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大乘經典！眾佛與師尊的對話，揭開圓覺正見及修煉的奧秘，核心還是要去我相的分彆心

世尊答十二位菩薩問。序分+正宗分十二章+流通分。等持：昏沉、掉舉是名爲等，專心一念是爲持。聲聞：由修四聖諦而悟入正覺；緣覺：由十二因緣悟入。小乘最高果位阿羅漢，具應供、無生、殺賊之威德。本經主旨不離不二。“一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫。成法破法皆名涅槃，智慧愚癡通爲般若，菩薩外道所成就法同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡俱是梵行，衆生國土同一法性...一切煩惱畢竟解脫...此名如來隨順覺性”。對三摩地的強調與宗下的明心見性初無二緻：“心不生虛妄，現世即菩薩” …終於明白瞭金剛經裏反復説的我相人相衆生相壽者相是什麽意思——“有我愛者亦愛涅盤，有憎我者亦憎生死。不知愛者真生死故。”以及忍不住八卦一下：原來熊“十力”如此之狂，自比善逝！

臨睡前記錄一下，2011年讀的最後一本書。佛學不是知識，理解佛經並不是讀佛經，熟悉佛經的那些譬喻和習慣用語。就像圓覺境界不可求一樣。

最近收到好多佛學同修求助的郵件，竟然發現其實離開佛經的佛教纔更真實。《圓覺經》在禪宗的地位之高，我學禪也就難免有所涉及。禪宗裏麵講的本心、迷失、開悟、頓悟、般若空等等都在《圓覺經》裏麵有對治。另外賢首宗和天颱宗好似也受《圓覺經》的影響較大。《圓覺經》是佛嚮十二位菩薩講說如來圓覺的妙法法門的經書。“圓覺”就是圓滿覺悟的意思。人人都有圓滿覺悟之心，所以禪宗將圓覺與佛性關聯。此外，密宗有“禪遇南宗，教逢圓覺。一言之下，心地開通。一軸之中，義天朗耀”的說法。《圓覺經》裏的本心是以圓覺超越一切對立的立場來討論的，即是禪宗裏麵的心雖纏而不染的意思；《圓覺經》裏講性本淨，而這個“淨”則是由愛欲所破，由愛欲而起無明，禪宗裏麵的徹悟則是以斷無明而空為法門的；另外，禪宗裏麵的“不二法門”和“磨鏡空觀”等也起於此

大乘經典！眾佛與師尊的對話，揭開圓覺正見及修煉的奧秘，核心還是要去我相的分彆心

《圆觉经》这本书看了3遍，因为看一遍看不懂。 金刚藏菩萨问：世尊，如果众生本来成佛，为什么又有一切无明？如果众生本来就有诸种无明，佛又为什么说众生本来成佛？假如十方凡夫本来就能成就佛道，后来才升起无明，那么一切佛又是何时升起的烦恼呢？（世尊，若诸众生本来成佛...  

本经为佛为文殊，普贤等12位菩萨讲述如来圆觉的妙理和观行方法，即依园照清静觉相，永断无明的理论，以及修止，修观，修禅的三大法门。该经中以圆觉为总持法门，圆即圆满，觉即菩提，圆觉就是圆满菩提，即指佛果。圆觉是人人本具的佛性，圆觉妙心本清静虚空，超脱了生灭轮回，...  

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