具体描述
《东方智慧的千年探索:与北儒学经典的比对》内容包括争雄漠北,结好中原,从漠北建立回纥汗国开始说起,回纥汗国与唐王朝的甥舅关系,中原文化对回纥文化的影响,漠北荒原中的文明曙光,碑铭中的中原文化遗痕等。
作者简介
热依汗·卡德尔,维吾尔族,1959年出生于乌鲁木齐,1982年毕业于中央民族大学汉语言文学系,后工作于中国社会科学院民族文学研究所,从事维吾尔族历史、文化和文学研究,发表专著《(福乐智慧)与维吾尔文化》及20多篇研究《福乐智慧》的专题系列论文。
目录信息
上编 古代维吾尔与中原的政治文化关系
第一章 争雄漠北,结好中原
第一节 从漠北建立回纥汗国开始说起
第二节 回纥汗国与唐王朝的甥舅关系
第三节 中原文化对回纥文化的影响
第四节 漠北荒原中的文明曙光
第五节 碑铭中的中原文化遗痕
第二章 崛起西域,回望中原
第一节 回鹘丧失漠北,举族西迁
第二节 古代维吾尔的生存欲求
第三节 维吾尔的文化革新
第四节 “桃花石”称号的含义
中编 喀喇汗智学与北宋儒学
引言
第一章 动荡不安的社会
第一节 面临着同样的政治和社会危机
第二节 遵循着相似的文化学术思想
第三节 怀抱着相通的社会责任
第二章 师古用今,天道利国
第一节 遵天道以定人伦
第二节 “存天理”与“灭人欲”
第三节 格物致知与经世致用
第四节 师古用今,天道利国
下编 《福乐智慧》与《四书》
第一章 《福乐智慧》与《论语》
第一节 优素甫与孔子的矛盾人生
第二节 优素甫的智、善、乐与孔子的仁、义、礼
第三节 优素甫的德法并重与孔子的德主刑辅
第四节 优素甫与孔子的生死观
第二章 《福乐智慧》与《孟子》
第一节 优素甫与孟子的人性论比较
第二节 优素甫公正思想与孟子仁政思想.
第三节 优素甫与孟子的君王之鉴
第四节 优素甫·哈斯·哈吉甫与孟子的君子风范
第三章 《福乐智慧》与《大学》
第一节 大学之道与福乐之道
第二节 明明德与识善恶
第三节 亲民与教化民众
第四节 止于至善与归于正义
第四章 《福乐智慧》与《中庸》
第一节 中庸之道与四时之道
第二节 过犹不及与不偏不倚
第三节 执两用中与恰到好处
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的结构安排非常精巧,仿佛一座设计精妙的迷宫,每走一步都能发现新的风景。它没有采用传统哲学著作那种僵硬的章节划分,而是以一种近乎散文诗的方式,将不同历史时期、不同地域的智慧碎片巧妙地编织在一起。我喜欢它那种跨越时空的对话感,上一页还在探讨庄子的逍遥,下一页就可能触及到某种东方神秘主义的冥想技巧,两者之间却保持着一种令人信服的内在逻辑关联。作者的笔触细腻而富有画面感,读起来完全没有晦涩难懂的负担,反而像是在聆听一位经验丰富、又极富创造力的导师娓娓道来。特别是书中对“阴阳消长”这一核心概念的解读,不再是教科书上的死板公式,而是被赋予了鲜活的生命力,让我对生活中的起伏和变化有了全新的认识。这种将抽象概念具象化的能力,是这本书最令人赞叹的亮点之一。它真正做到了“大音希声,大象无形”,在平静的叙述中蕴含着强大的震撼力。
坦率地说,我曾读过不少关于东方哲学的导读类书籍,它们大多要么过于侧重宗教色彩,让人望而却步;要么则过于世俗化,削弱了思想的本真力量。这本书的独特之处在于,它找到了一个近乎完美的中间地带。它既保留了古人那种对宇宙本源的终极关怀,又巧妙地将其与现代人在日常生活、职业发展乃至心理健康方面的实际困扰联系起来。书中对于“知行合一”的阐述,对我触动尤为深刻。它没有停留在理论层面,而是提供了一套系统性的内省框架,让我开始反思自己言语和行动之间那些微小却致命的脱节之处。这种实用性,绝非简单的生活小窍门,而是一种基于深刻洞察的生命优化策略。它让你读完后,不是合上书本就将智慧抛诸脑后,而是会不自觉地将书中的理念融入到下一刻的思考和决策之中。这本书,与其说是阅读,不如说是一次潜移默化的“思维重塑”。
这本书的节奏感和韵律感,简直可以媲美一部精心打磨的交响乐。它的起承转合处理得极其流畅自然,没有丝毫的跳跃或突兀。有时候,当我读到一些略显沉重或复杂的内容时,作者总能在恰当的时机引入一段充满诗意的比喻或者一个小故事,立刻将读者的心绪温柔地拉回平静。这种对读者心理状态的精确拿捏,体现了作者深厚的文学修养和对读者的尊重。我注意到,全书的用词选择非常考究,每一个动词、每一个形容词都像是经过了千锤百炼,精准地传达了原典的精神,却又带着一种现代的清新感。这使得阅读过程本身就成为了一种享受,而不是一项需要克服的艰巨任务。它教会我的不仅仅是道理,更是一种优雅地感知世界、优雅地表达思想的方式。这对于提高个人的表达能力和审美情趣,都有着潜移默化的积极影响。
这本书简直是心灵的指南针,每一次翻阅都像是进行了一次深入内心的对话。作者的文字如同清澈的溪流,缓缓地流淌过那些古老而深邃的思想,却又在不经意间触碰到现代人内心最柔软、最困惑的地方。我尤其欣赏书中对“无为”境界的阐释,它不是消极的退缩,而是一种对自然规律的深刻洞察与顺应。在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们总是忙于“做”和“得”,却忘记了“存在”的本质。这本书提供了一个宝贵的停顿点,让我得以审视自己被外界噪音裹挟的生活。它不像那种生硬的理论说教,而是充满了生活化的智慧和充满温度的哲思。读完后,我感觉自己对人际关系的处理上少了一份焦虑和执着,多了一份从容与理解。那种豁然开朗的感觉,不是一下子找到了一个标准答案,而是明白了很多问题本身就不需要被“解决”,只需要被“接纳”和“观察”。这本书的价值在于,它拓宽了我们对“成功”和“幸福”的定义,将目光引向了更广阔、更持久的精神富足。
我很少见到一本书能够如此成功地在学术的严谨性和大众的可读性之间找到完美的平衡点。这本书的论述是建立在扎实的历史考据和文献基础之上的,但作者高明之处在于,他从未让这些学术的“骨架”暴露出来显得突兀,而是用一种极其优雅和富有节奏感的语言将其包裹起来。对于我们这些对东方思想有兴趣但又缺乏专业背景的普通读者来说,这简直是一份天降的礼物。它既满足了求知欲,又避免了陷入故纸堆的枯燥。尤其是书中对于某些关键概念的追根溯源,作者那种近乎侦探般的细致和求真精神,让人肃然起敬。他不仅告诉你“是什么”,更会耐心解释“为什么会这样形成”,这种深度的剖析,极大地提升了阅读的厚度和价值。读完后,我感觉自己对中国传统文化的那种敬畏感又加深了一层,明白了这些智慧的诞生是多么不易,是历经了多少代人的沉淀与锤炼。