亚洲美术史

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出版者:广西美术出版社
作者:邓惠伯
出品人:
页数:379
译者:
出版时间:2005-7
价格:120.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806744925
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
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具体描述

我国对外国美术史的研究,长期以来多论及西方美术史,而对东方美术史或亚洲美术史的研究一直处于薄弱、偏缺的状态。早年从事东方美术研究的学者,美术家凤千周麟角,迄今仍是屈指可数。作为人文科学重要组成部分的美术史的普及和研究,在我国经济发展蒸蒸日上和国际地位不断提高的现代,尤显其有十分重要的意义。在亚洲,我国在经济上,政治上有着巨大影响的今天,对亚洲诸国美术史的了解和研究,可说是迫于眉睫之业。

本书将亚洲诸国庞大的美术遗迹、美术史资料、美术现状重新地加以收集整理,认识,思考及分析,然后提纲挈领,精辟择要地给予叙述。

中国美术史在我国是最重要的独立科目,故虽属亚洲美术史,但本书不必重复赘述。本书只将章节用以详尽叙述波斯、印度、斯里兰卡、尼泊尔、不丹、缅甸、泰国、越南、老挝、柬埔寨、马来西亚、菲律宾、新加坡、印度尼西亚、美拉尼西亚、朝鲜、日本,以及中亚、北亚诸国家和地区的美术史。其中两河流域、西亚诸国,多作为西洋美术史的原始及早期部分内容,本书将从略。

亚洲各国皆因历史诸因素,形成现代各自独立的国家,本书将在不失全面叙述诸国美术的同时,鉴于从人类文化史、美术史的角度出发,将以较多篇幅研究和叙述印度,日本、波斯、朝鲜、柬埔寨、印度尼西亚诸国和地区的美术。

作者除在使用前人成果、资料进行研究的同时,为务求翔实、印证,以求获得第一手资料,至今已亲访世界一此主要博物馆,赴亚洲部分国家实地考察,在很大程度上避免了仅以书本之论、人云亦云之弊。

