不同地区文明的交融与碰撞方面，做得尤为出色。我曾经以为亚洲的历史就是各个区域独立发展的叙事，但《亚洲史》却让我看到了丝绸之路这条伟大动脉所带来的深远影响。书中生动地描绘了来自东方的丝绸、香料如何穿越沙漠和山脉，抵达西方；又如何将西方的思想、宗教、技术带回亚洲。这种物质和文化的双向流动，塑造了亚洲内部多元化的文化景观，也为整个世界的交流互鉴奠定了基础。尤其让我印象深刻的是，书中细致地讲述了佛教如何从中亚传播到中国、朝鲜和日本，以及伊斯兰教如何在中东、南亚和东南亚地区生根发芽，这些宗教的传播不仅仅是信仰的传递，更是价值观、生活方式的融合，最终形成了独具特色的亚洲文明。 此外，书中对于不同文明之间冲突的描写也并非一味地强调其破坏性。它也揭示了冲突往往伴随着新的思想和技术的产生，甚至是新文明的催化剂。例如，书中对罗马帝国与波斯帝国之间漫长的拉锯战的描述，不仅展现了两大帝国的军事实力和政治智慧，更揭示了这种持续的对抗如何促进了双方在军事技术、行政管理等方面的革新。这种辩证的视角，让我在阅读历史时，不仅仅看到了战争的残酷，更能体会到其背后蕴含的复杂动力和长远影响，这是一种更成熟、更全面的历史观。
评分作为一名对历史充满好奇心的普通读者，我最近有幸拜读了一本名为《亚洲史》的书籍。这本书给我带来的震撼和启发，远远超出了我最初的期待。它并非简单地罗列史实，而是以一种宏大而细腻的笔触，带领读者穿越时空，亲历亚洲大陆上波澜壮阔的历史进程。从远古文明的曙光，到中古时期辉煌的帝国，再到近代以来错综复杂的变革，这本书为我打开了一扇了解亚洲的窗户。 我尤为着迷于书中对古代亚洲文明的描绘。当我读到古埃及尼罗河畔的法老们如何建造宏伟的金字塔，以及他们对来世的虔诚信仰时，我仿佛置身于那个神秘而古老的时代。书中对美索不达米亚文明的描述也同样精彩，古巴比伦的空中花园、汉谟拉比法典的严谨，都让我惊叹于人类早期智慧的结晶。这些文明虽然与我们现代生活相去甚远，但它们在哲学、科学、艺术等方面的成就，却深深地影响了后世，其思想的火花至今仍在闪耀。我常常在想，这些伟大的文明是如何在那个相对封闭的环境下孕育出来的？它们之间又是否存在着不易察觉的联系？这本书在这方面提供了许多值得深思的线索，让我对人类文明的起源和发展有了更深层次的理解。
评分《亚洲史》在讲述亚洲古代科学技术成就方面，着实令人惊叹。我一直以为科学技术是西方文明的专利，但这本书却让我看到了亚洲古代在数学、天文学、医学、工程学等领域所取得的辉煌成就。书中详细介绍了中国古代在造纸术、印刷术、指南针、火药等四大发明方面的贡献，以及它们如何极大地推动了人类文明的进步。 我对书中关于阿拉伯人在数学上的贡献印象深刻，例如，他们引入了我们今天使用的数字系统，并在代数、三角学等领域取得了突破性进展。同时，书中也提到了印度古代在天文学和医学方面的研究，例如，他们对日食月食的观测和对人体解剖的认知。这些成就并非孤立存在，而是与当时的思想、宗教、社会需求紧密相连。书中也反思了为何在近代科学革命之后，亚洲在科学技术领域相对落后，这让我对科学发展的内在动力和外部环境有了更深入的思考。
评分《亚洲史》对亚洲哲学思想的介绍，着实让我大开眼界。我一直以为西方哲学是思想的源头，但这本书却让我认识到，东方哲学同样拥有深邃的智慧和独特的视角。书中对中国儒家思想的阐述，不仅仅停留在“仁、义、礼、智、信”这些基本概念上，更深入地分析了其如何塑造了中国人的道德观念、家庭伦理和社会秩序，以及其在不同历史时期的发展和演变。我尤其对书中关于“天人合一”的讨论很感兴趣，这是一种将人与自然、宇宙视为一个整体的观念，与西方人强调主客二元对立的思维方式截然不同，却有着独特的哲学魅力。 书中对于印度佛教哲学和印度教哲学的介绍，同样引人入胜。我了解到佛教的“缘起性空”和“无我”思想，如何深刻地影响了亚洲许多地区的文化和精神生活。而印度教繁复的神祇体系和轮回转世的观念，也展现了一种与众不同的世界观。书中对于不同哲学流派之间的辩论和融合的描写，让我看到了思想碰撞的火花，以及哲学思想如何成为社会文化的重要组成部分，并不断地自我更新和发展。这种对亚洲思想传统的深入挖掘，极大地丰富了我对世界文明的认知。
