图书标签: 朱自清  文学理论  古典文学  诗言志  民国讲义  文学  古典诗歌   

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虽然看的是台湾的竖排繁体版，但是今天又在图书馆看到这一本，不得不说横排简体才是大陆人的菜啊。。。

书内感受是读不懂，文学功底太差，不认识的字都一堆，又如何能读出意思来。但还是坚持读下来了，多少会知道些东西，大概就是为这点而坚持下来的。除了这也认识到自己的差距，我会继续努力

幻网里也许织着诱惑；我的依恋便是个老大的证据。 想起喜欢的人，冬天也变得温暖了，自己的小，自己的大，在自己都是最好的。

通过阅读朱自清先生的诗论专著《诗言志辩》[ 朱自清著.诗言志辩[M].长沙：湖南人民出版社.2010.]，可以很好地对这个传统的基本内涵和发展流变做一了解。这本书一并收录了朱自清先生对与“诗言志”传统密切相关的三个衍生问题，即“比兴”、“诗教”和“正变”的阐释，整个作品旁征博引，谨严详实，足见朱自清先生的才学深厚，博闻强识。

朱自清先生的这本专著写得极好，两年前拿到此书时并未能看进去，当时也确实看不懂，现在勉强读过一遍，知其七八，收获颇多，《正变》一章写得最妙，有理有据，观点颇为中肯，对诗言志 比兴 诗教 正变在古代文学史中的演变，看到了《诗三百》绵延不断的影响力？

朱先生的国学底子本来就有限，但算是比较勤奋的那种。教课之余，可能是根据讲义写的这几本小书。书中颇爱引经据典，但行文逻辑实在是有问题。古义泯灭，讹传纷纭，本来是比较难讲的。经朱先生一讲，搞得我会陷于绝望。本来就不明白，越讲越不明白。当年闻一多先生对朱先生的学...

写下这个题目，心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”，如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变，总感到有失恰当。因为，说到“缘情”，似乎就不能不说到“咏怀”，不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念，在诗歌传统的流变过程中，早就涵盖了“缘情”...  

写下这个题目，心里首先有些惶然。从“言志”到“缘情”，如此粗糙地概括中国古代诗歌传统的流变，总感到有失恰当。因为，说到“缘情”，似乎就不能不说到“咏怀”，不能不说到“体物”……但“言志”作为古代源远流长的创作观念，在诗歌传统的流变过程中，早就涵盖了“缘情”...  

诗，作为中国传统文学中的重要成员。它诞生的时间最早，但同时也是最不好理解的，如何理解诗，如何受用诗成为重要的课题，因此“诗言志”这一观念的产生就很好地解释了以上难题。诗言志不仅对诗歌理论有直接的启发,而且对中国古代文学观念有着深远的影响。难怪朱自清先生在《诗...  

朱先生的国学底子本来就有限，但算是比较勤奋的那种。教课之余，可能是根据讲义写的这几本小书。书中颇爱引经据典，但行文逻辑实在是有问题。古义泯灭，讹传纷纭，本来是比较难讲的。经朱先生一讲，搞得我会陷于绝望。本来就不明白，越讲越不明白。当年闻一多先生对朱先生的学...