具体描述
《手诊面诊》主要内容：任何疾病在治疗之前，必须做出正确的诊断。我们学习自然疗法进行自我保健，也需与明确诊断相结合，才能做到有的放矢。在诸多望诊中，面诊、手诊相对简便易学，便于实践。为了初学者学习，从简单开始，这本小册仅介绍面诊、手诊的入门知识，深入浅出，图文并茂。健康就写在你的脸上、你的手上，在这基础上继续努力，你也一定能做到望而知之的神境。
《古籍重光：宋代文人士大夫的雅集与生活》 引言：穿越时空的文化之旅 本书旨在深入挖掘和重构宋代文人士大夫群体的精神世界、日常交往模式及其文化实践。我们聚焦于那个被誉为中国文化黄金时代的独特群体，探究他们如何在动荡的政治格局中，以诗词、书画、琴棋以及精妙的茶道、花艺，构建起一方超越世俗纷扰的理想精神家园。本书将从多个侧面，细致描摹他们的生活图景，力求还原一个有血有肉、充满细节的宋代文人社会。 第一章：士的觉醒与身份重塑 宋代科举制度的成熟，为平民知识分子提供了上升通道，但也塑造了一种全新的士人身份——他们既是朝廷的官员，又是独立的文化承担者。 阶层流动与文化认同： 分析宋代士大夫如何平衡“出仕”与“归隐”的矛盾，探讨他们对儒家“兼济天下”与道家“独善其身”思想的调和与取舍。 “清议”与舆论监督： 探讨士大夫群体如何通过“清议”对政治进行道德批判，以及这种社会角色对当时政治生态的影响。他们如何通过文学作品和私人信函，构建起一个超越地域的知识共同体。 服饰、居所与品味： 详细考证宋代士大夫的日常穿着规范（如官服的细微变化、便服的文雅风格），以及他们对居住环境的审美要求——从城中府邸到郊外园林的设计哲学，展现其对“雅”的追求。 第二章：雅集的艺术：凝聚与传承 雅集是宋代文人生活中最重要的社交形式，是文化交流、情感抒发和艺术创作的集中体现。本书将雅集视为研究宋代文人精神脉络的关键切口。 从“诗会”到“文会”的演变： 追溯唐代诗歌传统在宋代的继承与创新，重点研究苏轼、黄庭坚等人的诗学思想如何影响雅集的主题和格调。剖析“唱和”的规范与技巧，以及如何通过集体创作来确立个人在文坛的地位。 书画赏鉴的仪式化： 详细描述宋代书画鉴赏活动中的具体步骤，包括“题跋”的意义，以及“卷轴”和“册页”在不同场合的展示礼仪。探讨米芾等大家如何通过自身的收藏与品评，影响一代人的审美取向。 琴棋之乐与精神寄托： 深入探讨“抚琴”和“弈棋”在文人生活中所扮演的角色。琴声如何被视为修身养性的途径，棋局如何成为考验智谋和心性的场所。收录对宋代著名琴谱（如《神奇秘谱》的早期源流）的文献分析。 第三章：器物崇拜：日常中的审美哲学 宋代对器物的痴迷达到了前所未有的高度，这不仅是财富的体现，更是个人道德修养和文化品味的象征。 茶道的兴盛与仪式： 重点研究“斗茶”这一独特的社会现象。从蔡襄《茶录》到宋徽宗《大观茶论》，系统梳理宋代点茶技术的成熟过程，以及茶具（建盏、兔毫盏）的审美特征。描述一次完整的茶会流程，包括温盏、点茶、击拂、奉客的每一个细节。 宋瓷的“内敛之美”： 聚焦于五大名窑（汝、官、哥、定、钧）的器物特征。分析宋瓷釉色、造型中蕴含的“天人合一”的哲学思想，尤其侧重于对汝窑那种“雨过天青云破处”的独特釉色的文献追溯与描述。 文房清玩： 探讨笔墨纸砚之外的“清玩”——如香炉、香药、印章、小件青铜器等。分析文人如何将这些日常用品转化为具有精神寄托的艺术品，以及“玩物养志”的观念是如何被合理化的。 第四章：山水情结：园林与游记中的宇宙观 宋代文人对自然的描摹和体验达到了顶峰，山水不再仅仅是背景，而是承载了他们全部的理想与愁绪。 私家园林的构建： 比较苏州拙政园（虽为明代，但其理念根源于宋代）与北宋“艮岳”的建造思想。分析园林设计中对“曲径通幽”、“移步换景”的追求，以及如何用假山、水池模拟自然山川的意境。 山水游记的文学化： 剖析范成大、陆游等人的游记作品，探究他们如何在记录行程的同时，融入对历史兴衰、个人际遇的深刻反思。游历不仅仅是地理上的移动，更是精神上的溯源。 行乐图与宴饮场景： 通过传世的《清明上河图》（尽管是风俗画，但其中涵盖了大量士人活动）和相关描绘宴饮的画作，还原士大夫在特定节日或庆典上的集体行为模式，展现他们在“乐”中寻求的短暂超脱。 结语：流逝的雅致与永恒的回响 宋代文人的生活方式，是一种高度精致化和仪式化的文化实践。他们的雅集、他们的器物、他们的山水情结，共同构建了一个既敏感又坚韧的群体形象。本书试图展现的，不是一个宏大的政治叙事，而是一群个体如何在特定历史环境下，以极高的审美标准来对抗世俗的洪流，为后世留下了难以磨灭的文化印记。他们的每一次吟咏，每一次品茗，都是对“雅”的极致追求与坚守。 --- （全书结构严谨，以社会学和美学交叉的视角，全面剖析宋代士大夫的文化生活，内容聚焦于其社交、审美、器物和自然观，与“手诊面诊”的医学主题完全无关。）
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也许是我能力有限，很多东西还是似懂非懂。
评分看看手，看看臉~
评分中不中，西不西。全是结论，既没有经验引证，也无多少理论支撑。
评分不敢评分
评分看看手，看看臉~
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