评分这本书对于亚洲艺术与文化发展的描绘，堪称是一场视觉与心灵的盛宴。我曾以为亚洲艺术是统一的风格，但《亚洲史》却让我看到了波斯细密画的精致、印度莫卧儿王朝建筑的雄伟、中国唐宋时期的书法绘画的飘逸、日本浮世绘的生动，以及东南亚寺庙的神秘。书中不仅仅是罗列作品，更深入地解析了这些艺术形式背后的文化渊源、宗教信仰和社会背景，以及它们如何反映了不同时代的审美情趣和价值观念。 我特别喜欢书中关于亚洲文学的介绍。从古印度史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的宏大叙事，到中国唐诗宋词的婉约与豪放，再到日本《源氏物语》的细腻情感，这些文学作品不仅是艺术的瑰宝，更是了解当时社会风貌、人们情感世界的重要窗口。书中还探讨了不同地区文学风格的交流与影响，例如，佛教故事如何通过翻译流传，对亚洲各地的文学创作产生了深远影响。这些内容让我感受到，艺术与文化是连接人心的桥梁，也是文明传承的载体。
评分《亚洲史》对于亚洲经济发展历程的刻画，充满了启发性。书中并没有简单地将现代经济发展模式套用在古代亚洲，而是细致地梳理了不同历史时期亚洲经济的特点。例如，书中对古代中国以小农经济为主导，手工业和商业也占有重要地位的描述，让我了解了中国古代经济的韧性。而书中对阿拉伯帝国作为古代世界贸易中心的描绘，则展现了其在航海、金融和商业运作方面的先进性。 我尤其对书中关于亚洲在工业革命前，如何拥有先进的技术和生产力的论述印象深刻。例如，书中提及的古代亚洲在冶金、造船、纺织等方面的成就，在某些方面甚至超越了同时期的欧洲。这让我对“亚洲落后”的刻板印象有了根本性的颠覆。书中也探讨了为何亚洲在近代没有率先实现工业革命，以及殖民主义对亚洲经济造成的阻碍。这种宏观的经济史视角，让我对全球经济格局的形成有了更清晰的认识，也让我反思了经济发展与技术创新、社会结构之间的复杂关系。
评分《亚洲史》在描绘亚洲近现代历史的转型时期，展现了令人惊叹的洞察力。我曾对殖民主义的到来及其对亚洲社会造成的巨大冲击感到悲观，但这本书却用一种更为客观的视角，分析了殖民统治对亚洲各地区带来的不同影响。它没有回避殖民者带来的压迫和剥削，但同时也指出，在某些领域，殖民统治也带来了新的技术、教育体系和管理模式，这些虽然是在被动的接受中发生，却也在一定程度上为亚洲后来的现代化进程埋下了伏笔。 书中对于亚洲各国独立运动的叙述，更是激昂人心。我读到圣雄甘地非暴力不合作的伟大实践，马哈迪尔·穆罕默德带领马来西亚走向经济腾飞的魄力，以及中国共产党带领中国人民实现民族独立和国家富强的艰辛历程，这些故事充满了韧性和智慧，让我对亚洲人民不屈不挠的奋斗精神肃然起敬。书中对不同国家选择不同发展道路的分析，也让我明白，现代化并非只有一种模式，亚洲各民族都在根据自身的历史文化和现实条件，探索适合自己的发展路径。这种多元化的探索，正是亚洲近现代史最动人的篇章之一。
评分真的是很久没有读过这么让人头疼的书了，上册我就看了一个月。只是个简史，既不深入也不有趣，而且翻译差到家。
评分崛起中的东方的历史，有助于了解东亚、东南亚和南亚三个地区的关系。西方学者难免有知识性错误。
评分山寨日本史有很多高质量的引文都来自于这套书，所以我买来看看。嗯呣，第一次用西方人的视角看东方，还算有趣。其实亚洲几个国家里除了日本我对印度是很感兴趣的，可是印度史太缭乱了，每次看到印度部分脑内都各种跳戏。
评分如此地步的刪減篡改，說是譯作簡直是侮辱了翻譯事業，根本和英文原著不是一回事， 說得客氣點，乃「改編作品」；原著值得一閱，可讀性高且視角客觀
评分如此地步的刪減篡改，說是譯作簡直是侮辱了翻譯事業，根本和英文原著不是一回事， 說得客氣點，乃「改編作品」；原著值得一閱，可讀性高且視角客觀
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