Originally published in 1972, this pioneering book has become a classic in visual anthropology. Worth and Adair set out to answer the question, What would happen if someone from a culture that makes and uses motion pictures taught people who have never made or used motion pictures to do so for the first time? They taught filmmaking and editing to a group of six Navajos in Pine Springs, Arizona. This book explains what happened, what they and the Navajos said and thought about what happened, and how they analyzed the films in a cultural context. The films, still available for rent, are described in detail and illustrated with still photographs, giving the reader an opportunity to see through the eyes of people from a different cultural background.
Richard Chalfen, a research assistant on the original project in 1966, has updated the book with a thorough discussion of the importance of the Navajo project and a critical assessment of the reactions to it. He has included a new section of references and an appendix offering answers to the ten most frequently asked questions about the project.
John Adair is professor emeritus of anthropology at San Francisco State University.
這本書最讓我感到振奮的地方,在於其堅決拒絕瞭“異域情調”的陷阱。許多關於邊緣文化的書寫,很容易滑嚮將對象浪漫化或妖魔化的深淵,然而,這部作品卻展現齣一種近乎冷峻的誠實。作者沒有將筆下的社群描繪成完美和諧的烏托邦,也沒有過度強調衝突的戲劇性。相反,它呈現的是一種充滿內在邏輯的復雜性——人與人之間微妙的權力關係、對資源分配的謹慎態度,以及在麵對外部壓力時,社群內部如何自我調適和維持平衡。這種平衡的描述極其細緻入微,甚至讓人感受到一絲緊張。我讀到一些關於社區決策的段落時,那種無聲的博弈和對集體利益的考量,比任何公開的爭吵都要來得震撼。它教會瞭我如何去閱讀“沉默的政治”。這本書仿佛一本高明的“反指南”,它沒有直接告訴你應該如何做,而是通過展示另一種完全不同的生活運作機製,反過來讓我們審視自己文化體係中的盲點和效率問題。它不是一本書,更像是一次深度田野調查的精簡版體驗,充滿瞭智力上的挑逗。
评分初翻開這本書時,我原以為會陷入某種刻闆的民族誌式描述,但很快我就發現自己的預判完全失準瞭。這本書的語言風格簡直像是一場精心的狩獵,充滿瞭不動聲色的智慧和對細節的狂熱捕捉。作者似乎對“信息爆炸”式的敘事嗤之以鼻,轉而采用瞭一種更為內斂、近乎隱秘的筆法來鋪陳故事。文本的結構並非綫性或傳統的章節遞進,更像是一張由無數細小觀察點編織而成的網,每一個點都可能指嚮一個全新的維度。我尤其欣賞其對“非語言交流”的捕捉能力。很多重要的轉摺和情感的爆發,並非通過激烈的對白實現,而是隱藏在一次眼神的交匯、一個特定手勢的停頓,或者對某種儀式性行為的描繪之中。這種對文化語境高度敏感的寫作,要求讀者必須放下預設的閱讀習慣,去學習一種新的“解碼”方式。對我個人而言,這種閱讀體驗是極具挑戰性但也極其富足的。它迫使我思考,我們日常生活中那些被視為理所當然的交流模式,在更古老、更依賴環境的文化體係中是如何被顛覆或重構的。這不僅僅是閱讀一個故事,更像是參與瞭一場漫長而審慎的文化解碼工程。
评分坦率地說,這本書的閱讀門檻不低,它不像那些情節驅動型的暢銷小說那樣能讓人一口氣讀完,它需要時間,需要你停下來,甚至需要你離開書桌,去感受一下窗外的光綫是否與書中所描繪的有所相似。它的力量在於其罕見的“沉浸式密度”。作者似乎將數十年對特定社群生活肌理的觀察,濃縮成瞭字裏行間最精煉的錶達。我特彆留意瞭作者在處理時間感上的手法。在那片土地上,時間似乎不遵循我們熟悉的鍾錶邏輯,它更像是被自然事件——遷徙、季節更替、祭祀周期——所定義。書中的敘事時間因此顯得既悠長又緊湊,過去和現在常常在同一個段落內交織,暗示著曆史從未真正過去,而是以一種潛藏的、持續性的力量影響著當下的一切決策。這種對時間維度的拿捏,是全書最令人稱奇的結構性成就之一。它不是在講述一個曆史故事,而是在展示一種“活著的曆史”。對於那些熱衷於探索文化如何對抗遺忘的讀者來說,這本書提供的視角是無價的,它提醒我們,真正的傳承往往深藏於那些最不起眼的日常實踐之中。
评分這部作品,暫且不論其具體的文學價值如何,單從其敘事角度和對地域文化的探索深度來看,就足以讓人耳目一新。作者似乎並未急於將一個宏大、預設的主題強加給讀者,反而更像是一位耐心的引路人,將我們帶入一個充滿復雜肌理和微妙情感的場域。閱讀的過程中,我常常被那種撲麵而來的“在場感”所震撼,仿佛親身站在那片廣袤的土地上,感受著陽光如何切割山巒的輪廓,以及空氣中彌漫的乾燥氣息。敘事節奏的處理尤為精妙,時而如同緩慢流淌的河流,細緻入微地描摹生活中的日常瑣事,那些看似不經意的對話和習慣,卻蘊含著深厚的文化沉澱;時而又如同突如其來的山洪,情節的張力在不經意間驟然增強,迫使讀者必須全神貫注地跟上思緒的跳躍。尤其值得稱贊的是,作者在處理人物內心掙紮時所展現齣的剋製與精準,沒有過多的渲染和說教,僅僅通過人物的選擇和沉默,就勾勒齣瞭個體在麵對傳統與現代、歸屬與疏離時的復雜心境。這種留白的處理方式,極大地拓寬瞭讀者的解讀空間,使得每一次重讀都能獲得新的體悟,這絕非一本可以輕易被“讀完”的書,它更像是一麵映照心靈的鏡子,摺射齣我們對“他者”世界的好奇與敬畏。總而言之,它構建瞭一個既真實又充滿詩意的世界觀,值得反復品味。
评分如果要用一個詞來概括我的閱讀體驗,那會是“共鳴的重量”。盡管我個人的背景與書中描繪的環境相去甚遠,但作者在描繪個體麵對生存睏境時的那種普世的情感張力,卻具有跨越文化藩籬的力量。我印象最深的是對“傢園”概念的探討。這裏的傢園不僅僅是一個物理空間,它與記憶、祖先的身份、以及對未來延續的責任緊密地捆綁在一起。作者沒有使用宏大的詞藻來贊美這種聯係,而是通過描繪一係列具體的儀式、物件和傢庭成員間的責任分配,讓讀者“感覺”到這種聯係的密度。當閱讀到關於某件傳傢寶的描述時,我仿佛能觸摸到它錶麵因世代流傳而産生的細微紋理,這種通過感官細節建立起來的情感連接,遠比直接的抒情有效得多。這本書的價值在於,它成功地在保持客觀記錄的嚴謹性的同時,賦予瞭文字以靈魂的溫度。它不是一個關於“他們”的故事,而是在某種程度上,成為瞭一個關於“我們如何存在於世界之上”的深刻反思。讀完後,我感覺自己對“根植性”這個概念有瞭更深層次的理解。
评分通過Navajo的眼睛,我們應該看到的是自己,隻有視角的對立,纔能發現“我”到底是個什麼樣的存在
评分通過Navajo的眼睛,我們應該看到的是自己,隻有視角的對立,纔能發現“我”到底是個什麼樣的存在
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