Psychology (Companions to Ancient Thought) pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Cambridge University Press

作者:Everson, Stephen 编

出品人:

页数:280

译者:

出版时间:1991-05-31

价格:USD 120.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780521353380

丛书系列:

图书标签:

心理学
古代思想
哲学史
古典哲学
心理史
希腊哲学
罗马哲学
思想史
认知科学
文化史

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到小哈图书下载中心

qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

This second Companion deals with the ancient theories of the psyche. The essays range over more than eight hundred years of psychological enquiry and provide critical analyses not only of the ancient discussions of the nature of the psyche and its states, but of such central topics as perception, subjectivity, the explanation of action, and what it is to be a person. In examining the wide variety of the different psychological theories offered by the ancient thinkers, from the increasingly complex materialism of the Presocratics and Hellenistics to the dualism of Plato and Plotinus, the collection demonstrates that psychology had become a wide-ranging and sophisticated discipline long before Descartes. The essays will be of interest not only to ancient philosophers but also to all those studying psychology and its history.

心灵的疆域：从古典哲学到当代思潮的探索本书旨在带领读者穿越人类思想的悠久历史长河，深入考察“心理学”这一概念在不同时代、不同文化语境下的演变与内涵。我们聚焦于那些塑造了我们理解人类心智和灵魂的基石性文本，探讨这些早期思想如何为后世的科学心理学奠定理论基础，同时也揭示了其中蕴含的持久智慧。第一部分：心灵的曙光——古典语境下的“灵魂” 在西方思想的摇篮，特别是古希腊文明中，“心理学”作为一个独立学科尚未诞生，但对“灵魂”（Psyche/Anima）的深刻探讨却从未停歇。本部分将细致梳理柏拉图、亚里士多德等巨匠的观点，分析他们如何通过思辨哲学来界定心智的本质、功能及其与身体的关系。柏拉图的“理念世界”与灵魂的结构：我们将详述柏拉图在《理想国》、《斐多篇》中对灵魂三部分的划分——理性（Logistikon）、激情（Thymoeides）和欲望（Epithymetikon）。重点分析“记忆”（Anamnesis，回忆起理念世界的知识）理论如何解释学习和认识的本质，以及灵魂不朽的论证。这种二元论视角，将心智视为超验实体的载体，对后世宗教和哲学产生了不可磨灭的影响。亚里士多德的“功能主义”与生命的动力：对比柏拉图的超验视角，亚里士多德在《论灵魂》中提出了一个更具经验性和生物学基础的观点。我们将深入探讨其对“灵魂”作为“形式”（Form）的定义——即生命体的首要实现（entelecheia）。他将灵魂的功能划分为营养、知觉和思维三个等级（植物、动物、人类），细致分析了感官经验、想象力（phantasia）和记忆的运作机制。这不仅是对“心理过程”的早期分类，也是西方经验主义思维的萌芽。希腊化时期的转向：斯多葛学派与伊壁鸠鲁学派：随着城邦的衰落，哲学关注点转向个体如何获得“宁静”（Ataraxia）。我们将研究斯多葛学派如何强调理性在控制情绪中的核心作用，以及他们对“内在自由”的构想。伊壁鸠鲁学派则借鉴了德谟克利特的原子论，将心智视为身体的精细原子集合体，并主张通过消除恐惧（尤其是对死亡的恐惧）来实现心灵的安宁。第二部分：中世纪的整合——信仰与理性的对话当基督教思想主导西方世界时，对心灵的探讨不再仅仅是纯粹的哲学思辨，而是必须与神学教义相融合。本部分考察了早期教父和经院哲学家如何调和古典遗产与《圣经》的教诲。奥古斯丁的内在转向与自我意识的开端：圣奥古斯丁是早期西方思想中将注意力最深地引向内在经验的思想家。我们将分析他如何将柏拉图的理念论融入基督教教义，重点讨论他在《忏悔录》中对时间、记忆和自我反思的开创性论述。他的“内省”实践，可以说是现代心理学中自我观察方法的远祖。托马斯·阿奎那的亚里士多德复兴：阿奎那成功地将亚里士多德的哲学体系系统地整合进天主教神学中。我们将剖析他如何区分“知性”（Intellectus）和“意志”（Voluntas），并确立了理性在理解世界和指导道德行为中的至高地位。这为后世的理性主义心理学奠定了结构框架。第三部分：理性的觉醒——文艺复兴与早期现代的过渡随着人文主义的兴起和科学方法的萌芽，对心智的研究开始脱离神学的束缚，重新回到经验和机械论的范畴。笛卡尔的身心二元论的遗产：笛卡尔的“我思故我在”标志着现代哲学的开端。我们将详细阐释他的心物二元论——将占据空间的心智（Res Cogitans）与不占据空间的身体（Res Extensa）进行彻底分离。重点分析他提出的松果体作为“灵魂与身体交界点”的尝试，以及这种划分如何激发了后世关于“交互作用问题”的漫长争论。经验主义的挑战：洛克与休谟的心灵图景：作为英国经验主义的代表，洛克彻底否定了天赋观念，提出“白板说”（Tabula Rasa）。我们将考察他如何通过“简单观念”和“复杂观念”的结合来解释一切知识的来源，并探讨他对“自我同一性”的观察。紧接着，休谟将经验主义推向极端，彻底解构了我们对“实体”的信念，将心灵视为一系列转瞬即逝的印象和观念的集合，这为后来的行为主义和联想主义埋下了伏笔。莱布尼茨的“前定和谐”与心灵的活力：作为大陆理性主义的另一支柱，莱布尼茨的单子论提供了一种独特的、非物质的实体观。我们将探讨其“前定和谐”如何解释心智与物质世界的同步运作，以及他对“无意识表象”（petites perceptions）的探讨，这些微小的知觉活动预示了十九世纪对潜意识的探索。第四部分：新时代的交汇点——从哲学思辨到科学探究的门槛在十八世纪末至十九世纪初，哲学和生理学的交界处开始出现新的信号，预示着心理学将从哲学母体中独立出来。康德的综合与认识论的界限：康德的批判哲学试图调和经验主义与理性主义。我们将分析他如何提出“先验范畴”（Categories of Understanding），认为心智并非被动接受经验，而是主动构建经验结构。他的贡献在于明确了人类认识的结构性限制，这一视角对后来的格式塔心理学和认知科学产生了深远影响。德国的自然主义转向与生理学的奠基：本部分将简要回顾赫尔曼·冯·亥姆霍兹在感觉生理学上的开创性工作，以及赫尔巴特对“阈下知觉”和“抑制”概念的早期尝试。这些工作标志着心灵现象开始被纳入可测量的科学范畴。本书通过这一系列的深入考察，旨在展示“心灵”这一主题是如何在人类文明史上被多维度地雕刻、争论和定义。它不是对现代心理学分支（如行为主义、精神分析或认知科学）的直接介绍，而是对那些奠定我们思考心智方式的古老、经典和过渡性思想遗产的系统梳理与精辟阐释。读者将获得一个坚实的哲学基础，从而更深刻地理解当代心理学理论的由来与深层背景。