《全球艺术思潮:从古至今的文化脉动》 图书简介 导言:跨越疆界的艺术对话 《全球艺术思潮:从古至今的文化脉动》并非聚焦于某一特定地理区域的艺术发展,而是一部宏大叙事,旨在梳理和剖析人类文明进程中,艺术如何作为一种通用语言,跨越地域和时代的限制,进行着不息的对话与演变。本书的视角是全景式的,它将艺术史视为一部全球性的交流史、思想碰撞史和技术革新史。我们不再将艺术的演进视为孤立的区域事件,而是探究不同文明之间在审美、材料、哲学基础上的相互影响、借鉴与反思。 第一部分:史前回响与古典的起源——人类认知的初次显影 本书的开篇将我们带回人类文明的曙光——史前洞穴壁画。我们分析的重点不在于壁画的地域性特征,而在于其作为早期人类集体意识、信仰结构以及符号系统构建的普遍性意义。接着,我们深入探究美索不达米亚、古埃及、爱琴海文明的早期艺术成就,将其置于早期国家形成与神权政治体系构建的宏大背景下考察。 随后,重点转向古典文明的奠基期:古希腊与古罗马。本书对希腊“理想人”的追求,不仅仅停留在对雕塑比例的分析,而是深入挖掘其背后的柏拉图主义、理性精神以及城邦民主制的哲学根基如何塑造了对“美”的界定。对于罗马艺术,我们关注的焦点在于其作为帝国权力传播工具的实用性与工程学上的创新,特别是公共建筑与纪念性雕塑如何服务于罗马化的过程。我们比较了地中海周边区域(如安纳托利亚、北非)在被罗马文化吸收或抵抗过程中的艺术残留与转化。 第二部分:信仰的疆界与中世纪的转型——精神世界的物质化表达 中世纪艺术是精神力量的集中体现。本书摒弃了传统上将此时期视为“黑暗时代”的偏见,转而关注基督教、伊斯兰教以及佛教在不同文化圈内的深刻艺术表达。 在西方,我们详细考察了早期基督教艺术向拜占庭艺术的过渡,探究了圣像崇拜的复杂性及其对视觉艺术带来的规范化。哥特式建筑被视为结构力学与神学思想完美结合的典范,其飞扶壁和彩色玻璃如何试图在物质空间中重现天国的景象。同时,我们并置研究了伊斯兰艺术的几何学与书法传统,分析其在无形偶像限制下,如何发展出繁复、精妙的装饰艺术,以及这些图案如何在西班牙、中亚和印度次大陆传播。 在东方,本书会触及印度笈多王朝时期的佛教造像艺术,以及中国魏晋南北朝至隋唐的佛教造像艺术的交流路径。我们关注的是,来自印度次大陆的宗教符号是如何被中原及周边游牧民族的审美与工艺所接纳、改造,最终形成具有本土面貌的佛教艺术体系。 第三部分:文艺复兴的觉醒与全球的首次交汇——人文主义与科学的张力 文艺复兴是人类自我意识的爆发。本书将“文艺复兴”视为一个全球性的概念——它不仅仅是意大利佛罗伦萨的回归古典,也是欧洲知识分子对个人潜能的重新发现。我们剖析了透视法、解剖学研究如何成为一种全新的观察世界的方法论,而不仅仅是绘画技巧。 至关重要的部分在于对“地理大发现”后,艺术品与知识的首次全球性流动。西班牙的征服如何将欧洲的宗教图像和技术(如油画)带到美洲,并与当地的土著雕刻、色彩传统发生剧烈冲突与融合。同时,明清时期中国艺术的精湛工艺(如瓷器、丝绸)如何通过贸易路线反向影响了欧洲的装饰艺术和审美趣味(如洛可可风格的雏形)。 第四部分:启蒙、革命与现代性的萌芽——观念的颠覆与媒介的探索 18世纪的启蒙运动带来了对理性、自然秩序的推崇,这在艺术上体现为新古典主义的回归与对宏大叙事的批判。法国大革命和工业革命极大地冲击了艺术的赞助体系和功能定位。浪漫主义对情感、异域风情的迷恋,以及现实主义对社会底层生活的关注,标志着艺术主题的世俗化和批判性增强。 19世纪的照相技术的出现,是艺术史上一次决定性的技术革命。本书着重分析了摄影术如何解放了绘画对“再现”的义务,从而为印象派、后印象派对光影、主观感受的探索开辟了道路。同时,我们审视了日本浮世绘通过版画贸易对巴黎画坛产生的颠覆性影响,这是一种非西方的视觉语言如何激活了欧洲艺术的创新。 第五部分:现代性的碎片化与后殖民的辩证——艺术的边界消融 20世纪初,立体主义、未来主义、抽象表现主义等一系列运动,彻底瓦解了既有的视觉法则,标志着“现代性”的全面展开。本书不再按地域划分流派,而是按“观念”和“媒介”的革命来组织叙事:从对形式的纯粹探索(如康定斯基、蒙德里安),到对日常物品的挪用(杜尚),再到对集体潜意识的挖掘(超现实主义)。 二战后的艺术中心开始向全球转移。我们深入探讨了拉丁美洲壁画运动、非洲现代艺术的本土觉醒、以及日本战后前卫艺术对西方主导地位的挑战。后殖民语境下的艺术,成为对西方中心论的反思与修正。当代艺术则被视为一个去中心化、多语种、高度跨学科的全球场域,其中,全球化的资本流动、身份政治和数字技术成为塑造艺术形态的关键驱动力。 结语:艺术的永恒追问 《全球艺术思潮》总结道,艺术史的本质是人类在不同物质条件下,对自身存在意义、精神追求与社会秩序的持续性追问。本书通过建立全球互鉴的框架,旨在让读者理解,任何伟大的艺术成就,都离不开与外部世界的复杂互动与深刻关联。它是一面多棱镜,折射出人类文明在不同时间、不同地点共同谱写的宏伟篇章。

