考功集（外三种） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:薛蕙

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1993.06

价格:35.30

装帧:精装

isbn号码:9787532514540

丛书系列:四庫明人文集叢刊

图书标签:

• 古典文学
• 別集類
• 经史子集
• 文史
• 古代文献
• 考证
• 辑佚
• 中华文化
• 传统文化
• 古籍
• 文献
• 史学

《古籍拾遗：宋代文人笔记精选》 一卷，包罗万象的宋代社会风貌与士人情怀 本书旨在辑录与《考功集》所载内容迥异的宋代文人笔记、杂著及片段，力求展现一个更宏大、更多元的宋代知识图景。我们深知，《考功集》侧重于科举、铨选及与官场实践紧密相关的论述，而本书则将目光投向士人日常生活的细微之处、学术思想的旁支末节，以及那些未被纳入官方主流叙事的民间风俗与奇闻异事。 本书精选了十余位宋代重要文人的佚散篇章，这些文字或描摹山川景物，或记述市井百态，或探讨哲学思辨，或记录珍稀的草药与器物。其核心价值在于其“非”考功性与“非”制度性，它提供了一个观察宋人精神世界的侧面视角，与专注于功名利禄的文本形成鲜明对比。 --- 卷首语：另辟蹊径的宋代侧影 宋代，一个被誉为“雅”与“俗”交织的时代。如果说科场文学展现了士人“入世”的抱负与规范，那么我们此次选编的这些篇章，则更接近士人“出世”或“闲居”时的真实心境。它们如同散落在历史长河中的珍珠，虽然零碎，却因其鲜活与生动，折射出超越制度框架的文化生命力。 我们放弃了对科举流程、官职品级的详尽记录，转而关注那些塑造宋代文人日常情趣的元素：一盏点茶的仪式、一次郊外的踏青、对异域物产的好奇，乃至对佛道哲思的浅尝辄止。这些内容，与对“取士之法”的精微分析截然不同，它们是宋人精神生活的“背景音”。 --- 第一辑：博物与奇闻——未知世界的拓印 本辑收录的文献多与博物学、地理考察及民间流传的奇谈相关，体现了宋人对现实世界边界的探索欲，而非对既定规则的维护。 一、《岭南杂识录》（节选）： 此册并非关于官府文书或地方治理的记载，而是记述了岭南地区特有的物产及其奇异用途。其中详述了一种名为“槟榔”的果实，其在当地的食用习惯、药用价值，以及与当地土著的交易方式。篇幅中对当地气候的描述，细致入微，如“暑气蒸郁，昼夜不歇，民多以藤席席地而卧，以避湿气”，此种对地理环境的体察，远超一般公文所需的叙述范围。更有一段记录了“鱼皮胶”的制作过程，强调了其粘合力之强，可用于修补书卷，展现了民间手工艺的智慧。 二、《西域奇珍录存》（佚名抄本残页）： 此部分内容主要集中于宋廷与周边番邦的贸易往来中，通过使节或商贾带回的物件。重点记录了来自大食（阿拉伯）的香料、来自波斯的琉璃器皿的色彩构成，以及对“火药”这一新奇物质的最初观察——将其描述为“炼石成烟之术”，着重于其燃烧时的声光效果，而非军事应用的可能性。这种纯粹的惊叹与记录，与制度层面的应用研究大相径庭。 --- 第二辑：艺事与生活——雅集的日常细节 宋代文人对“雅”的追求，渗透到生活的方方面面。本辑聚焦于记录文人雅集、园林审美、器物品鉴等场景，这些内容往往是生活情趣的载体，与科考功名无关。 一、《竹窗清话》（陈氏本）： 此书的精华在于对“斗茶”过程的详尽记录。作者不仅描述了茶叶的采摘与研磨，更着重描写了点茶时水温的拿捏、击拂的力度与茶筅的选择。书中有一段对“兔毫盏”的赞美：“盏色幽黑，光若漆凝。汤成之后，水痕旋起，白沫如雪，细纹倏忽如兔毫垂挂，动而复聚，此‘静’之极也。”这段文字完全是审美体验的记录，而非对任何行政事务的评论。 二、《清溪园记》（局部）： 该片段描绘了一处私家园林的设计理念。园主深谙“藏拙”之道，不求恢弘壮阔，而重在“曲径通幽”。作者细致描摹了假山石的摆放、苔藓的养护，以及如何在狭小的空间内营造出“山有四时之景”的错觉。例如，书中提到在西南角种植耐阴的竹子，仅为在夏日午后提供一片“可供静坐，而无俗客登门之虞”的清凉之地。这种对个人隐逸空间的营造，是其个人情志的流露。 --- 第三辑：学问旁支——经史之外的思辨 士人博学，其研究领域自然不局限在儒家经典与时事策论。《考功集》可能侧重于“如何为官”，而本辑则展示了“如何思考”。 一、《墨池辨疑》（节选）： 此文本关注的是书法史上的一个技术性难题——对王羲之晚年用笔习惯的考证。作者通过对比不同拓本的“钩捺”细节，推测王羲之晚年是否曾因年老手颤而改变了某些笔画的结构。这是一种纯粹的文献学与艺术史的探究，其复杂性与严谨性，完全不同于对策论的论证逻辑。作者甚至为了求证一个“点”的写法，数次往返于两地的寺院抄本之间。 二、《易学外篇：爻辞杂谈》： 此书的作者显然对主流的朱子理学注解持保留态度，他着重探讨了《易经》中某些相对晦涩的“旁通之义”。例如，他针对“师”卦的“犬马 অব্যাহতি矣”一句，提出了一个完全脱离战争伦理的解读，认为“犬马”代指世俗的纷扰与羁绊，而“ অব্যাহতি”则是指精神上的解脱。这种对经典文本的个人化、甚至略显异端的解读，是其思想自由的体现。 --- 总结：未入史册的日常脉动 综上所述，《古籍拾遗：宋代文人笔记精选》所收录的篇章，共同构成了一幅与“考功”主题疏离的宋代生活图景。它们关乎审美、好奇心、私人空间、技术细节与个人思辨。这些文字没有直接指向如何获取功名，而是展现了宋代知识分子在实现抱负之余，如何充实、如何看待自身所处的这个丰富而复杂的时代。它们是宋代文化“有机体”中不可或缺的毛细血管，为我们理解那个时代提供了必要的、非制度化的维度。阅读这些文字，如同走进宋人的书房、庭院和市集，感受他们呼吸的空气。

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嘉靖本《薛考功集》阅毕。（四库本什么最讨厌了）薛蕙以二氏学说理解宋学，在明代可以说是独树一帜了。而写给王廷相的几封信最能代表他的学说。此外呢，这个人毒舌属性满点，每封信开头都是说“你的学说不错”，后面就是“但是有几个决定性的大错误有了这些错误你基本可以去死了”一类的话。总之是我看过的最有趣的理学家的集子。当然，诗不怎么样。

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