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出版者:

作者:Thomson, Garrett

出品人:

页数:96

译者:

出版时间:1999-12

价格:126.00元

装帧:

isbn号码:9780534575939

丛书系列:

图书标签:

笛卡尔
哲学
理性主义
认识论
形而上学
西方哲学
近代哲学
思想史
科学革命
方法论

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具体描述

This brief text assists students in understanding Descartes' philosophy and thinking so that they can more fully engage in useful, intelligent class dialogue and improve their understanding of course content. Part of the "Wadsworth Philosophers Series," (which will eventually consist of approximately 100 titles, each focusing on a single "thinker" from ancient times to the present), ON DESCARTES is written by a philosopher deeply versed in the philosophy of this key thinker. Like other books in the series, this concise book offers sufficient insight into the thinking of a notable philosopher better enabling students to engage in the reading and to discuss the material in class and on paper.

《迷宫中的镜子：中世纪哲学与理性的黎明》内容简介本书深入探究了中世纪哲学在塑造西方思想版图中的关键作用，尤其聚焦于亚里士多德主义的复兴、经院哲学的兴盛及其对早期现代哲学的间接影响。我们旨在描绘一个复杂且充满活力的思想世界，而非将其简单地视为通往笛卡尔式清晰逻辑的过渡阶段。第一部分：亚里士多德的幽灵与中世纪的大学本书始于对十一、十二世纪知识复兴的细致考察。阿拉伯学者如阿维森纳（Avicenna）和阿威罗伊（Averroes）保存和阐释的亚里士多德文本，如何通过西班牙和西西里岛重新涌入拉丁西方世界，构成了这场思想革命的基石。我们着重分析了“双重真理”的争论（尽管该概念的实际应用存在争议），以及教会如何努力调和“自然理性”与“神圣启示”之间的关系。重点章节将分析圣托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）在《对异教徒之大全》和《神学大全》中所构建的宏伟体系。阿奎那并非简单地接纳亚里士多德，而是对其进行了精妙的基督教化改造。我们详细考察了其形而上学的结构，特别是“存在”（esse）与“本质”（essentia）的区分，以及他关于实体、形式和质料的理论如何解释世界。不同于后世强调个体心灵的分析，阿奎那的哲学深深植根于对共同的、可被经验和理性把握的自然秩序的坚信。本书将探讨他的宇宙论和知识论，强调感官经验在获取知识中的基础性作用，尽管最终的完满知识仍需依赖超验的启示。第二部分：意志、潜能与实在的辩证中世纪的思辨并不仅仅局限于对本体论的纯粹探究。第二部分将转向对意志、自由选择以及自然法则的探讨。我们考察了奥卡姆的唯名论（Nominalism）如何对实体概念构成挑战。奥卡姆及其追随者，如杜恩斯·司各特（Duns Scotus），对普遍概念的地位提出了尖锐质疑。他们倾向于强调个体的、独特存在的优先性，以及上帝意志的绝对自由。在这一部分，我们将深入研究“潜能”（potentia）与“实在”（actus）的概念如何在经院神学中被运用。与笛卡尔关注心灵的清晰可感印象不同，中世纪的思辨将“实在性”视为一种本体论上的等级结构，而非仅仅是心理上的确定性。我们分析了中世纪对“力”（virtus）的理解，这种力是存在于事物内部，驱动其向着特定目的（telos）发展的内在动力。这种目的论的框架，与笛卡尔后来将世界简化为纯粹广延实体的机械观形成了鲜明对比。第三部分：中世纪的认识论与早期怀疑论的萌芽许多历史学家倾向于将笛卡尔的怀疑论视为哲学史上的一个全新开端。然而，本书主张，中世纪后期对知识可靠性的持续辩论，已经为后来的转向奠定了基础。我们考察了阿奎那之后，关于“知性如何把握外部世界”的持续争论。尤其引人注目的是对“印象”与“表象”的讨论，以及对感官欺骗性的系统性分析。虽然这些讨论尚未达到笛卡尔式的系统性怀疑，但它们体现了对知识来源的审慎态度。本书还将剖析中世纪关于“心灵”与“灵魂”的观点。心灵被视为理智官能（intellectus）的所在地，其主要功能是沉思普遍真理，而非进行主体间的交流或进行严格的数学演绎。其对“自我意识”的理解，更多地是通过沉思德行（contemplatio）达至对上帝的认识，而非对“我思”这一行动本身的聚焦。结论：走出经院的迷宫本书的结论部分将总结中世纪哲学的核心特征：对秩序的坚信、对目的论的依赖、将形而上学与神学紧密结合的倾向。我们论证了中世纪哲学虽然在方法上具有高度的逻辑严谨性，但其内在的限制——对亚里士多德权威的依赖、对外部世界的先验假设——最终导致了其体系的僵化。正是这种僵化，促使后来的思想家，如伽利略、培根乃至笛卡尔，必须采取激进的步骤，清除旧有的形而上学框架，才能为建立一个以数学和方法论为基础的新科学和新哲学铺平道路。本书旨在向读者展示，中世纪并非停滞不前，而是经历了一场艰难而深刻的理性探索，其遗产至今仍在我们思考世界的方式中留有印记。