8年级语文上册 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:周平 编

出品人:

页数:184

译者:

出版时间:2010-5

价格:23.00元

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isbn号码:9787563397181

丛书系列:

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古籍探微：宋代文人的审美情趣与时代风貌 图书简介 本书深入考察了宋代文人的精神世界、审美取向及其在社会转型期所展现出的独特风貌。我们聚焦于北宋中后期至南宋中期的历史脉络，通过对传世文献、书画、园林以及日常生活细节的细致梳理，力图重构一个立体、鲜活的宋代文人群像。 第一部分：士人的精神底色——“学以致用”与“内向性反思”的张力 宋代，是继魏晋风度之后，中国士人精神气质发生又一次深刻转变的时代。科举制度的完善与理学思潮的兴起，共同塑造了一种强调“修身、齐家、治国、平天下”的入世情怀，但同时，面对日益僵化的政治环境和积贫积弱的外部压力，士人内心深处也滋生出一种对个体价值和精神自由的强烈诉求。 本书首先剖析了宋代教育体系对文人思维模式的影响。与唐代重辞藻、尚气势的文风不同，宋代文人更推崇“义理”的阐发与“格物致知”的实践。欧阳修、苏轼、王安石等人在经学、史学上的开创性工作，并非仅仅是学术积累，更是他们试图以儒家经典为基石，重塑社会秩序和个人道德准则的努力。我们详细考察了“宋学”对知识分子行为规范的约束力，分析了他们在面对政治风波时，如何调适“忠君”与“知其不可为而为之”之间的道德困境。 深入探讨：以苏轼为例的“超越性”叙事 苏轼无疑是理解宋代文人精神的关键人物。他的贬谪生涯，与其说是政治上的挫败，不如说是其艺术和哲学思考的催化剂。本书用专门章节梳理了苏轼在黄州、惠州、儋州等地的生活片段，指出他如何将困顿的现实转化为一种豁达旷朗的宇宙观。他的诗词中流露出的“一蓑烟雨任平生”的洒脱，并非是对现实的逃避，而是在承认有限性的基础上，对“性灵”自由的极致追求。我们通过对比其早年与晚年的作品，揭示了这种精神内核的稳定与表达方式的演变。 第二部分：审美趣味的“雅化”与“日常化” 宋代文人的审美趋向，彻底摆脱了盛唐的宏大叙事，转向了对精微、内敛、含蓄之美的偏爱，形成了独步古今的“宋雅”。 一、书画中的极简主义：意境的营造 宋代绘画不再以人物叙事为主流，山水、花鸟成为表现核心。例如，李唐、刘松年等“院体”画家，以及米芾、赵孟頫（承宋之遗风）的墨戏，都体现了对“气韵生动”的更高要求。我们分析了宋人如何通过“不着一笔，尽得风流”的笔墨技巧，来表达物象背后的精神气韵，而非仅仅是对客观事物的模仿。 在书法方面，宋四家的风格迥异，却共同构建了宋代书法的自由度。苏轼的丰腴开阔、黄庭坚的险怪奇崛、米芾的洒脱跌宕、蔡襄的端庄沉稳，都是文人气质在笔端的直接投射。本书细致比对了不同书家在章法、笔法上的差异，论证了宋代书法如何从唐代追求的法度森严，转向强调个性解放与情感宣泄。 二、清雅的日常：器物与生活艺术 宋人的审美渗透到了生活的每一个角落。这一部分着重探讨了宋代文玩、茶道与香道的发展。 瓷器美学： 从汝窑的“雨过天青云破处”到官窑、哥窑的开片纹理，宋瓷的审美追求是“去雕饰，尚自然”。这种对釉色、造型的极致纯粹化追求，是文人反奢靡、返璞归真的体现。 点茶与斗茶： 茶不再是唐代的煎煮或煮炼，而是发展出精致的点茶技艺。斗茶不仅是技艺的较量，更是文人在茶室中进行社交、品评优劣的雅集活动。书中收录了陆游、蔡襄等关于茶的诗文，解读其背后的仪式感与社交功能。 园林艺术： 宋代私家园林如苏州拙政园（原型），强调“虽由人作，宛自天开”。文人园林不再追求人工的奇巧，而是通过叠石理水，模拟自然意境，为自我提供一个逃离尘嚣的精神庇护所。 第三部分：边缘的风景——宋代文人的边缘群体 并非所有文人都能在主流政治和文化中占据中心位置。本书也关注了那些在社会边缘徘徊的文人，他们的作品往往更具批判性或更显个体生命的真实状态。 一、边缘化与游侠精神的残存 宋代武备相对不振，但文人对于侠义精神的向往从未中断。我们考察了辛弃疾这类“抱负不得施”的将帅型文人，他们将对国家安全的忧虑和个人壮志难酬的愤懑，倾注于豪放词中。辛弃疾的词，是宋代文人雅致外表下，潜藏的英雄情结的集中爆发。 二、女性书写与闺阁的才情 宋代在一定程度上给予了受过教育的女性更多的表达空间。李清照等词人，以其细腻的情感和独特的女性视角，为词体注入了新的生命力。她们的作品不再是依附于男性视野下的闺怨，而是对自身情感世界的独立探索。本书分析了李清照的语言风格，如何将口语的自然与诗歌的精炼完美结合，达到了“易安体”的独特成就。 总结：宋代遗风与后世影响 宋代文人以其深厚的学养和高度自觉的审美追求，为后世留下了宝贵的文化遗产。他们的生活哲学——在入世与出世之间找到平衡，在法度与自由之间实现转化——至今仍是中国知识分子处理个人命运与时代责任的重要参照。本书旨在通过细致的文献解读和跨学科的考察，展现宋代文人如何构建了一个既符合儒家道德规范，又充满个体生命光辉的“雅致时代”。

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