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出版者:文津出版社

作者:辛弃疾

出品人:

页数:458页

译者:

出版时间:民国80[1991]

价格:96.80

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isbn号码:9789579400602

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好的，这里为您呈上一份关于《稼轩集》以外的，其他图书的详细介绍。 --- 《山河万里行：宋代文人与士大夫的地理情怀》 作者： 傅鸿儒 出版社： 乾元文史 字数： 约 45 万字 装帧： 精装，附有宋代地图摹本及手绘风景插图 定价： 188.00 元 内容提要： 本书并非传统意义上的历史或文学专著，而是一部深植于宋代社会土壤，探讨文人士大夫群体如何通过“行走”与“书写”来构建其精神家园与政治抱负的地理学与文化史研究。傅鸿儒教授以其深厚的文献功底，打破了以往研究中对宋代山水诗词或游记文学的孤立解读，将目光聚焦于士大夫的“行迹”本身，揭示了他们如何在频繁的转徙、贬谪、巡视乃至科考的旅途中，感知并重塑了他们对“天下”的认知。 第一部：行走的逻辑——士大夫的地理约束与主动选择 本部分系统梳理了宋代士大夫的社会流动性。不同于前代的铁板一块，宋代官僚体制下的文人，其仕途往往充满变数。作者细致分析了“推恩令”后的权力结构，以及科举制度对人才地域分布的影响。重点探讨了“谪贬”这一特殊的流动模式。在贬谪的背景下，文人不得不从熟悉的中原腹地，迁徙至岭南、巴蜀或边陲之地。这种强制性的地理位移，并非全然是消极的流放，而是成为他们体验广阔疆域、观察民生疾苦、重新审视儒家“经世致用”思想的契机。作者通过对如苏轼、欧阳修等名士的行迹图谱重建，论证了“在路上”如何成为一种独特的政治修行。 第二部：山水即江山——山川的意象化与政治的隐喻 宋代的山水不仅是自然景观，更是政治隐喻的载体。傅鸿儒教授深入剖析了士大夫如何将特定地理特征赋予深厚的文化意义。例如，长江之险峻如何与“社稷安危”相联系；巴蜀之幽深如何被描绘成“避世隐逸”的象征；而中原地区的河流、桥梁，则往往寄托着对国家统一和王室正统的深切关注。 本书尤其关注“题跋”文化在地理认知中的作用。一座山峰的命名、一块碑刻的重修、一处古迹的凭吊，都构成了士大夫在物理空间上进行文化占有的过程。通过比对不同时期、不同文人对同一地点的书写差异，读者可以清晰地看到，每一次地理体验的记录，都是一次对当下政治气候的间接回应。 第三部：方物与风俗——地理知识的民间化与实用化 士大夫的地理情怀并非只停留在高远的哲学层面，更扎根于具体的“方物”之中。《山河万里行》将视角转向了地方志、州府记以及私人笔记中记载的物产、气候与民俗。作者认为，宋代文人在游历中对地方特产（如茶叶、瓷器、药材）的细致描摹，体现了他们对国家经济脉络的关注。 例如，书中用一章的篇幅探讨了“茶马互市”沿线文人与边疆官员的交流，展示了知识分子如何将地方的经济活动纳入其对“天下”的宏大叙事中。通过对地方风俗的记录，士大夫试图构建一个既符合儒家“教化”理想，又尊重地域差异的统一国家形象。 第四部：空间想象的拓展——与边疆的对话 宋代复杂的边防局势，使得士大夫与北方、西夏、辽金等地的接触日益频繁。本书的第四部分聚焦于“边塞”与“界限”的观念演变。