实物 & 画面

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作者:
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页数:49
译者:
出版时间:2010-4
价格:30.00元
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isbn号码:9787535636195
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术设计
  • 视觉文化
  • 图像学
  • 媒介研究
  • 文化研究
  • 现代艺术
  • 当代艺术
  • 艺术史
  • 图像与文本
  • 审美学
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具体描述

《实物&画面•结构明暗对比训练法:李胜利素描几何体》内容简介:学习几何形体最基本的目的是解决基础素描教学中的透视问题,帮助理解与概括自然物体的外部形状和轮廓,其次是训练构图、形体质感、空间、虚实和初级审美意识等,可以说几何形体的训练是基础素描教学的第一步训练课题。在应试考试的今天,基础训练被大多数学校和学生所忽视,要知道:“要跳到天上去,一定要让脚坚定地踩在地面上”(米罗语)。因为艺术创作、造型设计的灵感,以及审美意识的养成都来源于基础训练的锻炼。

《时空织锦》:一场关于边界消融与重塑的哲学漫游 引言:探寻“在场”的疆域 《时空织锦》并非一部探讨具象事物及其表象之间简单对应关系的著作,它将读者的目光引向一个更为深邃的领域:意识、感知与经验的结构性互动。本书的核心关切在于,我们如何通过心智的编织活动,构建起一个可供栖居、可供理解的“世界”。我们不再纠结于“真实物体”与“影像”的二元对立,而是深入挖掘“存在感”是如何在时间与空间这两个维度上被建构、被拉伸、被扭曲的。 第一部分:时间性的多维展开——“瞬间”与“永恒”的辩证法 本书的第一部分,着重于对“时间”概念的解构与重建。作者认为,我们习常理解的时间,即线性的、可量化的“钟表时间”,仅仅是人类经验的一种简化模型。真正的生命体验,镶嵌在更复杂的“时间之网”中。 1. 记忆的非线性回响: 我们将深入探讨普鲁斯特式的记忆涌现,但重点不在于气味或味道本身如何触发回忆,而在于记忆主体在重述往事时,如何主动地介入并重塑了过去的“在场性”。每一个回忆都是一次对过去的重新“编排”,是意识对时间碎片的再造性整合。这种整合,使得过去并非固定不变的背景,而是不断参与塑造当下的动态力量。我们将分析叔本华对“时间是一种错觉”的论述,并将其放置于现代神经科学对时间感(如内源性节律)的研究中进行审视。 2. 预期与悬置的未来: 未来,在本书中,被视为一种“尚未凝固的潜能场域”。它不是一个将被动等待的终点,而是我们当下行动的驱动力与焦虑的源泉。我们将引入现象学的“前涉性”(Protention)概念,探讨人类意识如何总是先行一步,跳跃到尚未发生的境地,从而在当下赋予行动以目的性。例如,一个建筑师在绘制蓝图时,他所描绘的“结构”在物理意义上尚未存在,但其“未来存在感”已然支配着他当下的笔触。 3. “零度时间”的体验: 我们将探究那些超越日常时序的瞬间——深度沉浸的创作状态、极度专注的冥想,或是创伤性的“时间冻结”。在这些“零度时间”中,时间似乎停止了流逝,但主体的存在感却达到了前所未有的强度。这部分会大量借鉴德勒兹关于“持续性”(Duration)的思考,试图描绘一种非叙事性时间的内在纹理。 第二部分:空间的结构与心智的拓扑学 第二部分则将讨论“空间”是如何被我们的感官系统和文化框架所塑造的。本书坚决反对将空间视为一个被动容纳物体的、纯粹欧几里得式的容器。 1. 身体的“知觉疆界”: 我们首先从身体出发,分析身体化经验(Embodied Experience)如何为我们设定了最初的空间认知。这包括触觉对距离的感知、本体感受对自我位置的确定,以及“近端空间”与“远端空间”在情感上的差异。我们将引入詹姆斯·吉布森的“知觉生态学”,关注环境如何向我们发出“可供性”(Affordances)的邀请,而不是仅仅提供坐标。 2. 符号空间与异托邦的构建: 接下来,我们将考察人类如何通过符号系统(如语言、地图、建筑规范)来“硬化”或“软化”空间。城市规划、宗教圣地、私人居所——这些都是对原始空间进行意识干预的产物。重点分析福柯的“异托邦”(Heterotopia)概念,探讨那些在日常空间结构之外,却拥有自己独特时间逻辑和空间秩序的场所(如博物馆、剧院、监狱),它们如何挑战我们对“正常空间”的界定。 3. 隐形的网络与连接的拓扑: 在现代语境下,空间不再局限于物理距离。本书将深入分析数字网络如何创建了一种“无处不在的在场”。这种“网络空间”的感知逻辑与传统空间截然不同,它依赖于连接强度而非物理邻近性。我们需探究,当人们的注意力被全球性的信息流牵引时,他们与脚下土地的“空间锚定感”是如何被削弱或重新配置的。 第三部分:感知中介的透明性与不透明性 在超越了单一的“事物”或“影像”的区分后,本书的最后一部分聚焦于“中介”(Mediation)本身的本质。我们关注的不是中介的“内容”,而是中介作为一种“滤镜”在塑造我们认知结构中所扮演的角色。 1. 经验的“磨损”与“锐化”: 任何感知(无论是通过眼睛、耳朵,还是通过复杂的科学仪器)都不是纯粹的接收器,而是主动的过滤器。我们将探讨信息在传递过程中发生的熵增与减。例如,口述历史与书面记录在传递“事件冲击力”上的差异,以及每一次转述导致的意义漂移。这部分旨在揭示,我们所声称的“客观经验”,实际上是一种经过无数次选择、过滤、强化的“心智共识体”。 2. 认知的“盲点”与“幽灵结构”: 作者主张,理解世界,更重要的是理解我们看不见什么。那些未被编码、未被命名的感觉,那些被主流叙事排斥的“噪音”,恰恰构成了我们经验世界的深层支撑。我们将研究在特定认知框架下,某些现象如何被系统性地“视而不见”,以及当这些被压抑的“幽灵结构”浮现时,对既有世界观产生的颠覆性作用。 3. 整合的伦理:对“完整性”的追求: 最终,本书不再试图提供一个统一的解释,而是倡导一种对复杂性保持开放的“感知伦理”。这要求我们像编织匠一样,尊重时间维度上的差异和空间维度上的张力,承认经验的不可还原性。我们并非要达到一个“真实”的终点,而是要学会更好地与我们所构建的时空网络共存。 结论:超越二元对立的编织艺术 《时空织锦》是一次邀请,邀请读者放下对简单标签的依赖,进入一个充满动态、张力与无限可能性的感知领域。它探讨的不是“这是什么”的问题,而是“如何存在”的深刻哲学追问。本书的价值在于其对体验边界的不断试探,对心智构造过程的细致解剖,最终指向一种更具韧性、更富层次的生命理解。

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