張載思想的哲學詮釋

張載思想的哲學詮釋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:文史哲出版社 作者:陈政扬 出品人: 页数:240 译者: 出版时间:2007 价格:文史哲出版社 装帧: isbn号码:9789575497040 丛书系列:文史哲学集成
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具体描述

《宋明理学史论纲》 导言:理学的时代脉络与思想嬗变 《宋明理学史论纲》是一部系统梳理和深入剖析中国宋代至明代理学思想发展脉络的学术专著。本书旨在超越传统流派的简单罗列,力求从历史语境、哲学基础以及社会文化影响等多重维度,对这一影响深远的哲学思潮进行全面、精细的考察。理学,作为儒学在特定历史阶段的重大转型,不仅是精英阶层的知识构建,更是重塑了中国传统社会结构与伦理观念的核心力量。 本书的撰写,立足于对海量一手文献(包括朱熹、程颢、程颐、陆九渊、王守仁等核心人物的语录、文集以及重要的学案资料)的细致比对与严谨解读,辅以对相关考古发现和出土文献的参照,力求还原理学思想的真实面貌及其在不同历史阶段的侧重点转移。 第一编:理学的肇始与奠基(宋初至北宋中期) 本篇聚焦于理学从魏晋玄学、唐代韩愈、李翱思想中汲取资源,并开始构建自身核心概念体系的阶段。 第一章:时代背景与思想土壤 考察唐末五代之乱后,宋代社会对“经世致用”与“安身立命”的双重需求。分析佛教禅宗和道教思想对儒学转型的冲击与激发。重点探讨了早期儒者如胡瑗、孙奭在学术复兴中所做的先驱性工作,他们如何试图以古老的《周易》来重建宇宙论和义理基础。 第二章:北宋五子与义理学的初步构建 细致剖析了周敦颐的“太极图说”与“通书”,阐释其如何首次系统地引入“理”的概念,尝试以一种超越性的本体论来解释天地万物之生成。随后,深入探讨程颢与程颐的学说。程颢的“心学”倾向,强调“仁”即是“天理”在人心的体现,关注体悟的瞬间性与直觉性。而程颐则奠定了宋代理学的形而上学基础,其“格物致知”与“穷理”的论述,虽然尚未完全定型,但已确立了“理”作为宇宙万物最高原则的本体地位。本章对“天理”与“人欲”的早期对立关系进行了辨析。 第二编:理学的鼎盛与体系化(南宋朱熹学派) 本书的中心篇章,集中展现了朱熹集前人之大成,建立起最为完备和影响深远的“客观唯心主义”哲学体系。 第三章:朱熹的本体论与宇宙论 详细阐述了朱熹的“理一分殊”学说,即“理”的绝对性(一)与具体事物(分殊)之间的辩证关系。分析“理”与“气”的关系,朱熹如何坚持“性即理”,将“理”视为先于事物而存在的客观实体,并批判性地继承了程氏对“理”的强调。深入解析“未有天地先有理”的形而上学论断及其在哲学史上的意义。 第四章:工夫论的精细化:“格物穷理”与“四书”的整合 重点剖析了朱熹的修身工夫论。系统梳理“格物致知”的实施路径,即通过对具体事物的研究来认识普遍的“天理”。阐释朱熹如何通过对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的重新诠释(集注),构建了一套从修身、齐家到治国平天下的完整路径。本书特别对比了朱熹对“敬”与“居敬”在工夫论中的地位的重新定位。 第五章:理学的社会实践与解释权力的确立 考察朱子学如何被官方意识形态所接纳,成为元代以后的正统学说。分析其对社会伦理、家庭秩序(如程朱理学对“存天理,灭人欲”的强调如何影响宗法制度)的深刻介入,以及这种体系化对后世学术自由可能产生的制约作用。 第三编:理学的转向与创新(明代心学的崛起) 本篇关注明代王守仁及其心学派如何对朱熹的客观理学发起挑战,标志着理学内部的一次重大转向。 第六章:心学的先声与对朱学的反思 梳理了明初余姚学派(如陈献章)对理学僵化倾向的早期批判。聚焦于王守仁的成长历程及其对朱熹“格物”工夫的实践困境的反思,这是心学诞生的关键契机。 第七章:王守仁的“心即理”哲学 详尽阐述了“心即理”的核心主张。强调“心”是万物的本体和主宰,理不在物,而在吾心之中。深入探讨了“致良知”的本体论意义和工夫论实践。良知被视为天赋的、不假外求的道德直觉与本体本体的合一,它取代了朱学中外在的“天理”。本书论证了心学在认识论上所体现的彻底的主体性回归。 第八章:心学的实践路径与对朱学的超越 对比分析了“知行合一”与朱熹的“先知后行”的根本差异,阐释心学如何将认识与行动统一于当下“发见”的良知之中。同时,考察了心学在军事、政治实践中的影响,及其在明代中后期士大夫阶层中广泛传播的文化动力。 第四编:理学的余波与学派纷争 第九章:晚明儒学的多元化倾向 考察心学内部的分化,如对“致良知”实践的程度和范围的不同理解,以及对“心”与“物”关系的新探索。讨论了以刘宗周为代表的,试图重新调和心学与朱学之间矛盾的努力,体现了对纯粹心性哲学的警惕与回归。 第十章:理学的终结与后续影响 分析清代初期(如顾炎武、黄宗羲)对宋明理学思潮的总体性反思。探讨他们如何批判理学的“空谈性”和“脱离实务”的倾向,并倡导“经世致用”,标志着一个哲学时代范式的重大转移,但同时也继承了宋明理学对个体道德自觉性的重视。 结论:理学在中华思想史上的定位 总结理学作为儒学的新高峰,成功整合了中国传统哲学中的宇宙论、本体论与伦理学,构建了一套高度自洽的知识体系。它既是士人安身立命的精神家园,也是塑造了数百年中国社会文化心理结构的关键力量。本书旨在提供一个多角度、非预设的评价框架,以理解理学思想的复杂性、辉煌与局限。