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读后感

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用户评价

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《亚洲美术史》对日本艺术的阐述,也让我耳目一新。我一直以为日本艺术就是浮世绘和茶道,但这本书让我看到了其更深厚的底蕴。从绳文时代的陶器,那独特的绳纹图案,就充满了原始的生命力。大和时代的佛像,融合了中国唐代佛教艺术的特点,同时又发展出自己独特的风格,如飞鸟寺的释迦如来坐像,宁静而庄严。平安时代的“大和绘”,那种精致细腻的描绘,以及对自然景色的热爱,让我看到了日本审美中“物哀”的情感萌芽。镰仓、室町时期的水墨画,如雪舟的作品,笔墨淋漓,意境深远,与中国山水画既有传承又有创新。而江户时代的浮世绘,更是将日常生活和市井风情以鲜活的色彩和生动的线条表现出来,充满了市井的活力与人情味。

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《亚洲美术史》中最让我着迷的部分,是对不同文化中“美”的理解和表达的探讨。每个文明都有自己独特的审美观,这些审美观深深地烙印在他们的艺术作品中。例如,中国艺术追求意境、气韵生动,强调“写意”而非“写实”;日本艺术注重自然、简洁,强调“侘寂”之美;而伊斯兰艺术则倾向于抽象、几何化,表达对神圣的敬畏。这本书通过对大量艺术品的分析,揭示了这些隐藏在作品背后的文化基因和哲学思想。我不再仅仅是欣赏艺术品的视觉效果,而是开始思考它们是如何反映了不同民族的世界观、价值观和情感世界。这种深层次的解读,让我对亚洲艺术的理解进入了一个全新的维度,也让我对人类文化的多样性有了更深的敬意。

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书中关于艺术材料与技法的分析,也让我受益匪浅。我一直认为艺术不仅仅是创意,更是对材料的理解和对技法的掌握。 《亚洲美术史》在介绍不同时期、不同地区的艺术作品时,都会细致地描述所使用的材料,如青铜、玉石、陶瓷、颜料、纸张等,以及艺术家们所采用的各种传统技法,如雕刻、绘画、烧制、纺织等。这些具体的描述,让我对艺术品的质感、色彩和表现力有了更深刻的认识。我能想象到古代工匠们如何精心地挑选材料,如何凭借多年的经验和高超的技艺,将手中的材料转化为一件件令人惊叹的艺术品。这种对工艺的尊重和对细节的关注,也是这本书让我觉得特别有价值的地方。

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阅读《亚洲美术史》时,我特别关注书中关于早期文字与艺术之间关系的探讨。我一直认为文字的出现是文明进步的重要标志,而当文字本身也成为一种艺术形式,甚至影响到绘画、雕塑等视觉艺术时,这种关联就显得尤为迷人。比如,中国古代的甲骨文、金文,不仅是记录历史的工具,其本身就具有独特的线条美和造型感,对后来的书法艺术产生了深远影响。而阿拉伯书法,更是将文字的美感提升到了一个全新的高度,成为伊斯兰艺术中不可或缺的一部分。书中通过对这些文字艺术的介绍,让我看到了不同文明在发展过程中,是如何将语言、符号与视觉艺术巧妙地结合起来,创造出独一无二的艺术表达方式。

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翻阅《亚洲美术史》关于中国古代艺术的部分,我感到一种深深的自豪和震撼。从新石器时代的彩陶,那简洁而富有韵律的几何纹样,就已显露出中华民族早期对美的独特追求。商周时期的青铜器,那厚重而神秘的纹饰,充满了古朴雄浑的气息,仿佛能听到历史的回响。唐代的三彩俑,色彩鲜艳,造型生动,展现了大唐盛世的开放与活力。宋代的山水画,更是将中国画的写意精神发挥到极致,那些淡雅的水墨,寥寥几笔,便勾勒出千山万水,意境悠远,仿佛置身其中,能感受到山间的清风,听到溪流的潺潺。元、明、清的瓷器、绘画、书法,更是各具特色,辉煌夺目。这本书让我深刻体会到,中国艺术并非一成不变,而是在历史的长河中不断演变、创新,融合了各个时代的精神风貌。