以往研究常将宋人的地理想象局限于“中原”与“化外”的二元对立，而傅鸿儒教授则通过分析宋使、戍边文人的书信和诗歌，展示了一种更具张力的空间认知。他们既要坚持“华夷之防”的官方立场，又在实际接触中体会到边疆文化的复杂性与生存智慧。这种“在界线”上的书写，极大地拓展了宋人对自身生存空间的理解。 本书价值： 《山河万里行》提供了一个多维度的宋代知识分子侧写。它不仅是地理学史上的重要补白，更是理解宋代政治哲学、文化认同和社会变迁的关键钥匙。通过跟随这些士大夫的足迹，我们得以窥见一个在内忧外患中，努力以笔墨丈量和安顿自身精神的伟大时代。 --- 《魏晋风度再审视：士人与“玄谈”的社会功能研究》 作者： 陆子清 出版社： 鸿儒学社 字数： 约 38 万字 装帧： 典雅布面精装，附有魏晋时期服饰与器物图解 定价： 168.00 元 内容提要： 本书旨在对魏晋时期“玄学”的社会功能进行一次彻底的清理和重估。传统观点往往将玄学视为贵族阶层逃避现实、沉溺于清谈的“颓废”文化符号。然而，陆子清教授通过对《世说新语》以外的大量地方志、碑刻铭文以及私人交往记录的深入挖掘，提出“玄谈”并非单纯的消极避世，而是士人阶层在特定政治环境下，为维护其社会地位和文化主体性所进行的一种具有高度策略性的“文化自救”行为。 第一部分：从“独善其身”到“言说权力” 作者首先梳理了魏晋易代之际的政治生态。曹魏末年以来，权力日益集中于少数家族手中，传统儒家入仕的渠道受阻，导致知识分子群体面临巨大的“出处之道”困境。在“不言之辩”与“名教危机”的双重压力下，“清谈”成为士人构建自身价值体系的唯一场域。 本书强调，玄谈的知识体系——如对《老庄》《易经》的阐发，并非毫无意义的文字游戏，而是士人以超越世俗规范的姿态，来彰显自己对权力逻辑的“不屑”与对精神自由的“掌握”。这种“言说权力”，在缺乏实际政治权力的时代，成为维护士人精英身份的关键。 第二部分：风度的构成：仪态、器物与身体实践 “风度”是玄学外化的核心。《魏晋风度再审视》将研究对象扩展到士人的物质生活和身体实践层面。作者详细分析了“宽袍大袖”的服饰选择如何成为一种反抗等级制度的视觉符号；“竹林七贤”所代表的饮酒、弹琴、服食养生，如何构成一套完整的、有别于儒家传统的“身体政治学”。 特别值得一提的是，书中对“名士谱系”的构建进行了细致考察。哪些人会被《世说新语》记录，哪些交往会被流传，背后隐藏着士人群体内部对“真伪”和“高下”的严格甄别标准。这种基于品评的社会互动，实际上是一种替代性的政治参与。 第三部分：玄谈与治理：玄学在地方层面的渗透 本书最具突破性的一点，在于考察了玄学对基层治理的影响。在中央权力不稳时，地方豪强与士人往往需要合作。作者通过分析一些地方长官与名士的互动记载，揭示了玄谈如何被地方管理者用以推行教化、稳定民心。例如，对“自然无为”思想的片面运用，有时被用来合理化地方的自治倾向，一定程度上弥补了中央政权的治理真空。 第四部分：女性与玄谈——被遮蔽的参与者 陆子清教授特别开辟章节，探讨了魏晋士人的交往网络中，女性所扮演的角色。虽然女性鲜有直接参与“玄谈”的记录，但作为名士的妻子、女儿或母亲，她们在维护家族声誉、选择联姻对象、甚至在名士处于困境时提供庇护方面，起到了不可或缺的作用。书中对如王徽之妻、郗道茂等人物的分析，展现了玄学文化对女性生活空间产生的复杂影响。 结语： 本书认为，魏晋玄学是一套复杂的社会调适机制，它既是士人对强权环境的抵抗，也是一种新的社会秩序的萌芽。它没有简单地导向衰亡，而是在形态上完成了向中古士族的转型，为隋唐盛世的文官制度留下了重要的思想遗产。