作者简介

陈政扬,1974年生。东海大学哲学博士。曾任南华大学哲学所副教授,现任高雄师范大学经学研究所教授。学术专长为张载哲学、宋明理学、先秦儒道哲学,以及当代儒学等。著有《“管子四篇”的黄老思想研究》、《明清〈正蒙〉思想诠释研究:以理气心性论为中心》等专著,以及学术论文数十篇。

目录信息

读后感

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用户评价

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初翻阅此书,我最直观的感受是其行文的流畅度和逻辑的严密性,这绝非是简单的史料堆砌或观点罗列。作者似乎有一种独特的“翻译”能力,能够将那些看似晦涩难懂的古代哲学概念,用一种既保留原貌又易于现代读者理解的方式娓娓道来。特别是对于一些关键术语的界定和发展脉络的梳理,处理得极其细腻,让人在阅读过程中很少产生“卡壳”的感觉。这种清晰的结构感,让原本可能显得松散的古代思辨变得井井有条,仿佛作者在为我们搭建了一座通往思想深处的脚手架,每一步都踩得很稳,每一步都有明确的指向。这种叙事上的掌控力,极大地降低了阅读门槛,使得即便是初涉该领域的研究者也能迅速把握住核心脉络,而资深爱好者也能从中发现新的解读角度。

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在阅读过程中,我发现作者在处理那些最具争议性的哲学命题时,表现出一种令人信服的审慎态度。面对复杂的、多义的文本解释,作者没有急于给出一个绝对化的“标准答案”,而是非常耐心地展示了各种主要的解读流派,分析了每一种解释的合理性与局限性,最后才根据自己的研究,提出一个更具说服力的综合性立场。这种“求真”而非“求胜”的学术态度,构建了一种非常健康的阅读氛围。读者可以清晰地看到思想的“生长”过程,感受到真理探索的艰辛与魅力,这比直接给出结论要高明得多。它教会我们如何去思考,而不是仅仅告诉我们思考的结果。

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这部作品的封面设计确实引人注目,那种深邃的蓝色调配上烫金的字体,立刻给人一种庄重且富有学术气息的感觉,让人忍不住想一探究竟。我拿起它的时候,首先感受到的是纸张的质感,相当不错,阅读体验感提升了不少。当然,内容才是核心,我关注这本书是因为我对中国古代思想史抱有浓厚的兴趣,特别是那些在主流叙事中可能被稍微忽略但又至关重要的思想家。这本书的装帧传递出一种对内容的尊重,它似乎在暗示,里面承载的绝对不是轻飘飘的观点,而是经过深思熟虑的体系构建。整体来看,这本书的“外衣”成功地为后续的阅读铺设了一个高质量的基调,让人对接下来的精神旅程充满了期待,相信作者在整理和呈现思想脉络时,也投入了与封面设计同等的匠心。这本书的物理形态本身就是一种对学术严肃性的宣告,摆在书架上也是一件赏心悦目的陈设。

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这本书最让我感到惊喜的是其广阔的视野和跨学科的视野。它不仅仅局限于对文本本身的细读,更将这位思想家的理论置于其所处的时代背景、社会结构乃至更宏大的哲学思潮中进行审视。我注意到作者在论述某些核心观点时,会巧妙地引入其他文化背景下的平行思考,这种对比分析非常精彩,它不仅没有冲淡主角思想的独特性,反而像打磨钻石一样,通过侧面的映衬,使其光芒更加璀璨夺目。这种不拘泥于单一视角的写作手法,让阅读过程充满了智力上的探索乐趣,仿佛你不是在读一本历史书,而是在参与一场跨越千年的思想对话,这种广度与深度兼备的特质,确实非常难得。

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这本书的注释系统和参考文献的构建,堪称典范。可以看出作者在资料搜集和考证上下了巨大的功夫,那些详尽的脚注不仅仅是对引文的出处标注,其中还常常包含着作者对相关文献的精辟点评或补充说明,这对于希望进一步深挖某个细分议题的读者来说,简直是无价之宝。我甚至能想象到作者在图书馆和档案馆中度过了多少个不眠之夜,正是这种近乎偏执的学术积累,才使得全书的论证建立在无比坚实的地基之上。翻阅附录和索引部分,那种系统性和完备性,充分体现了作者对学术规范的尊重和对读者需求的体贴,它确保了这本书不仅是一次性的阅读材料,更是一部可以长期参考的工具书。

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