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《亚洲美术史》在描述东南亚艺术时,展现了一种独特的热带风情和宗教融合的魅力。我之前对东南亚的艺术了解不多,更多的是一些零散的印象,比如柬埔寨吴哥窟的石雕。但这本书让我看到了一个更加完整和丰富的艺术世界。从古代印度教和佛教艺术的影响,如印尼的婆罗浮屠和巴戎寺的微笑佛陀,那种庄严而神秘的气息扑面而来。同时,我也看到了当地文化与外来文化的巧妙融合,形成了独具特色的艺术风格。那些精美的木雕、石雕,以及色彩鲜艳的绘画,无不透露出当地人民对自然的热爱和对精神世界的追求。书中对这些艺术品的细节描摹,让我仿佛身临其境,感受到了东南亚独特的文化韵味。

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这本书真的让我大开眼界,原本以为亚洲的美术史会比较局限,或者说与我们熟悉的西方艺术体系相比会略显单薄,但《亚洲美术史》彻底颠覆了我的认知。它像一幅徐徐展开的恢弘画卷,将数千年来亚洲大陆上多元而璀璨的艺术发展脉络清晰地呈现出来。从古老的两河流域文明中孕育出的早期雕塑与壁画,那种粗犷而充满生命力的线条,以及对神祇和王权的崇拜,就已经让我感受到一种原始而震撼的力量。随后,目光转向古埃及,那些宏伟的金字塔、精美的壁画和雕塑,不仅展现了他们高超的工艺,更诉说着一个神秘古老文明的哲学与信仰。我从未想过,单单是描绘日常生活场景的浮雕,也能如此生动细腻,仿佛时间倒流,我能听到古埃及工匠的敲击声,看到艺术家挥洒色彩的模样。

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这本书对中亚与西亚艺术的介绍,更是填补了我认知上的空白。我对这片土地的艺术了解甚少,但《亚洲美术史》如同一位引路人,带我领略了那些曾经辉煌又饱经沧桑的文明。从古波斯帝国的波斯波利斯遗址,那些宏伟的宫殿建筑和精美的浮雕,展现了其强大的国力和精湛的工艺。伊斯兰艺术的出现,如清真寺的建筑风格,那些繁复的几何纹样和阿拉伯书法,充满了神秘而优雅的美感。我尤其对伊斯兰绘画中的细密画印象深刻,那些精细的人物刻画和瑰丽的色彩,讲述着一个个古老的故事。这本书让我看到了文化交融的魅力,这些艺术形式在历史的长河中相互影响、借鉴,共同构建了亚洲艺术的壮丽图景。

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当我翻到关于印度古代艺术的部分,更是被深深吸引。婆罗多舞动着的湿婆神雕像,那奔放而充满力量的姿态,以及无数佛教石窟中的壁画和雕塑,如阿旃陀和埃洛拉石窟,简直是艺术的奇迹。那些细腻的人物刻画,流动的线条,以及对宗教故事的生动演绎,无不体现着艺术家们非凡的想象力和精湛的技艺。我尤其沉醉于佛教造像中那种宁静而超脱的神情,仿佛能从中感受到佛陀的慈悲与智慧。书中的描述,让那些遥远时代的艺术家仿佛活了起来,他们用双手和心灵,将信仰、哲学和对美的追求,凝固成永恒的艺术。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种跨越时空的对话,让我与那些古老的灵魂进行心灵的交流。

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我非常欣赏《亚洲美术史》中对不同地区艺术发展时间线索的处理。它并没有简单地按照地域划分,而是将不同地区、不同文明的艺术发展在时间的长河中进行串联和对比,让我能够更清晰地看到它们之间的互动和影响。例如,佛教艺术如何从印度传播到中亚、中国、日本,并在不同地区演变成各具特色的风格;丝绸之路沿线,不同文明的艺术如何在这里交汇、碰撞,并相互吸收融合,形成了独特的艺术特征。这种跨地域、跨文化的比较视角,让我得以从一个更宏观的层面理解亚洲艺术的丰富性与复杂性,也让我看到了人类文明在艺术上的共通之处。

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