图书标签: 三岛由纪夫  日本  日本文学  武士道  哲学  文学  随笔  三島由紀夫   

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老卵。

via 邓莹|| 一星是给译者的。三岛对叶隐的感情或许可以理解，但他对叶隐的理解我们并无感情。

行前讀完的最後一本書，三島自戕前所持守之思想，也藉由此瞭解武士道之精神。「古來之勇者，多為特立獨行者。執著拙直剛勁，氣力強悍，充聚勇氣。」讀來令人滌蕩勇氣，精神振作。感覺武士道精神，比之陽明學，多的是對於死亡的渴望，將死亡視作生命雕塑中的最後一刀，力求盡善盡美。且將遙遠的死亡化作當下時時刻刻的存在，不單是海德格爾的「向死而生」，甚至於「為死而生」。這樣看來又有點走極端，可能是武士身份所要求的吧。程嬰杵臼，月照西鄉。私以為，對於生死的合適態度，是各歸其位，不輕視也不重視。武士道和佛學的基礎都是虛空，但所生之花朵各異，頗為有趣。另，感覺三島的哲學，淺顯而實際。讀來不免微笑，但又敬佩他知行合一的勇氣。《天人五衰》讀完後，暫時作別，以待重逢。

对武士道式的死揣怀着如此大的热情和崇拜，切腹就也不是那么奇怪的事情了。

翻译非常好

前几天交换生做最后汇报的时候，我看到从国内来的一个研究生学姐做的是关于井原西鹤的研究。井原西鹤就是那个写《好色一代女》和《好色一代男》的。提倡的自然是解放人欲，拥抱人情。井原西鹤也是这个学姐硕士论文的主题。我问她为啥要选这个，她说她觉得井原西鹤对现代日本人...  

前几天交换生做最后汇报的时候，我看到从国内来的一个研究生学姐做的是关于井原西鹤的研究。井原西鹤就是那个写《好色一代女》和《好色一代男》的。提倡的自然是解放人欲，拥抱人情。井原西鹤也是这个学姐硕士论文的主题。我问她为啥要选这个，她说她觉得井原西鹤对现代日本人...  

所谓《叶隐入门》，我更喜欢称它“叶隐注” 北魏郦道元的《水经注》看似为《水经》作注，实则是以水经为基础，完善拓展了水经的内容，往往读完“水经注”反而不用去看《水经》了。 这本三岛的“叶隐注”也是如此。这不是常朝的《叶隐闻书》的入门指南，这是三岛的《叶隐入门》...