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这本书的人物塑造简直是教科书级别的范本。每一个重要角色都栩栩如生地站立在我的面前，他们有血有肉，有优点也有明显的缺陷，绝非扁平化的符号。我尤其被主角群体的复杂性所吸引，他们的决策充满了现实的无奈与挣扎，让你无法简单地用“好人”或“坏人”来定义。作者高明之处在于，他总能在最关键的转折点，揭示出角色内心深处最隐秘的动机，那种恍然大悟的感觉，让人对角色的行为产生强烈的共情。我甚至会因为某个角色的遭遇而感到愤懑或欣慰，仿佛自己就是故事中的一份子，在他们的命运洪流中身不由己。这种深度代入感，极大地提升了阅读的粘性，让我迫不及待地想知道他们下一步将走向何方。

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装帧设计和排版给这本书增添了极大的阅读愉悦感。初拿到手时，那种沉甸甸的质感就让人心生敬意，纸张的选择恰到好处，既保证了耐读性，又避免了廉价的粗糙感。内页的字体大小和行距经过了精心的调整，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。更值得称赞的是，某些关键章节的版面设计上，作者似乎运用了一些视觉暗示，比如在某些意境浓烈的场景描述处，留白的处理或者段落的布局，都无声地烘托了文字的情绪。这说明出版方对这本书的重视程度非常高，他们明白，一本好书的体验是全方位的，从触摸到视觉，都应该构成一个完整的艺术品。这样的用心，在如今这个快速消费的时代，显得尤为珍贵。

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从整体结构来看，这本书的叙事节奏控制得炉火纯青，张弛有度，绝不拖沓。开篇的悬念设置得极为巧妙，像一个巨大的钩子，一下子就抓住了我的注意力，让我立刻想知道“接下来会发生什么”。随后，故事的推进并非直线型，而是通过多线索、多视角的交织，构建出一个立体而复杂的网状结构。高潮部分的处理更是精彩绝伦，作者精准地把握了情感的蓄积和释放的火候，那种层层递进的张力，直至最后轰然爆发，带来了极大的阅读冲击力。而收尾的处理，既有对主要矛盾的解答，又留下了一丝耐人寻味的开放性，让人在合上书本后，仍能回味许久，不断地在脑海中重构故事的细节与可能。这说明作者对故事的整体把握能力极强，绝非一时兴起之作。

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我常常在想，究竟是怎样一种生活阅历，才能孕育出如此深邃的思想深度？这本书涉及的议题非常广泛，但无一例外，作者都给出了令人耳目一新的见解。它不仅仅是在讲述一个故事或者记录一段历史，更像是在进行一场深刻的哲学思辨。很多观点犀利而独到，直指人性深处的矛盾与挣扎。读完之后，我的脑海里会留下很多挥之不去的问题，促使我不断地去反思自己既有的认知框架。它没有提供简单的答案，而是提供了一种看待世界的全新视角，这种启发性是我在其他读物中很少找到的。特别是关于“变”与“不变”的探讨，真是令人拍案叫绝，那种将时间维度拉伸到极致的叙事手法，展现了作者超乎寻常的洞察力。这本书更像是一本思想的地图集，指引着读者去探索那些未曾涉足的内心领域。

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这本书的语言风格简直是一股清流，读起来让人感觉非常舒服。作者的笔触细腻而富有张力，无论是描绘宏大的历史场景，还是刻画人物细微的情感波动，都能做到恰到好处。特别是那些叙事片段，流畅得仿佛音乐的起伏，让人完全沉浸其中，几乎忘记了文字的存在，只感受到故事本身的力量。我特别欣赏作者在遣词造句上的考究，那些看似平实的词语，经过巧妙的组合，便能焕发出令人惊喜的光彩。读到某些段落，我甚至会停下来，反复咀嚼那些精妙的措辞，品味其中蕴含的深意。这种文字上的美感，是很多当代作品所缺乏的，它让阅读变成了一种享受，而不是单纯的信息获取。而且，书中的对话部分也处理得极为自然，完全符合人物的身份和当时的语境，丝毫没有生硬的说教感，这一点在很多历史题材的作品中是很难得的。

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